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楼主: 王羲之书法

丑态书风说

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发表于 2007-7-18 14:25 | 显示全部楼层

回复 #35 火木子 的帖子

“丑书”不丑!
7 [7 H  [- Q8 F$ A我在开场白就说了这个意思,艺术的“丑”不同于生活中的丑,其是一个美学概念,是要“咬文嚼字”的。也非三言两语能解释。如有兴趣和时间,看看有关的美学概论。5 F% E6 n( G. J3 b) o& U
* x" u; f8 |6 `2 ?: i$ v
[ 本帖最后由 琴岛大布衣 于 2007-7-18 14:33 编辑 ]
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发表于 2007-7-18 14:27 | 显示全部楼层
假如字丑与人丑无关     何防不允许别人写他喜欢写的字呢
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发表于 2007-7-18 14:45 | 显示全部楼层
假如王的"野鹫"只是因为书艺还浅    尚有发展    不可盖馆定论     那么对于如今那些写你所认为的"丑"书的人的情况会不会和王一样呢
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发表于 2007-7-18 15:05 | 显示全部楼层
其实所谓"丑书"这个称呼是不科学也不具有代表意义的      这个词本身就是带有一部分人的感情色彩的     也只是那部分的人所称呼的     就象"印象派"一词一样      只是某些旁观者不解的称呼      至于画者本人的意图     只有本人知道   不论"丑书"丑不丑      高不高明    我们都应该尊重作者      允许他们去表达     因为很多优秀的作品是在宽松自由的环境中才能产生的       丑与不丑不是我们阻止的理由    更何况还有人从那"丑"中看到了美     虽然那个人不是你     但世界毕竟不只是属于你一个人的      既然与人心善恶无关    就没有必要大肆讨伐
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发表于 2007-7-18 15:08 | 显示全部楼层

回复 #43 走走看看 的帖子

要等盖棺后才能定论吗?盖谁的棺?呵呵6 l& A' k! P7 U1 `

. Y  g* o0 z: Y/ P/ d# E4 N如果王羲之早期书法确实存在问题的话,别人指出来、批评一下就成了盖棺定论吗?9 @3 u2 u! p; ]1 n- W7 `/ S
后来王羲之书艺有了进步,是不是也思考过反对他的人的观点呢?是不是也中和了一下呢?
) A, r% n9 ~' ^+ t( Y) B# L另注意,反对他的人看到后来王羲之写的章草后,认为他的水平不下于张芝。
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发表于 2007-7-18 15:10 | 显示全部楼层

回复 #41 琴岛大布衣 的帖子

艺术中的“丑”?
  W9 |  p# v, I& h- {! [1 P. r% t8 M! P% S: i6 O
就允许你说那是艺术中的丑,而不允许我们认为那不是艺术中的丑而是生活中的丑呢?
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发表于 2007-7-18 15:12 | 显示全部楼层

回复 #44 走走看看 的帖子

你有创作的自由,我就没有评论的自由吗?
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发表于 2007-7-18 15:20 | 显示全部楼层

火木子 :

回复 琴岛大布衣 的帖子4 @) @5 y) k" c0 l
* v$ i! @. y7 H. t) d" y8 x
你没说清楚,我怎么明白你的用意?你早应该这样说嘛,还拿王羲之故事来说,都偏到哪里去了。呵呵1 Z' y. Z& s$ y5 p! O8 L

5 g# w) ]6 k( A没有相对性,就没有进步了。美、丑是有相对性的,也有发展变化。同一个客体,你过去认为是美的,现在认为是丑的,将来却又说是美的。客体没有变化,是人判断美丑的条件不同造成了不同的审美结论。
% q+ l4 V4 F2 z/ i0 V3 J9 V  C8 R+ v
因此,判断美丑的这个条件很关键。在某个条件下,说它是美的,在另一个相对的条件下,认为它是丑的。7 g( ?& V1 E+ B, _: t6 H! h
这个条件里面,也包含了美丑的不同认识层次,认识层次越高的,越美;认识层次越低的,越丑。换句话说,这个判断美丑的条件就是我们平常所说的欣赏水平。  H$ m) f3 i* i% ?. _$ |
某个人的欣赏水平反映了他在思想、文化修养、性格趣向、道德素养、科学知识以及艺术专业方面的综合水平。这就比较复杂。美丑的评判也因此而变得不是那么容易。
; ~) i! H+ p7 C! `# l
% X" a  r+ ~# D我喜欢古典音乐,对“流行音乐”不感兴趣。也许我不能说流行音乐不好,但流行音乐肯定不是最好的音乐,虽然有人认为那是音乐的发展趋势。
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发表于 2007-7-18 15:21 | 显示全部楼层
回复  火木子 的帖子
  m  `& e2 \' v: w! i0 A; e7 @+ w+ P% s8 N
怪我没说清楚,与你的理解无关。不过有几点是要说明的:
; ]# g% R( V: X) q. q9 H; C" V  @+ j5 f+ C) L" \
你说:5 O; H% k: \$ K% b- P0 ]
% ]; J- e& V/ p! ?1 Q+ f
你没说清楚,我怎么明白你的用意?你早应该这样说嘛,还拿王羲之故事来说,都偏到哪里去了。呵呵. k- ?  J7 |5 w; H
5 A  h$ X  p: W8 ]& [9 Q
回复:: p5 F, ?6 ^+ D# ?1 m

. y3 H! R  {& ~3 o  L, P: ?1 P“拿王羲之故事来说”,不是偏了,而正是题中之意。说来话长,有时间再说。) w. F8 T& {8 G& K
0 ^( q+ `$ s. K$ ]  L' o+ l
你说:' ^- h( u3 r! H( d& Y$ H7 I$ x
: I  M/ n) F& P8 \* L
没有相对性,就没有进步了。美、丑是有相对性的,也有发展变化。同一个客体,你过去认为是美的,现在认为是丑的,将来却又说是美的。客体没有变化,是人判断美丑的条件不同造成了不同的审美结论。% [7 P: ~; U8 U: A

0 b5 ]" _6 {8 u: k1 }回复:
, p3 e3 A: F6 A, G& ^! i! O
" x. O1 y5 C5 X( N% u9 _2 p人的审美观是在不断变化,那么,审美客体是否也随着人们的审美观的变化而变化呢?0 }6 D- U3 {7 z! p

1 r9 K. h1 }; b2 R9 Z你说:  r8 R0 ?- }" l' R0 M8 Q- z/ l
# d& d" s& T' c; p0 x9 f
因此,判断美丑的这个条件很关键。在某个条件下,说它是美的,在另一个相对的条件下,认为它是丑的。
0 e' D6 J4 K" _0 Q/ ]. A这个条件里面,也包含了美丑的不同认识层次,认识层次越高的,越美;认识层次越低的,越丑。换句话说,这个判断美丑的条件就是我们平常所说的欣赏水平。+ X6 t0 V- t. Q
某个人的欣赏水平反映了他在思想、文化修养、性格趣向、道德素养、科学知识以及艺术专业方面的综合水平。这就比较复杂。美丑的评判也因此而变得不是那么容易。- D: x4 q/ `1 a: ]! S& n1 U+ p" c
# C% ]! y/ v6 C) U
回复:; ?( r/ w6 L0 o; J# v, A! X
- _- a  r* n2 B; }
那么,审美客体到底是“美”还是“丑”呢?
; z" L1 {7 w3 H$ G$ [, K# Q. D2 j6 V9 V6 y
你说:
7 A" ^( @! N6 S0 C! p  b. _9 w  y9 V% j( G% G4 u0 K9 ^& e% F
我喜欢古典音乐,对“流行音乐”不感兴趣。也许我不能说流行音乐不好,但流行音乐肯定不是最好的音乐,虽然有人认为那是音乐的发展趋势。* T7 _1 a( m3 ]. F6 q5 X0 \  q
7 N6 {; d: e% n# E- B
回复:
! D% g4 P( |; ~! r* f  U
8 T  D! |( `# Y. P* L2 S- v音乐的“好与不好”,与音乐的“美与丑”不能混为一谈,书法亦是同理。好的作品中有所为“美的”、“丑的”;不好的作品中也有所为“美的”、“丑的”。不能一概而论,要具体问题具体分析。你所论中,有些观点,还是十分精到的,在此就不多说了。
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发表于 2007-7-18 15:24 | 显示全部楼层

回复 #46 火木子 的帖子

说来说去,你还是认为:艺术中的“丑”是生活中的丑!那我也就无话可说了。
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