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楼主: 虫甬

乡村文化的绝响

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 楼主| 发表于 2008-6-19 09:29 | 显示全部楼层
临言先生:8 q; m! R2 d* `6 X" p
    其实今天书界文艺界,与这样的现象也是雷同的。谁有名追谁。名人们是那个外国学说流派有名就以做学问的形式翻译过来,在业内成为翘楚着。这样的还是好的踏实的。. s% ~4 R0 X- h5 I
    民俗中追求的是实用性,为之祷告许愿还愿,那个更灵。而文艺哲追求的是名,对社会进行说明、解释、标签,看哪个貌似逻辑合理。各种现象融汇了身份地位资源之后,衍生了不为人信服的主流学说。可他们无法掩饰自己对于判断能力的苍白。大多不过是标签学说,对着空气说话。
8 `) r9 g( \5 ~$ D  u: K    呵呵,现在开始放弃那些很大很牛很流行的,开始那些细微的能提高自己判断力的实际修炼。比如,视二王为垃圾。呵呵,书者,舍不得放下的~~
7 a8 w) l# {# |  Y& C) Y$ J+ u- O
& |, J. [2 U! Y虫甬:1 f5 h1 W' o" K! V. @) f
    懂外文,视野宽是很有一些好处的,能够看得清一些舶来学问的真面目。我就曾被唬得一愣一愣的。  f5 v/ o0 I/ o: ?
    对中国产生的一些事物,特别是与中华文化相关联的事物,如书法等,是不宜用一些外来的“艺术标准”进行生搬硬套的。7 Q. N2 d' w6 R- T5 s2 ]8 ?" J8 o
8 D+ t; r2 z. i) J6 l1 z. L
    不妨对照一下,现今那些掌握一定“技艺”的中华文化传承者,或许可以成功。如再能靠上官字,则可如鱼得水,成为现今文化体制的既得利益者。
# U7 q/ B' S% ~  u2 S0 \- N# K' g    我以为,在现今这样的社会文化环境里,对于中华文化精神的传承而言,个体的“失败”也许比“成功”更重要。“失败”如同炼狱,可能孕育出新的生命;而成功,仅仅是个体的成功,对于整体而言,“失败”的命运无法避免,还可能造成“繁荣”的假象。
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 楼主| 发表于 2008-6-19 09:30 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2008-6-15 08:14 发表
7 ~/ S' {( J. s0 A    当然了,这样的关注很大程度上是基于对“自身”存在问题的感受与思考的结果。有些诡吊的是,个体与整体的存在命运其实颇相通啊! / v' n" B8 I8 l! U
临言先生:
/ ~! o, p7 l( `' q4 I    这点,是个路线问题。一种路线,支持的是某特定人群。而牺牲另一类人群。选择不同的路线。无论多好多强大多主流,路线不同,弃如旧履。
3 {- ^% I- W, N9 t. e/ Q细节、技法、思想都可以参照借鉴,可这种参照通常影响道路的原则性问题。主流人总是疯狂变态的攻击另一类人的。以维系本来主流价值观。有人是故作热血,有人脑残。比如书界,二王正宗流派的人~~ 来书坛二年看各类现象,近于无言了~
* s. \( y/ J. w! ]    民间书法,如黄先生,感觉偏向的是自化路线,类徐生翁。对于书法以自身性情习惯为主,书法的表演性、审美形式好坏是次要的。这与书法正宗路线是不同路数啊。( ?" {0 ]6 ]0 ]+ G9 u8 X8 Z
    民间与主流在价值观上的冲突实是民间性不能被认可的最大障碍。简单的说,主流人士掌握资源和传播力量,人家不搭理你。4 G( o. e# a' n! I& O, ?% `

4 C3 S+ l( p- _; U1 ?虫甬:. v9 |: }  j# N! R1 P$ k) w+ B
    所谓的“主流”,对书法而言,无论怎么主流,也主流不过清朝的馆阁体。如再以“主流”为棍棒,则让人厌恶了。* a& t3 R* q5 Q" }- A' o* Z
    我与黄老先生接触时,他已年过八旬,一个人独居乡间,吟诗、写字,自得其乐。因此,让我感触最深的,不是他诗词、书法的水平,而是他那种在乡村文化所浸润下而呈现出的精神状态,让我知道了中华文化其实也是很“养人”的。
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 楼主| 发表于 2008-6-19 09:30 | 显示全部楼层
原帖由 临言 于 2008-6-15 13:19 发表
2 t; a4 L4 v" i- v9 D类似的现象在诗歌上也雷同。在小白读者们的支持下,下半身诗歌等暗黑流、符号流诗歌流行。其他诗歌形式也是被排斥在流行之外的。) Q6 l+ g- b* E3 z( \
   今日,如图四月的季节,为了夏日的阳光,互相拥挤,疯狂生长。书法二王路线必定没 ... 7 ^  I. _* M- c2 X6 P1 ~
虫甬:
1 k* f, M, ?, l4 c6 Y      诗就不多说了。, N7 p$ ]8 }/ Z$ ?
    记得我曾写过一则《从花瓶到痰盂》,粘贴一下省事:! W& H, ?9 F4 t$ O$ p1 {
% z  n$ u: [8 \6 T3 ~
                          从花瓶到痰盂
1 y, Y/ t2 J) z$ @, ^4 E8 J
* P2 \5 m; h9 @; N& m+ E      早先的诗歌,像一尊的花瓶,诗人们都努力为她捧上高雅、美好、尊贵的事物,受众也仰视她。后来,诗人们不满意了,要求革命,将它弄到低处,把脖子喊粗,把肚子搞大,于是成呕吐物、排泄物的最佳去处,人们也将它看成痰盂。从花瓶到痰盂,大概是始作俑者所料不及的。1 t8 Q4 h: B, a: C' q3 Z
      而如今,书法的丑陋一点也不少。
' E$ X& L6 x3 M: N3 g) n      一些人因为急着要出名,而自身的书法功力与创造力却严重匮乏,于是打出“创新”、“实验”的旗号,照搬西方现代派的创作方法,对书法进行了阉割、丑化等破坏性行为,生产出一批稀奇古怪、面目可憎的所谓“现代派书法作品”。他们或许以傅山的“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排”的艺术主张为座右铭。殊不知,傅山生活在明末清初,他将对当时社会的强烈不满情绪外化到书法创作上,而他本人不仅是位反清志士,还是位良医,身上有着很深厚的中华文化积淀和书法功底,因而能够较好地实践自己的艺术主张。而如今的有些书者,既没有多少中华文化积淀,也没有较好的书法功底,口号成了遮羞布,致使书法审美标准模糊……
2 h% D" W2 L& s
4 Y: K6 j3 _2 g/ y      如今各级的书法家协会,成了书坛中最黑的部分,种种官场陋习在这里都很有表现,真让人不齿。
. q* s- s( Y# e8 I* Y2 s- V4 @! u    还有那些书法刊物,也很让人失望。前一段时间在《中国书法》、《书法导报》上以大篇幅对所谓“天下第三”的草书,进行的肉麻吹捧,让人哭笑不得。
: w+ X' S: i* O3 }1 P1 X. K7 f      等等,等等…………
3 B8 T  r! `! f. F8 z9 [* F' N* Q# Z6 ^  C2 B7 n- K3 u
      从花瓶到痰盂,难道书法也是这样?
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发表于 2008-6-19 09:46 | 显示全部楼层
有些东西的消失,只能让人徒呼奈何?
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发表于 2008-6-19 09:47 | 显示全部楼层
即便是书法,现在是轰轰烈烈;将来如何,谁又能说得清?
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发表于 2008-6-19 11:20 | 显示全部楼层
em5 em5 em5
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发表于 2008-6-19 11:47 | 显示全部楼层
学习黄延午先生,多做实事,试目以待,传统的还是会得到承认的。
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发表于 2008-6-19 14:15 | 显示全部楼层
中国传统文化一向与老百姓关系密切,现在有些脱离,但相信不久的将来,一定会有一个更好的状态出现!em1 em1 em1 em11 em11 em11
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 楼主| 发表于 2008-6-20 09:58 | 显示全部楼层
原帖由 杨卫列 于 2008-6-19 09:47 发表 5 N6 c3 P1 Z  L! ?0 g0 L2 D! f
即便是书法,现在是轰轰烈烈;将来如何,谁又能说得清?
5 ^) ?8 c  r7 P
虽说有许多不确定的因素,但有一部分根本性的东西还是可能在认真、严肃的探讨中明晰起来的。
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 楼主| 发表于 2008-6-20 10:00 | 显示全部楼层
原帖由 scjajsj 于 2008-6-19 11:47 发表
9 l) Z1 m9 r7 |" ^6 `( e, c学习黄延午先生,多做实事,试目以待,传统的还是会得到承认的。

4 L, _( J1 w# m' ^8 x+ [em13 em13
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