孙晓云怎么了

子叶

我没有看过孙晓云老师的＜书法有法＞书上是如何讲的，不过我想偶尔＂捻＂还是不妨的。em12

白鱼乐水

em24

红荆藤

读书，如同听人聊天。有个道理，你听明白了，终生受益；没弄明白，就当人家没说，也不至于因读书而“死人”，或“误人子弟”吧！
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孙晓云女士从古人书写的笔、纸、桌、姿势来研究书法，得出古人有“捻笔之法”的判断，这应该是一个发现。现在，我们与古人书写的条件、姿势，甚至书写的款式、对象都不同了，可能有些笔法体会不到，也许是我们还没有修炼到那个程度，怎么能怪人家呢！
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当今，流行书风的作者们连汉字都不写了，怎么能用得上捻笔之法！正所谓，朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,这实在不是孙晓云怎么了呀……em6

dou_客龙

无可无不可

半耕草堂

出效果的用笔就是好的，智者见智

吴wuandong

face9 em4

szkbg

一群无知的人,有些人只会耍嘴皮子,有本事拿作品出来说话,最好跟孙先生的放在一起.
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[ 本帖最后由 szkbg 于 2007-3-30 10:20 编辑 ]

丁剑

我个人的观点是作为技术层面的东西都应当是个人的经验论!没有绝对的对错之分,但却很值得展开讨论,因为这对创作是很有利的.而对于史学方面的判断就必须要有考据才能发言,比如孙先生说秦峄山碑或汉礼器碑是当时的美术字,这个说法是值得商榷的.那时可能会有因为刻碑而写的正式一点,但不至于是美术字吧?好象也没有这个概念.

黎明

em2 em2 em2 em2 em2 em2 ！！！

就孙晓云的书法作品本身而言，在当代书法界还是具有相当的代表性，是值得称道的。
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书法有“法”吗？回答是肯定的。有！除了我们始终在研究和不断锤炼的技法这个“法”之外，还应该有更多的“法”，这个“法”就是各自不同的人生经历、审美观念、知识层面等综合而来的。正因为如此，所以，没有哪两个人或多个人对书法的体验和审视是绝对相同的，肯定有差异。
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在我们自身的认识和判断能力还没有达到一定层面的时候，唯一的办法是学习别人借鉴别人，通过不断地学习筛选，最终丰富自己，坚定自己。
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$ }5 D% [: q8 I5 \我想，孙晓云同样如此。

正常的学术争鸣是合理的。在相互的争鸣中迸发新的火花，我们的书法理论也就有更好的发展。

琴岛大布衣

黎明 初级墨客 & ?' Y6 M/ g0 X. l4 A3 }# }                                登录/注册后可看大图 : @# U8 k, }& b UID 28845 精华 0 # @8 }0 [* H% m( e7 J' F积分 13 帖子 5 # ^: O& a0 D0 c威望 13 + `& W0 ]6 z6 q; L$ M  z6 S金钱 0 : D2 {9 `' q5 ]( E阅读权限 10 注册 2005-12-16 + ^3 d" O# n% i( d/ N; Y9 ?& D$ X状态 在线

#29 使用道具   发表于 2007-3-30 10:48  资料  个人空间  短消息  加为好友   8 s; D8 s* \6 v) A- I7 q 1 f# _# v5 X. Z5 B$ Gem2 em2 em2 em2 em2 em2 ！！！ , t* v# h9 _5 \+ p9 |7 X 就孙晓云的书法作品本身而言，在当代书法界还是具有相当的代表性，是值得称道的。 5 Z9 C* g; g4 B7 R* Q  `书法有“法”吗？回答是肯定的。有！除了我们始终在研究和不断锤炼的技法这个“法”之外，还应该有更多的“法”，这个“法”就是各自不同的人生经历、审美观念、知识层面等综合而来的。正因为如此，所以，没有哪两个人或多个人对书法的体验和审视是绝对相同的，肯定有差异。 % G0 b7 W) d1 g! p! B0 q2 n ; T% W( m/ }3 g+ a- U在我们自身的认识和判断能力还没有达到一定层面的时候，唯一的办法是学习别人借鉴别人，通过不断地学习筛选，最终丰富自己，坚定自己。 & V$ L; ^9 ~* m" r 2 {/ @6 X+ [9 e我想，孙晓云同样如此。 7 k) i4 L' t' J1 r$ w: b ' {0 N% p1 R1 m: k0 y, J9 o正常的学术争鸣是合理的。在相互的争鸣中迸发新的火花，我们的书法理论也就有更好的发展。

em6 这是一种"理论思维"的推理判断能力,

----缺乏这种能力,

也就缺失了学术研讨的思想平台!
) F5 a6 V1 G2 W, \! o! d
" {/ n1 O+ H' s也就不可能形成正常的学术争鸣!

也就不可能有书法理论的真正发展!

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