美和看美的眼神

走失的猪

zhuyi   　　
  
/ X, E; y/ J4 o; m: b--------------------------------------------------------------------------------
/ e' ], z0 b; D# Z  j% i  美是多元的，
+ d, R' _/ s/ _% n  r! L: l9 g美不是单一的。
美是有尺度的，
- B" n9 l3 N' i; V美的尺度是私尺，
: u: t0 F. f; i; B（以前的公尺我看可以扔掉了）
这把私尺是深化和自圆通（形式的完整性）。
美不是孤立的，
4 l' v+ f: z1 g1 h" U1 X, n美在交流中呈现意义。
0 c* P5 _; N7 R/ u: b1 ya这件字有意思，喜欢（按私尺理解和欣赏）
0 T& s- n2 Z6 n' jb这件字无法（公尺，排斥和迫害）
( l- |8 H" U8 k( O% Gc这件字逾唐宋，入魏晋（公尺，赞誉和接纳）

走失的猪

不如归去   　　
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& X$ Y+ s, k, Z# D2 u( C; E  三位兄的，
- b$ Z3 p) L4 n' h0 o& b5 T% H2 x  [我这一贴全炒，
- b  O  ~0 P# R$ y9 D) `看对不对头。
呵呵
综看三位所言
8 P1 k1 ^2 k0 q# u! u* d我更坚信
2 C6 ], ?9 e. N. t2 f美是有标准的，
这让我有无比坚持的勇气。
8 Y4 I3 D: q: t  _1 Y0 }- p三位几乎都把美分成两种，
主观的（私尺），客观的（公尺）。
为什么分两种？
8 E4 T2 g& o" w( ?; Q; ?+ D' j如果能分两种，
1 I8 ~( W6 P* ]" m6 m) {本身就说明美的标准，
+ [  H# R: R2 G5 _$ ^# J# S- q: D这个标准就是个体差异。

走失的猪

不如归去   　　
, O5 r* p1 n3 y$ ^( S--------------------------------------------------------------------------------
( V6 V# i/ I. P( V) K  把美分成两种本身就是一聪明讨巧的作法，
+ u( K' N8 z- u4 d我们既然要来说美，
+ W, d. k7 x4 V0 J! N3 t2 |* a' K当然是先承认美的存在，
& |% h4 X* A* d, Z* y/ v这个存在最基本的就是个人的美感，
* p' n8 ^5 w8 t9 x* r$ R" S$ W不然，
就不会存在这个帖子追问的东西。

走失的猪

不如归去   　　
; B/ ]0 I' t9 N+ j' w6 x- D" A& J--------------------------------------------------------------------------------
  那我们来说客观的美。
就书法而言，线条、笔墨，速度， 空间、经验等等构成了客观的标准，
, E! Y  V$ [" _, w( x/ i然而对于每个书法个体而言，
对这些东西的取舍也是不一样的。
这样，
看美的眼神的差异性就出来了~~`
8 p: F- w) ~$ m/ r# kA：刘炳森的字很好，深得汉碑真味
9 F, B& J* q. ?+ j# P' ^. ZB：刘的字太臭，就象印刷体，沃兴华的那才叫棒……
A：狗屁！！！！
这样的私尺对艺术家来说是有害的，
假若按上述的“客观标准”，答案自出。
7 n# j8 f6 M% b) H4 U4 |但不可能所有人的眼睛都要过训练，
这个美的客观标准要谁适应谁？

走失的猪

不如归去   　　
/ l& O5 G" ^" z1 `1 B5 M; f; L* }9 f--------------------------------------------------------------------------------
  如果适合标准的美不被大众接受，
这个美有没有意义？？？  

走失的猪

不如归去   　　
& C8 X6 G% A0 u0 `7 @$ _9 o
  
如果武功的极美是无招，艺术美的极美又是什么？
# p3 R) @1 n- ?" m& ^) ^4 u' X- c2 E无形么？
武功的极美可以用击败敌人来证明，
. U5 d9 U& Y, L4 V美用什么来证明，
) n2 f- j% W# i! r——难道等待个体美感的觉悟？
$ z1 H$ r/ X9 S* X: M9 s/ }, m在没有人觉悟之前，
8 K2 @, a$ V+ X4 d  C4 l4 E艺术家很可能会成为“皇帝新衣式“的笑柄
——倘若大家都没看出美来，
% @; R9 R: r/ z6 i都没感受到美，
5 H- V! E% g$ c& C0 t艺术家不过是是一个光着屁股奔跑的疯子。
凡高不就是这样吗？

走失的猪

不如归去   　　
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  美是什么？
* }4 r2 F% e% |$ P' S这是大家都没有回答的问题。
" Q+ i$ \/ q* [$ ]- s6 u: U美是视觉的愉悦，
4 O, e: J# n% W还是精神的快感？
讲清楚这个，
才能更好地讲尺度。

走失的猪

不如归去   　　
/ n7 ^2 w" m( `! }- W8 I--------------------------------------------------------------------------------
) A7 w3 E6 g, G  莫明我就喜欢你，
- P" j( I: a. \深深地爱上你，
9 ~1 p9 A( j0 f没有理由没有原因。
张洪量的这句歌词可能即是大美的注脚，
那是一种什么样的美！
6 Y+ {# T  d6 p8 B- `2 X可以让那么多的人不需要思考，
不需要理由的就爱上，
0 ^- _8 M& Q( r+ j4 z可以让那么多的人的看美的眼神不挑剔！

hi

也谈几句：“美”通俗地分为1、自然美；2、创作美。博大精深是自然美。不易被常人所掌握的东西，就是创作美。

太子长琴

高尚的美
- {9 [7 v5 c9 _! B9 M: `# O颓废的美
大众化的美
: w+ x8 p& j6 E3 X+ [6 b* U个性化的美
3 j. Z" Y) _+ I3 O" x6 j1 G老猪指的是那种美？