世界不需要丑书，丑书不需要理由

白玉山人

其实我以为之所以丑书流行在于其有很大的随意性无所拘束,但一艺之成非得练就在束缚中获得自由的功夫不可,艺由技而进乎道,技是载体,无技何以言道

耕砚斋主人

原帖由 白玉山人 于 2008-8-26 16:11 发表

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其实我以为之所以丑书流行在于其有很大的随意性无所拘束,但一艺之成非得练就在束缚中获得自由的功夫不可,艺由技而进乎道,技是载体,无技何以言道

5 }* D/ N/ q9 J5 h支持！em1 em1 em1 丑书是相对美书而言，美书雅俗共赏，其实现在写丑书的人传统功力并不差，只不过是一种与众不同的追求而已，也是真用脑子来写字。我认为把字写美相对容易，真创一种个人风格的丑字太难了。（这种丑字并不是孩童涂鸦，而是在广泛涉猎传统基础上的创新和个性张扬）

明心居

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落榜书痴

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居南

原帖由 戈鸽 于 2008-8-26 09:26 发表

                               
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, z. U' k3 _& ]4 {* L. o; ^( e为先生的执着赞一个！！！
8 z) s# b. u3 c, D" Q! l% B( n我也不喜欢丑书，但没心思和精力去批！
先生真斗士也！！！！！

2 Y' Y& [3 }' }) pem1 em1 em1 em1 em1

居南

原帖由 白玉山人 于 2008-8-26 16:11 发表

                               
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5 ?  W& `) l  v# k. f4 Y4 r其实我以为之所以丑书流行在于其有很大的随意性无所拘束,但一艺之成非得练就在束缚中获得自由的功夫不可,艺由技而进乎道,技是载体,无技何以言道

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白云飞

沃兴华先生是一位既搞理论研究又实践创作的探索性书家，关于他取得的成就，书界是有目共睹的！先生为人热情、质朴；为艺勤奋、严谨。不是我们当代人能品评得了的！

黑白山人

原帖由 sel 于 2008-8-26 12:50 发表

                               
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$ Z( r" u" ^3 K& [# f0 @6 c- `$ V拜托，说点别的吧。不要老是重复这个话题了。争来争去的，无非就是要说：“服从我！我才是唯一正确的！”

8 V% L2 c1 [( C# A" m5 n  b并非谁服从谁 的问题          而我们每个书法人都应服从博大精深的传统         那些肆意扭曲         破坏         践踏传统书法者          他们涂抹的东西也许是一种艺术         但不是书法艺术           (有人要问          宗循传统        创新从何而来           君不见历朝历代的大家哪一个不是入古出新的典范         哪一个又是写丑书起家的          至于怕没有新意          那是杞人忧天          有作为的书家是不会没有新意的        只是这个新意不应抽掉传统精髓          否则便不是大家         或书家)

黑白山人

原帖由 白云飞 于 2008-8-27 08:43 发表

) f: q/ }4 Q' G4 Y                               
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沃兴华先生是一位既搞理论研究又实践创作的探索性书家，关于他取得的成就，书界是有目共睹的！先生为人热情、质朴；为艺勤奋、严谨。不是我们当代人能品评得了的！

' `! Q3 O; g3 p3 I+ J, u4 G写丑书与其热情        质朴的人品没有关系         我们只是说他的字          人         我们也许都是好朋友             至于说到品评           不光当代人要品评          一代 一代人都要品评

火木子

楼主，“古人形容"是形象，"今人评价"才是抽象，而我觉得你的评价比较死板。

评价之前，是去感受。感受作品带给你的印象、气息等。有了感受，才有评价。
但是感受这东西，有时候很难说。人们相信品行好的人，所以品行好的人的评价容易让大家接受。
/ w- W7 I7 Q( Z* |1 p其实，所谓品行好的人，就是他集成了大家所一直追求的、一致的那种精神方面的东西，所以大家必然可以接受他的评价结果。因为他在某种意义上代表了大家的意志。

. z1 Y. p# v5 b, |4 C, A. y不过，品行不是一成不变的，它随社会文明程度而在继承中发生一些突变。如国家兴衰、文化平均水平、民主自由状况等都会影响到大家对品行的认识。
$ V4 i' L! j) ]5 u
品行的变化，也不是所有人一下子就变了的。总有所谓的天才、精英人士或伟大人物来领导这种变革。他比更多人早先认识到世界的另一面。