从''知白守黑''到''笔墨等于零''(已删)

琴岛大布衣

原帖由 火木子 于 2007-12-16 13:01 发表

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吴冠中说“脱离了具体画面的孤立的笔墨，其价值等于零。”，不严谨、不准确。

背景是什么？画境是什么？意境是什么？
笔墨等于零。零等于什么？零是什么？

这个问题提得好！
/ I* r+ s+ H) u从字面的意思看，吴说：“脱离了具体画面的孤立的笔墨，其价值等于零。”
! ]3 f( R0 R6 x% t& H, L零是什么？是“没有”，也就是说“笔墨”没有“价值”。
9 o/ B, P6 b! t/ u是否可以反过来说，“不脱离具体画面的不孤立的笔墨，其价值不等于零”呢？
有道是“听话听反话，不能当傻瓜”em4

喜鹊登录

“听话听反话，不能当傻瓜”
4 P! k* M. O7 j- A2 `我靠，大布衣这名太经典了。
! w' P! }, _, z1 F1 e$ C, G2 M我信。

吴建军

我以为,首先要弄明白什么是笔墨

  J. ~2 h* K; s4 A& p2 h

这是学问最多的地方

笔墨是否意味着纯抽象的形式呢?

从明清画发展的实际情况来看,

& l8 p4 X# N, m: {2 [% N6 M

回答是坚定的,

( u8 J9 H* Q* M, f6 |. F

不是。

如果仔细找的话只有清代乾隆年间四川巴县的龚有融（即龚晴皋）的一些画很抽象，但也只占他全部画作的少部分。

中国的文人画发展到明清时期，笔墨绝不只是笔墨，许多画家视为艺术生命的根本之所在，这里面融入了画家的情感，这是大大区别于以前的文人画的。这些不能不注意。

1 X: R9 r9 |( E- n1 n

[ 本帖最后由 吴建军 于 2007-12-17 09:04 编辑 ]

吴建军

原帖由 丁剑 于 2007-12-13 10:06 发表

                               
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: s) s5 d# M: t1 w4 ]" g6 P今天有空，仔细阅读客龙兄的帖子，回复讨论如下：
! p5 z- A( H& C7 `3 O4 k0 c! }
说“笔墨等于零''是源于老子的“知白守黑''思想理由何在？我想此说恐怕就连吴冠中本人也未必能够接受。
: o0 B( G* n: O8 x6 h6 y" n
# N+ B  N- V; ?) W4 k“笔墨”是什么？我国古典文艺理论中有广泛的认同 ...

丁兄论颇为深刻.
8 m# K4 m: }8 N
解决了讨论中一些根本问题
& Y! B7 h6 b$ y* w" y0 J0 C
学习了