孙晓云怎么了

子叶

我没有看过孙晓云老师的＜书法有法＞书上是如何讲的，不过我想偶尔＂捻＂还是不妨的。em12

白鱼乐水

em24

红荆藤

读书，如同听人聊天。有个道理，你听明白了，终生受益；没弄明白，就当人家没说，也不至于因读书而“死人”，或“误人子弟”吧！
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- f. u1 L1 I; l- T9 V* {孙晓云女士从古人书写的笔、纸、桌、姿势来研究书法，得出古人有“捻笔之法”的判断，这应该是一个发现。现在，我们与古人书写的条件、姿势，甚至书写的款式、对象都不同了，可能有些笔法体会不到，也许是我们还没有修炼到那个程度，怎么能怪人家呢！
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当今，流行书风的作者们连汉字都不写了，怎么能用得上捻笔之法！正所谓，朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,这实在不是孙晓云怎么了呀……em6

dou_客龙

无可无不可

半耕草堂

出效果的用笔就是好的，智者见智

吴wuandong

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szkbg

一群无知的人,有些人只会耍嘴皮子,有本事拿作品出来说话,最好跟孙先生的放在一起.

' V7 k, M- C! n" p* [[ 本帖最后由 szkbg 于 2007-3-30 10:20 编辑 ]

丁剑

我个人的观点是作为技术层面的东西都应当是个人的经验论!没有绝对的对错之分,但却很值得展开讨论,因为这对创作是很有利的.而对于史学方面的判断就必须要有考据才能发言,比如孙先生说秦峄山碑或汉礼器碑是当时的美术字,这个说法是值得商榷的.那时可能会有因为刻碑而写的正式一点,但不至于是美术字吧?好象也没有这个概念.

黎明

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就孙晓云的书法作品本身而言，在当代书法界还是具有相当的代表性，是值得称道的。

书法有“法”吗？回答是肯定的。有！除了我们始终在研究和不断锤炼的技法这个“法”之外，还应该有更多的“法”，这个“法”就是各自不同的人生经历、审美观念、知识层面等综合而来的。正因为如此，所以，没有哪两个人或多个人对书法的体验和审视是绝对相同的，肯定有差异。
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  Q) X$ f; R/ d- Q在我们自身的认识和判断能力还没有达到一定层面的时候，唯一的办法是学习别人借鉴别人，通过不断地学习筛选，最终丰富自己，坚定自己。
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" @8 Q' j, [, R5 [, l& L, u, L* z2 }+ w- N我想，孙晓云同样如此。
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正常的学术争鸣是合理的。在相互的争鸣中迸发新的火花，我们的书法理论也就有更好的发展。

琴岛大布衣

黎明 * f. H2 G* X8 K$ q3 O7 S/ w, ?' @初级墨客                                 登录/注册后可看大图 & ]! `  v" n) \4 r1 [   Y& W' ~# P& E- s% _9 b UID 28845 & y( m- B2 z8 ~; {1 ]% T精华 0 # h- Q& t# T% f4 Y, Y积分 13 帖子 5 威望 13 金钱 0 / F0 v, y) T6 K$ N+ K3 |& F2 |阅读权限 10 " _$ l+ ?$ y$ u注册 2005-12-16 状态 在线 # W2 W7 w3 ~: d2 \  P

#29 使用道具   : b. K, H: g; Z/ K8 m4 p6 I% Z, o2 I发表于 2007-3-30 10:48  资料  个人空间  短消息  加为好友   $ }/ {, |0 w0 |* W0 u. N 4 }0 G- D1 Y1 t" s: e2 p 3 W7 k% a7 J0 tem2 em2 em2 em2 em2 em2 ！！！ . H5 ]- {) h4 J4 M8 S就孙晓云的书法作品本身而言，在当代书法界还是具有相当的代表性，是值得称道的。 " k* ~0 @) g% \ 书法有“法”吗？回答是肯定的。有！除了我们始终在研究和不断锤炼的技法这个“法”之外，还应该有更多的“法”，这个“法”就是各自不同的人生经历、审美观念、知识层面等综合而来的。正因为如此，所以，没有哪两个人或多个人对书法的体验和审视是绝对相同的，肯定有差异。 6 V( t0 C! U* n在我们自身的认识和判断能力还没有达到一定层面的时候，唯一的办法是学习别人借鉴别人，通过不断地学习筛选，最终丰富自己，坚定自己。 1 a$ F/ [' f: P+ A5 x我想，孙晓云同样如此。 2 `8 z4 f, _- D+ b2 i% t& y正常的学术争鸣是合理的。在相互的争鸣中迸发新的火花，我们的书法理论也就有更好的发展。 2 L" o8 t9 M* j  Z* \' o$ V2 \

em6 这是一种"理论思维"的推理判断能力,
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----缺乏这种能力,
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9 [4 W8 N3 r# f6 y+ ?  f5 `也就缺失了学术研讨的思想平台!
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也就不可能形成正常的学术争鸣!

也就不可能有书法理论的真正发展!

em28
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