要站在世界美学史的高度建立美学体系!

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欲望哲学说，柴氏中国狂草书法艺术不仅是中国的，而且是世界的；
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学术理念：特立独行，开宗明义；倡导：＂用作品说话＂
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4 h* V+ A* y8 Y" S, h, q寒巢___寒石   柴瑞林　自由书法人　柴氏中国狂草艺术研究学术主持　　向海内外诚征作品代理
  c. V; g5 C+ ~9 d电话：１３５９２０３８６９７
邮箱：hancaoly@126.com
7 v) r* c1 h9 I% e7 `  T==================================欢迎光临，大浪淘沙，待后人评。

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创作与鉴赏审美沟通枢纽的艺术理论架构
+ P$ F2 ]/ s  F5 G8 Q2 E; }/ T1 n============================此处删除100000字

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创作，鉴赏与欣赏的审美对接
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什么是艺术的高度：
异军突起的承前启后
标新立异的登峰造极
$ ^, e- d% p& U& W3 E博大精深的难以超越
经得起批判的百炼成钢
( ^1 L/ ]" V1 l=====================站得住其中两条，才是真正的具备一流思想性的艺术

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混子培养弱智，弱智任用混子，建立认“证”的金字塔制度，黑手操纵，柜台洗钱，是一切私有欲望制度的本质特征，是文化思想的万恶之源。其解决的有效途径是：主动发现，开展高层次高规格的挑战与竞技交流。
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艺术的高度：
异军突起的承前启后
标新立异的登峰造极
" N' Z) [2 S5 }: ?博大精深的难以超越
经得起批判的百炼成钢
' K% [$ T, s5 y8 |2 F# V=====================站得住其中两条，才是真正的具备一流思想性的艺术
        赋予艺术高度以技进于道文化思想的高度，才能创作出具备完备人格思想精神感召的作品彪炳于世而不朽；从而成为顺应民心仁者义也的践行者，或成为客观评价顺应民心仁者义也的艺术表现者。
# B) }6 ~7 |; z  q    如果只占据了一定的艺术高度，则容易误入半瓶子咣当的不可一世，目中无人的固步自封；其成功于“独持偏见，一意孤行”的艺术发展，却又沦丧于此观点应用于社会生活舍我其谁的各自为战；而陷入沾沾自喜借用“独立之人格，自由之精神”，“纯艺术”的自诩标榜泥潭，成为借题发挥，别有用心的艺术表现者。

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精神感召：是指以歌颂真善美爱，以融社会公用全息思维方式及其变革的科学艺术探索发现为主题的表现形式对人类进步意识行为产生的促进激励。
==============================动物世界里，当鸡都急着吃拿卡要时，真善美爱则成了空喊口号的干嚎

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私有欲望认“证”金字塔制度，粉饰着“人尽其才”的甜言蜜语，真演着资本利益最大限度的掠夺占有，巧舌如簧，堂而皇之对于他人创意理念，文化思想的移花接木，寡廉鲜耻着偷梁换柱的若无其人；
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