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与红荆藤论辩:能为大众所认同、能为百姓所接受的,是书法的客观标准吗?

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发表于 2007-6-20 15:55 | 显示全部楼层 |阅读模式

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与红荆藤论辩:% ^4 w8 a+ O3 R; V% M( `. U3 t! Z
能为大众所认同、能为百姓所接受的,是书法的客观标准吗? 4 V6 E  x5 B0 W  A% c! [7 l0 P
! L/ t: Q  }" l9 o* @- h
这是红荆藤先生的帖子及有关言论:
杨牧青、天生书呆子、米芾门下、冯印强等几篇文章很有说服力!青岛布衣的观点似乎在偷换概念,他同意流行书风,但他认为流行书风已为艺术书法所取代,他心中的流行书风与大家批判的流行书风不是一回事,否定之否定,亦是肯定呀!
3 Z. v) m4 l% d  |2 V8 y  l本人愚以为,讨论一种事物有无继续存在之必要,关键是看其自身存在的价值及其社会认可程度。流行,必须为大众所接受才得以流行,否则是无所谓流行的。在这个前提底下,让我们分析一下流行书风近些年的生存现状及其社会认可程度,不就昭然若揭了吗?
0 C. R- b9 g/ A; m$ z书法是中国文化的一个分支。它在一定时期的发展主要受社会文化背景的影响。上世纪八、九十年代,改革开放、摸着石头过河、敢试敢冒的大环境成就了流行书风。时至今日,科学发展观、以人为本、和谐社会、关注民生是主基调。因此,
中国书协提出“书法进万家”。“书法进万家”这是一个带有发展方向的命题,是解决书法由谁参与、为谁服务的根本问题的。这是个客观标准,是不以人的意志为转移的。如果大家都同意这个判断,让我们分析一下,流行书风能为大众所认同吗,能为百姓所接受吗?* M, B5 N0 C' Y% i6 U0 }
答案应该是否定的!
7 L& Y) V" H7 U: ?. B

" Y4 n. t( A2 ]; F4 j, I[ 本帖最后由 红荆藤 于 2007-3-2 19:13 编辑 ]
/ w0 Q( p  _% z( h) {3 z. I# P5 r

. j! b! l1 G6 I* l

5 L+ B  l4 W9 i3 c  C! @8 u6 p; N& `/ V" Z. K" j% D

: z6 f* T5 z; c这是我所提出的问题:
有两个问题想请教大家:
% Y. G+ N% N1 l; s3 j6 p3 s( M
) T* x( I: N) N. Y3 p( ^一,有人说:能为大众所认同,能为老百姓所接受的才是书法,而且是个客观标准,是不
/ |% o8 f' r! e4 F( Q; j: f% Y" a/ B0 O9 |3 `0 ~
人的意志为转移的.这种判断,能成立吗?, ?. G) F: M) p  ?: ]0 N  T
2 \% J6 Z! @% k
二,建立在这种判断基础的论文,写地再多,其学术意义又有多少价值呢?

: E& Q) d+ V6 J3 [% ~) }6 ]% [: Q9 T9 b
* ]% h5 ^6 X1 e/ F
请大家自由发表意见或看法:

5 |: B" ]. o) x1 A. O8 W4 |8 Z! t6 i. c8 V- Y) F
[ 本帖最后由 琴岛大布衣 于 2007-6-20 16:55 编辑 ]
发表于 2007-6-20 17:59 | 显示全部楼层

先想一段

我不知道“为大众所认同,能为老百姓所接受的才是书法,而且是个客观标准”是否成立。但我认为需要注意:
( U" e/ B9 _4 u2 f% U% j" M& J1 G
" }0 ]3 Y2 {% M! C% s1、大众的认可是一个动态过程。. ?- ~( y5 E4 p, [: J
有些认可的东西可能需要一段漫长的时间。当下(前)与后代的认识不一定一致。对当前的一些新东西可以多做交流,只有在交流中才能更好的体现和认识。+ ~9 N) v% P* C
$ W  P+ r8 u9 Y, ]3 O/ y0 W% I
2、大众的认可是否是自由选择的结果很关键。9 v# \- H9 \" l2 @" B
不能有强制的要求,或搞什么标准之类的。不受这个影响有点理想化。  _' f! a, L2 a. n, T& e" W' K. Z

8 S5 K$ O8 K* l3 m2 U, s3、大众的认可与文化修养紧密相关,相互影响。
& x' ]5 P/ g6 d& d" F# a* ]整体文化修养决定了当前主流所认可的层次或高度。而文化修养受到跨越时空的多方面的影响。其他文化上的变化,会直接或间接的影响书法艺术的发展。
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发表于 2007-6-20 18:14 | 显示全部楼层
这样的辨论好。欢迎!em1
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发表于 2007-6-21 00:29 | 显示全部楼层
感谢布衣兄还记得本人的这些个言论。这个问题我一直在思考。书法是艺术,但艺术必须要解决受众问题。艺术不应是艺术家独享的,它是为大众、为社会服务,能够让大众、社会各阶层所认可、接受、享用的。如果书法作品只有书法家才能看得懂,欣赏的了,那书法成什么了???
/ x' L) c) u0 e- y: Q; J9 C; m5 Z3 |* T! v2 y2 K
如果书法审美的主体是大众,那么,审美标准就只能由大众说了算。
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发表于 2007-6-21 03:43 | 显示全部楼层
凡高生前只卖出一张画,徐渭晚年成为穷光蛋。当然,任何呈现出来的观点都会有偏执的一面,正如有些人称凡高是不幸的,但对于那些追求凡高所表达的境界却不可得的人来说,凡高是幸运的。
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发表于 2007-6-21 08:52 | 显示全部楼层
原帖由 红荆藤 于 2007-6-21 00:29 发表 , X, m  [! n4 e- y
书法是艺术,但艺术必须要解决受众问题。艺术不应是艺术家独享的,它是为大众、为社会服务,能够让大众、社会各阶层所认可、接受、享用的。如果书法作 ...
, Y; a0 s; \) T4 J# ?( R
* H9 B+ n3 O% e0 b6 y. T3 N
一、受众与分享
" H1 c# Y% A* f+ q1、第一个受众是创作者
. d* w9 s9 S& M- a, b. J; K2、然后是同行书法爱好者书法收藏者书法鉴赏者,可能还有书法评论家
' a! k- T1 W& l  M3、最后是普通大众
# y" g! v' n- }  E0 v+ g% H- y! ~! l! \  J
事实上,有些审美问题,在内行之间都存在争论。
; _  B# [  k: a1 y" _; g
: J) j" J& `5 Y* N二、服务功能1 R0 s  @# U6 l, i# y2 U  \! e
1、我以为在某个当下,书法不一定就是为大众、社会服务的。* n: t( c# N( Z! W  ?% }  J
也许可以说,越是能为大众和社会服务的,其社会认可度、接受度以及被分享度越高。
9 b) S9 ^2 \5 @. k( A5 F6 {也就是说,书法的这个服务功能要受到当前社会的需要的限制的。1 s' @% p  h. J* F1 Q% M

& y% s8 j" A6 B" W% B2 B% x; I8 @书法最终是要为大众、社会服务的,但是大众、社会出现“水平代沟”(一时找不到合适的词)的时候,需要有一个过程。这时候,不能一概的以社会、大众的需要来要求书法家,除非书法家的作品确实很低劣。
: `+ }3 ^; x3 r1 w
. Z; m; u$ Z  V( I因此,书法要服务于社会,而社会要给书法的创作提出高要求。两者相互影响,不可孤立来看。: T, i* S6 f# @# U9 v$ H
4 b) i$ q" h2 |8 ?' @  Q' p/ v
2、以商品的供需关系作比: y5 w( n6 X2 p2 U0 N3 X
如果生产的东西很高档,但是没有识货的消费者或者比较少,这能说这东西就差吗?生产者需要降低档次迎合消费者需要吗?
4 R* y* h& A. M# e9 Q也许,他可以搞一些高、中、低档的东西,以适合不同的消费群体需要。
, ?5 ~0 \1 E* ^0 m! Q; n
# x; [; h; ?" C* r$ d9 G[ 本帖最后由 火木子 于 2007-6-21 09:00 编辑 ]
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发表于 2007-6-21 09:29 | 显示全部楼层
但愿当今所谓书坛名人,不要效张角诈骗社会,大书:甲子二字,令中原八州贴於大门上,家家侍奉为:大贤良师.
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 楼主| 发表于 2007-6-21 15:12 | 显示全部楼层
抱朴散人 * ^% U) }3 l* g! E" t0 o/ t, E9 Z9 T
论坛版主" z( d% X! Y( l* o% H- x6 Z
9 o' [6 R: D3 V) `* P' {/ g  o
* X$ N3 |8 A  E' c1 u: h
# r8 J, u% @: m0 J
原帖由 琴岛大布衣 于 2007-3-3 18:26 发表  ~2 W4 P- f) l4 Y7 p
. S0 c1 Z/ @/ H" t* \/ e
; h$ S6 G* j  [6 i
一,有人说:能为大众所认同,能为老百姓所接受的才是书法,而且是个客观标准,是不
+ y+ A/ M- j2 S! C/ ~" I( s* U) @$ y! j  O5 I8 a( m) Z. S
以人的意志为转移的.这种判断,能成立吗?
; v" A% c% X  s* [' n3 W( l* R- {$ [+ F+ [& g- v/ }4 [
二,建立在这种判断基础的论文,写地再多,其学术意义又有多少价值呢?
5 ~0 H1 c& C5 i  Y5 T1 f1 _; @

( z  \9 \: \( z! T9 y

5 D! O, L- _3 F, C& s- k+ _' m如以能为大众接受的为标准,2 O0 L$ p3 H& ?; m; x- ~
建议大家都去学美术字得了,  V  ~, a* T3 v, T" Y" ~
学了美术字再去学几笔杨再春的行草书,
5 t) V- G. U: L# D保你足够忽悠全国十二亿人口了,
, T. V* T. |0 u7 x! F根本不用花功夫学什么书法.
- A* l2 G% [: _- D

% _6 W) n. c+ f  i/ |) R本帖最近评分记录
/ p# h* g* K) @# z
琴岛大布衣  2007-3-10 03:30  威望  +1  理由充分

) J/ B5 X. }- A- J. E, W$ V* d$ u9 k# _3 r
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 楼主| 发表于 2007-6-21 15:15 | 显示全部楼层
5 G8 \; q) {! e. W" L# \1 w1 h

3 q, j% D8 m! j( ^) C& t
原帖由 抱朴散人 于 2007-3-3 20:09 发表
: d4 z. K% {( s2 y& Z$ x如以能为大众接受的为标准,
$ S) a. y/ m1 b; C1 a- b7 s# H4 Y建议大家都去学美术字得了,, x: E7 \- l& A/ B) p; [6 N
学了美术字再去学几笔杨再春的行草书,1 h5 M: U+ _+ N- t# Y& h
保你足够忽悠全国十二亿人口了,% N& x6 ?' D( f7 O4 L
根本不用花功夫学什么书法.
' ^& N! d% W+ I2 U, v  e9 Q: L

6 N" ^/ P# @; y/ x. F" f' c, C2 p0 A  d
我以为这个回答是能被接受的。也就是说,不能以普通大众能否接受的标准,
- `3 [( x4 |& W0 ?! k6 ?
; n. f& Z4 o+ K" D) ~" r+ |/ R来衡量书法的艺术性问题。
0 V1 o5 f8 o+ F' ~; k) V

; o: @8 V/ g) d% i. W
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 楼主| 发表于 2007-6-21 15:17 | 显示全部楼层
这种情况在古代也是存在的。
2 E/ A' f- A/ d6 k% u8 |. u
1 w6 G2 I7 Q0 M4 o6 h! V! f《书谱》曰:“老姥遇题扇,初怨而后请,门生获书机,父削而子懊。知与不知也。”) F! c  u, S; J! q* }

4 H9 m. m4 W. H" i& n$ ], D' F说的就是这件事!" t6 [& b% M5 G2 I2 E. u9 X: r
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