当代中国书法缺什么？《中国书画》杂志面向广大网友征稿(6月17日截稿)

布衣禅者

  当代中国书法缺什么？
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$ o& \7 k$ T! a           晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意、明人尚态、清人尚质，每个时代的人都有着自己独特的审美理念。因为文化艺术的演变从来就是一个动态的、渐进的过程，文化艺术决不会在一个时代停滞不前。时代在变，人的审美观念也在变。
6 q5 ]/ x1 J6 _- M9 W+ B- E7 a            当下中国书法缺的是灵魂与气度！！！因为你看不见书者的灵气与才情。书者的注意力往往集中在对笔、墨、字的结构等技术层面的研究中，缺乏对自身审美意识与艺术修养的提升！百年以后的人们，如果看到我们现在的书法家笔下的字全是唐代的范式、宋代的模样，唯独看不见自己的精神面貌与审美趣味！如果我们的书法却一直是将先贤们的碑帖当作范本描摹，而无任何创造的话，我们真的是愧对先人，也无颜面对后人！
          “字为心声”！书法家风格的形成，无不折射出其人生的轨迹。我时常关注已故将军的书法，倒不是因为他们的字写得有多好，而是其书法作品常常张扬出一种霸气！一种“唯我独尊”的气势！
& P# ?8 B% G) ^: Z0 Y4 v2 u            过去的传统书法光辉灿烂而悠久，着实令世人叹服！但千万不能将这种深厚、丰富的文化历史作为包袱！唯有如此，才能在当今的时代里建立自己新的书法文化内涵。传统书法的含义其实不是形式而是精神，仅仅借用古人艺术中的表现形式和符号，而称其为传统则是对传统实质的曲解，千万不要把传统书法当作包袱而一成不变，否则就是反传统！
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伍 斌  

教授、陶艺家

中山职业技术学院艺术设计系

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沐风堂

中国当代书法缺什么？开门见山的说，中国当代书法缺的是书法家良好的，或者说正确的创作心态。
+ B" [8 x9 l* ~' \1 ^: W# T5 o9 [具体内容已发至邮箱。

定乾坤

中国当代书法缺什么？缺的是内涵与静气，放眼书法界，书法家们无不是设法钻营，见到孔方兄，无不喜笑颜开，唯利是图，至于书法作品，则充满了匠气与浮躁。书法的灵动，书法的厚重，书法的沧桑，书法承载的文化传承，在所谓的书法家作品里却显得那么缺乏。当然，在市场经济的大潮中，有些浮躁这也是正常现象，但是，这不应该成为主流，关键是一个舆论导向的问题，可如今，这反而成了主流，成为一种风气，人人为了成为某某书法协会的会员，为了谋求一个职务，为了一个头衔，无所不用其极，至于水平如何，到成为其次。为了“字”好卖，还昧着良心互相吹捧，这不能不说是当代书法的悲哀。各种比赛成为某些团体、机构的圈钱工具。成为广大书法人的梦魇，实在是可悲、可叹、可恨、可笑。

古雨墨客

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当代书法.洋洋大观.要啥有啥.何缺也.啥都不缺.只可惜者.起点特低耳.
- ?( V0 ^5 C: }5 }4 T8 a. [当代之书法者.不必读五车书.只需习五年字.便可成名也.岂不见习书方数年.抄几句唐诗.仿获奖体.便入国展矣。入得国展.媒体上大吹大擂一番两番.便成名家矣.电视中舞墨弄姿三回四回.就家喻户晓耳.如此.著名之.伟大之.旷代之书法家便横空而出.诞生于世.岂不壮哉。 人需成名酒需醉也.即已成大名.安可虚度年华.乃趁方风华正茂之日.春风得意之时.一日踏遍长安花.今日雅集.收些银子.明日赶场.挣点润笔.即如此者.比之今之画家.犹差之甚远也
  看今日欲成书法家何易也.忆昔古之圣贤之成名也.起点太高.成名不易.献之当年.池水尽黑.然无国展.不能早成名也.晋唐以降.至于民国.书法者三更读书.四更习字.何其苦也.然不如此不行也.腹中有万卷书.笔下无好书法.难混于世.笔下有好书法.腹中无万卷书.更难混耳。
   且当此之时.书家笔正心正.稍胡画欺人.人便识之.不似今日.胡写者世未必识其伪.求正者世多不识其真.因之当代书法啥也不缺.起点低.凡学他无成者.何不早习书法.抓住机遇.以成万世不朽之名也

文松阁书法

对书法的尊重,书法本身的含义失去了!记得我外公说过,字不是来卖的,而是赠予有共同爱好的知已和友人的!本身的价值是不能用钱来衡量的!
; Q! N. x7 Z. V$ p0 L# Y' |       当今书法的行业的混乱,现在人追求的是丑书,怪书,不求基础,力求创新,以自我为中心!而恰恰是这些丑书怪书进书法展提名拿奖,正统书法无人问津?这说明什么呢?丑书,怪书能登大雅之堂吗?你会在你装修好的房子挂上丑书,怪书吗?现在的人为什么会这样呢?还是因为大部分人以"盖结字因时传传"这句来自欺欺人,而忽视了上面的话,"书法以用笔为上,而结字亦须用功"!田蕴章老师说的好,古人的东西没学好,谈何讲自己的变和创新呢?说白了就是现在社会环境改变了人,人改变了书法!,这也是发展的趋势,正如一个社会发展到高峰时接着来的是一个低潮!书法也是如此!书法迟早回归正传!

杨卫列

当代书法缺什么？
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5 C, q0 N* t3 m, k8 t) F: Q. }. O　　杨卫列
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3 a2 v5 D: \& ^* M; Z4 u  j) Q　　当代书法缺什么？仁者见仁，智者见智。但我以为，当代书法最缺乏的是文化。
　　只知道抄写古人的诗词歌赋曲文等是当代书法缺乏文化的表征之一。熟悉当代书坛的人都知道，以前书家们主要抄写的是唐诗宋词，不是“朝辞白帝彩云间”“远上寒山石径斜”，就是“大江东去，浪淘尽”“伫倚危楼风细细”；后来大概是这些东西抄腻了，同时也可能是为了在抄写上避免千人一诗或一词的尴尬局面，于是有些书法家便把抄写的笔触伸向了元曲、古文等，如《世说新语》和历代书论、文论什么的。不过，抄写笔触的延伸虽有效地避免了千人一诗或一词的尴尬，却无法避免另一种尴尬，这就是看当代书法家们的作品，我们不能不怀疑，我们是生活在当代呢，还是生活在古代呢？如果说我们生活在古代，眼下分明是21世纪嘛；如果说我们生活在当代，那为什么我们从当代书法家的作品中又分明感受不到一星半点的当代生活气息呢？思来想去，我们终于明白了一点，原来根子出在文化的匮乏；由于文化的匮乏，当代书法家们不得不在古人那里讨生活。我有时候就想，幸亏我们的古人给我们留下了大量的优秀的诗词歌赋曲文等，否则，我们当代的书法家们写什么还真是个问题呢！
　　抄写时的错误百出是当代书法缺乏文化的表征之二。这主要有以下几种情况：一是抄写时漏抄、错抄居然浑然不觉。如，将如“朱檐”误成“朱颜”、“争教”误成“争叫”、“城郭” 误成“城廓”、“书生”写成“昼生”之类（见易新生《圈外人关注着圈内人》）；二是缺乏文字学方面的基本功，在繁简转化时屡出笑话。如，不知“干”与“乾”、“后”与“後”、“云”与“雲”、“里”与“裏”’、“丑”与“醜”、“岳”与“嶽”、“鍾”与“鐘”、“發”与“髮”、“獲”与“穫”、“隻”与“衹”等的区别，随意乱用。真不明白，连抄写也会出现千奇百怪的错误，其文化的缺失能不堪忧？
　　缺乏最基本的文化常识是当代书法缺乏文化的表征之三。如，明明只抄写了一首诗的局部，落款时居然说“录×××诗一首”；明明抄录的是曲，落款时偏要说成“录×××词一首”；明明是上联，却偏偏将其抄成下联；明明是平仄、押韵都还没弄明白，却也敢说律诗或绝句一首；明明款字上有“抄录”二字，却偏要画蛇添足的加上一个“书”字；明明是胸无点墨，却偏偏要“之乎者也”，附庸风雅，结果是不伦不类，马脚频现，如此等等。
2 f1 g( w: k  m: Z. X- N　　书法作品书卷气的缺失是当代书法缺乏文化的表征之四。读古人作品，如品老酒，愈品愈香，百品不厌。品王羲之《兰亭序》如此，品苏轼《寒食帖》亦如此，品古人的佳作莫不如此。为何？作品中散发的浓浓书卷气所致。而放眼当代书坛，虽有很多高手其书法技巧已达到相当的高度，其书法作品也有相当的个性，但是，细品其书作，单薄而不醇厚，俗气、霸气、江湖气、寒俭气等溢满纸上。为何？书卷气日渐式微。书卷气为何式微？一言以蔽之，缺乏文化的长期熏染。

容载堂主人

在书法这个行当混了很久了，真正搜考书坛的怪现象，觉得主要缺以下几个方面：
        一是打乱了几千年文人坚持的评价标准，但是新的标准又没有及时建立起来，导致了书法价值观的混乱。
        民国和建国初期还有一大批书法家完全从古人那里走来，他们以书论书坚持的还是古人的标准，而后期很多人则更看重书家的社会地位对书法本身的价值开始弱化，加上改革开放以后一大批人先在物质上富起来，开始追求精神财富，附庸风雅，大量大手笔收藏书法，而他们买字第一看中的不是字本身而是作者的地位，这在书法价值体系建立的过程中完全打破了以往标准，加速了书法价值观的混乱。
       
        二是在书法从实用性兼审美性转向单一的审美性的过程中忽略了广大群众的视觉感受，使书法脱离人民。
        随着科技的不断进步，以毛笔为主要书写工具的时代已经过去，对于大多数人来讲，一手好字已经不再是科举时代的必须了，只要写得出来一般也就可以了。所以书法尤其是毛笔书法开始渐渐的失去实用功能，只具备了单一的审美功能，但是大众的审美是有要求的，他们追求法古创新、追求在共性中的个性、追求中正平和、追求恬淡疏朗……
0 S% n8 E4 A) P4 p        但是，我们很多人为了吸引个别已经剑走偏锋的小群体的眼球，大肆夸张过分渲染有的人基本的笔法都不会，完全是以怪、丑为好为美，完全脱离了大众的审美。有人认为大众的审美水平不高，只要别人一开口说不好，他马上就是一句：你懂什么？好像书法是少数人的书法！其实只要有一点点阅历的人，在全国各地都可以看到稍微古旧一点的家庙祠堂庭院管所到处都是书法，很多出自民间写手的字已经远远超越了我们现在所谓大家的手笔。
, U0 P$ ]% o' B! L* O        正因为把持书坛的少数人带着后来准备把持的一群将书法垄断为自己的书法，将人民大众的诉求抛开，今天的书坛才成了这样一个大染缸。想清者自清是十分困难的！
       
; J. y2 a7 v' n/ A/ J& I" m        三是个别占据书坛高位的大家在进行创作实践的过程中，过多的强调技法和个性，忽视了书法存在的文化内涵和学识滋润，造成书风浮躁和作品大俗。
       
0 h- p+ U3 J! w. u        四是书法展览的泛滥并将展览获奖作为进入协会或团体的条件和市场交易的筹码，使少数评委掌握了后来人的书法命运，形成小山头小圈子，将本来案头赏玩的艺术贬谪成为追名的工具和逐利的上平。自上而下的加工生产书法，为了展览而书法为了取悦少数评委而书法，不再为了艺术而书法。

容载堂主人

总之缺明确的价值方向、人民群众的广泛参与、平和清净的创作环境、科学合理的评判体系。

容载堂主人

第三点和第四点想多说一点带你的，但是发现篇幅太长了，暂时省去发在博客里面http://blog.sina.com.cn/t192206

魏春雷

“当代中国书法缺什么？”这绝对是个不小的问题，回答起来见仁见智当在意料之中。我觉得当代书法存在的问题，往大里说，是缺少对传统（经典）的敬畏，往小里说，是缺少对书写技术的严格要求。
“厚古薄今”在今天用来差不多总是带有贬义色彩，“今不如古”的看法相信很多人是不愿意接受的，但感情用事通常对问题的解决毫无意义。其实，尽管我们把传统挂在嘴边，但我们对传统的学习远远不够。这样说来可能有很多人不服气：我们一直在临帖啊，我们见到了那么多古人难得一见资料，我们有那么先进的现代化手段作辅助，我们总结积累了那么多行之有效足以乱真的临摹的办法，我们对传统的学习足够虔诚啊？是的，以上陈述的确是事实，也仅仅是事实而已。在学习形式上，我们是在学习传统，我们临帖，“察之者尚精，拟之者贵似”，但这也只是“形式”而已。更多的时候，传统只是口头上说说、书面上讲讲的概念，所谓“朝学执笔，暮夸己能”，很多人表面不以为然实际上差不多是“身体力行”。面对传统的大山，令不少人望而却步，少数人做出了向高峰攀登的象征性的努力，很快便另辟蹊径去了——愚公移山远不如愚公移门来得舒服。尽管也知道临帖，也在临帖上下了一些功夫，但从实际收获看仍然是只浅尝辄止。“看山是山，看水是水”，没有经过“看山不是山，看水不是水”阶段，就以为自己“看山还是山，看水还是水”，正如站在起点没动，自己骗自己已经跑了一圈回到了起点，掩耳盗铃，自欺欺人，别人还能说什么呢？
（魏春雷）