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回复 火木子 的帖子
* O) w4 w9 V& J& d! F9 {7 L
0 X* `/ C( Z, e% V: _$ v怪我没说清楚,与你的理解无关。不过有几点是要说明的:
" J" E( s6 o5 n2 M! N! d6 C+ L3 W" q; A- c8 l, m* |
你说:
2 q- Q. a, u1 e: q" B' H# H3 Y7 S0 K6 q$ t
你没说清楚,我怎么明白你的用意?你早应该这样说嘛,还拿王羲之故事来说,都偏到哪里去了。呵呵
( z5 f+ B! p$ _! Q% U
4 i( p0 N+ U# O. w7 e. `0 j回复:
( D4 O( V/ T5 N0 n' w$ D2 ^7 j6 H, a2 V. }4 [0 {8 z- ^& n) [0 J/ T2 f
“拿王羲之故事来说”,不是偏了,而正是题中之意。说来话长,有时间再说。
6 ]( ?: p, [6 r5 z0 X/ a$ U; F1 J+ ]
" e0 Z; g7 P3 m% r: z0 B3 c你说:
5 F8 L2 `( Q l; V/ p0 C I! k* ?
0 X) Q; }. E5 |. b' s) g" W- Q没有相对性,就没有进步了。美、丑是有相对性的,也有发展变化。同一个客体,你过去认为是美的,现在认为是丑的,将来却又说是美的。客体没有变化,是人判断美丑的条件不同造成了不同的审美结论。9 {1 y" x# |, q& x" [+ p) [
( x3 N$ c, @2 Q, X
回复:$ h9 y! z5 z# o: D r
4 i& h/ q/ V9 Q! k* |
人的审美观是在不断变化,那么,审美客体是否也随着人们的审美观的变化而变化呢?: i" H2 s% F7 @6 K
8 B9 @+ l, L, h2 ^, u- y5 Y6 }1 n8 X你说:
' ^/ r8 z; P! G+ Y# d5 @' `! o
% F* u# M) h0 V6 A \8 A因此,判断美丑的这个条件很关键。在某个条件下,说它是美的,在另一个相对的条件下,认为它是丑的。5 b7 B: n6 k+ l% N
这个条件里面,也包含了美丑的不同认识层次,认识层次越高的,越美;认识层次越低的,越丑。换句话说,这个判断美丑的条件就是我们平常所说的欣赏水平。2 m8 J9 G- R6 e7 P, L4 i
某个人的欣赏水平反映了他在思想、文化修养、性格趣向、道德素养、科学知识以及艺术专业方面的综合水平。这就比较复杂。美丑的评判也因此而变得不是那么容易。
' R' W _$ U7 M [$ O; y8 e; U6 \+ W3 e4 e6 n) ?+ o# m% ]6 F$ f
回复:
% T& [5 l4 K' v2 y7 n7 j/ a4 x* C5 g9 e/ l
那么,审美客体到底是“美”还是“丑”呢?
: J$ S- h6 T' q
; p6 c$ w2 t% h% l3 S6 I/ e你说:
8 t* |8 t+ j, h, f5 l; q( D
4 \5 J) U1 V' D7 o3 p# m我喜欢古典音乐,对“流行音乐”不感兴趣。也许我不能说流行音乐不好,但流行音乐肯定不是最好的音乐,虽然有人认为那是音乐的发展趋势。4 B% A ]' F# Y) f- V: Z
% t, C# I& m/ ^0 Y; U
回复:
+ u/ C0 e+ S! k: O6 `/ ~3 [$ s$ o& Z
3 s" A! _( s( g7 \; o6 Z; ~- p音乐的“好与不好”,与音乐的“美与丑”不能混为一谈,书法亦是同理。好的作品中有所为“美的”、“丑的”;不好的作品中也有所为“美的”、“丑的”。不能一概而论,要具体问题具体分析。你所论中,有些观点,还是十分精到的,在此就不多说了。 |
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