我看谢无量

ggww

我看谢无量

# ^$ E! T, R. s# m) \
) H; z: k8 [& Z4 ]　　遍观历代书法大师,他们的字面貌虽各有不同，但他们有一点最基本的相同之处,那就是他们的字写得不管是正是歪，但都有一根笔直的主心骨支撑着在,有了直的主心骨，字就有了气，有生气，也有正气.而这根直的主心骨也就是字的精义所在.笔力所在。我们临帖，如果没有一定的功力,虽然在形的方面可能已经较像了，但那字看起来却总是飘的,这就是缺乏那根主心骨.使字不够稳重.
, C- U6 e2 C% U4 \　　
　　 谢的字显然是缺乏那根主心骨的.没有了主心骨就没有了生气和正气.虽然他的字看起来很恬静,但恬静却不是足够担当一个好书法的全部佐证的.没火气的字不一定是好字，有火气的字不一定是坏字.毛泽东的字看起来很有火气，但我觉得是好字，十分喜欢.谢无量据说基本上都是看帖不临帖的.从他的作品我们基本上也可以验证这句话的真实性.试问一个基本上不临帖最后却被吹成书法大师,这对历代苦练成名的书法大师是不是个讽刺,对于正在苦练的书法的人是不是不公平?
　　
' h. k3 l! P- S( E; L/ `　　 什么从绚烂归于平静，大巧若拙都是需要真正坚实的基本功的.起码之前要有绚烂和巧的过程，遍览谢作,我没有看到过他的绚烂和巧,只看见了平静和拙,其实后人或者因为谢曾做过大官,或者因为谢于文史词章方面成就显著，或者因为当时某些名流与谢相好，称赞过他几句(交际场合的互相称赞，朋友之间的互相表扬，谁真正会当真呢?)或者因为机缘而留有谢的手迹想发笔小财,或者因为觉得前代书法名家的字不好练，谢的字没有法度,把他吹起来了，自己也就有成名的希望了等等诸多原因，然后，我们也就看到，谢这样一个随意而书的人竟也成了书法大师.
# ?, s% {9 o4 U; e) O　　
　　 据说当年有人想给谢开个展，被谢拒绝了，我想，谢非神仙，亦一凡人,凡人自有凡心,自有名心.谢的字真的写的好，他恐怕不会拒绝开个展,因为开个展绝对无损一个人的清誉,他只是很聪明,知道自己的字不入流,真正把自己当书法家看的话，在有识之士眼里是很丢人的.
　　
　　 谢的字没有主心骨支撑，没有法度，就是随便拿枝笔平平淡淡写来，由于谢基本上没临帖,所以他的字基本不讲什么技法,就是笔随手适,随心所欲.正是因为他不讲法度不讲技法,所以他的字也不显做作，另外他的字写来随意，没什么火气，给人看着感觉比较恬静,所以被某些人吹成也是一书法高手，实在是大笑话.
3 s( W1 y3 l1 c& G　　
: E# J: U* Z" h$ n　　 有些人可能认为书法大师之所以能称为大师，就是因为他们有自家面目，自成一派，而不是个照葫芦画瓢的匠人.然而除了最初奠基的几个，真正的大书法家有几个没有走过照葫芦画瓢的过程呢?
　　
　　 有自家面目不等于就是有功力有水平.我们平常看周围人写字,有些人从未练字，但写出来的字也自有他的个人独特面目，他们的字整体看起来也很和谐,但你能说他有功力有水平?
　　
　　 谢无量志不在书，因为他没有书法的天分，他自己想必很清楚，作为一个曾经在其他有大成就的历史人物,我们应该实事求是的看待他的一切，不能书因人贵，一好百好.如果他在天有灵，知道后人把他吹成这样，恐怕他也是不会高兴的.
: j/ b) n" r" z6 f; U　　

抱朴散人

先来几张谢的书作图片，也好有个对照．

抱朴散人

再来：

我爱谢无量!

抱朴散人

这种批评探讨很有必要，也很有意义！
5 Z1 o, k* `  J虽然我不完全赞同楼主的观点，
0 n- q% t- v+ M( o* E# ?) ~还是先顶上再说，容后细评．

尼古拉斯

非常赞成，如果书法变成意境变成了气质变成了什么什么，惟独没有千锤百炼的法度，那就成楼主说的，没有了主心骨，成了舍本逐末，本末倒置。
王庸，古泥等，都走进了这条死胡同。

林荫下

我主张书法要讲艺术！

前段时间发了几个帖（有的是跟帖）反对书法只讲技术！

实际上，我本人非常重视书法的基础——写字技术！
. k% a+ t2 A1 A! L. @$ ], Z( |
. [5 ]6 ?0 T" n  v# b粗略地讲，书法是在书法技术的基础上进行的艺术升华。

3 K6 A9 }, J7 K. H% ?+ i但书法有个特殊现象，叫做“名人字”。书法评论经常不着边地说一个词，叫做“性情”！
# f: w2 U4 x& {3 U5 M1 e  k
! R8 m; o& z, x我觉得名人字就像是卓别林的衬衫，据说卓别林去某地访问，影迷撕下他衬衫上的一块布，回家挂在镜框里。
. e, m- b: k$ e. ~6 t; N/ E3 K
名人的字不是艺术，不是书法，那是崇拜物，是卡拉OK！
: j1 A/ B  C' d* N& ~
性情这东西，本来属于心理学范畴。而古今论书法艺术的文字，过多滥用这个概念。

王羲之写兰亭序，是在与朋友喝酒玩乐时写下的。据说因为原稿有涂改等缺陷，第二天写了二十多遍（亦有称一百多遍）。以书圣之“性情”，尚不能字字如玉，况其余众生乎？

9 n1 S' |# d6 y9 ^8 q我宁愿用“***”这个词。

一个人的艺术成就，总体上可以谈性情。而要说到具体的作品，往往只和***有关，或者和***关系多一点。

这很像钢琴。可不可以有一个学问性情很怎么怎么的人，可以弹一曲美妙音乐？
7 r% v% {3 H3 d% T3 }; m) R# p# s
( K" P* p4 W+ \8 D这也像演讲。一个说了一辈子话的人，是不是可以因为学问修养很高就会成为演说家？字不正腔不圆也行？
' a! j) y. G9 x2 U# K
皮之不存，毛毛怎么生长？讲玄虚是书法评论的传统毛病。
- R/ b6 b& e8 h8 ]0 O
[ 本帖最后由 林荫下 于 2006-7-8 03:22 编辑 ]

宫恩武o

原帖由 抱朴散人 于 2006-7-7 21:20 发表
再来：

) J0 C/ t  I% c散人的图片补充得好，直观的反映了谢无量先生的书作高度
  z8 c. Y8 _) z9 q0 A, l/ C2 E% g楼主的一部分观点带着点主观，这恰恰说明后来书法家对无量先生的误解，尤其是说到关于作品展览的问题，结论下的有些许武断
+ s3 u& l4 t( ~0 g, D
7 ^7 Z( k5 b: y( Y老宫第一次申请保留意见

林荫下

原帖由 宫恩武o 于 2006-7-8 10:34 发表
2 v; p5 {/ q7 x
散人的图片补充得好，直观的反映了谢无量先生的书作高度
% z. _: d: B  U: ~8 e5 w7 ?& l楼主的一部分观点带着点主观，这恰恰说明后来书法家对无量先生的误解，尤其是说到关于作品展览的问题，结论下的有些许武断

老宫第一次申请保留意见

我是觉得那个说法有点武断!
8 r% f( w1 r) b, H" @, e" R
* k6 y/ t& b9 y+ {) N- z3 U但我也倾向于谢字非艺术.

" P* L" h- w! ?$ ~, Z4 U4 m前段时间看李逸野的一些话,他非常反对别人叫谢字为孩儿体.我那时开始注意到谢无量.
" D6 l: G4 _5 C# \5 r
9 b5 \* c# U* E* l' v我觉得谢字与弘一法师形貌接近,但气韵差很远.技术层面也不如.
8 f" Y" s' t9 g6 t3 l0 z* i4 }
+ W8 J+ {+ y  b1 ^; Z. q邱振中说书法家要一千年才能确立,但愿历史能够把他们的作品保存一千年吧!

张春海

其字还是有可取之处!