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明月入怀1111

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火木子

原帖由 琴岛大布衣 于 2007-8-28 21:03 发表

5 _. V+ @6 i6 F                               
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火兄久违了，
你所提的问题也是理论界关注与争论的焦点，
' |  T4 d* L7 d. T如同走兄说得那样，很难达到统一，
7 [1 Z! N  L! N关于“优秀”（精华）与“糟粕”的问题，历来纠缠不清。
+ v. S2 t/ v" P3 O僵化思维（非此即彼）与辩证思维（亦此亦彼），
& U3 T  ~8 U' K" h# W所得的 ...

最近忙于工作和学习，不过也经常“悄悄”来看的噢。

5 r* N7 p2 W9 ~正如你所提到的僵化思维和辩证思维一样，我觉得这是人自身的思维在某个当下的局限性造成的。
谦虚态度使人进步的可能性一般要大于骄傲时。

某人提出某个观点时，如果他不太清楚自己提出的观点的衡量标准的话，我认为很可能就是无意义的玄谈、空谈。
9 [! c5 N, ?% K/ _& Q+ e( x“中学”和“西学”各包含些什么优秀的内容，我觉得需要先理理顺的。只有对两者有了深刻的认识，才是谈论其优秀和糟粕的时候。否则，就可能偏执于一面。
2 }  \4 y$ {# A+ w) k! w
6 d- Y/ K3 \6 Z5 |; ], e- K6 h不论是什么“学”，我一直以为：
7 n; Q+ g7 V( v; z$ t$ ]越是在较低的层面，各种“学”的不同之处越多；反过来，越是往高层面上走，不同之处越少、共同之处越多。
% h5 _# n8 ?  K0 O! B& o具体到人的认识上，古人说，君子求同存异、和而不同。这说明君子是比较高尚的，目光是高低有序的。君子不但看重细节，更注重较高层面的交流。

# @! E" q) k- y* P0 ~4 W* H# N纠正认识是很难的。所以，光讲理是不够的，容易给人喊口号的感觉。要联系实际，这个就要深入下去了。人一生很短，所以很难。忽然觉得是不是白写了......em4

红荆藤

精典,em6 经典???

琴岛大布衣

又看到火兄的精彩言论，基本同意你的看法，至于“白说”，谁又不是呢？有道是“理论总是灰色的”，仅仅务实，那就不需要“理论”了，我们不都是在这儿扯淡末？！em4

火木子

原帖由 火木子 于 2007-8-28 22:56 发表

                               
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5 Z8 A( C  Q4 N......古人说，君子求同存异、和而不同......

原帖由 琴岛大布衣 于 2007-8-28 23:14 发表

) o7 R+ V$ ]6 ]6 {# S7 J# C0 m1 U9 y                               
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: D9 Y3 c8 ^: H7 [. T) v......基本同意你的看法......

前言后语一联系，大布衣果然很君子！face18
我没开玩笑哦em4

琴岛大布衣

原帖由 红荆藤 于 2007-8-28 23:07 发表

                               
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精典,em6 经典???

红兄所提的疑问，
# b2 L9 M, x7 f需要解释一下：
) I' S  U" a. A% j: k7 R! O+ a此文不能称“经典”，
! q3 m  `8 t: C1 Y5 _/ N$ L4 O! N“精典”指“精彩的典型之论”，
' M% Y. e: v" h4 {# [不知语言文字学家认同否？！

红荆藤

原帖由 琴岛大布衣 于 2007-8-29 01:59 发表

                               
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( F6 f' |' H2 A
4 _: G/ ]6 q- D% ]8 ^红兄所提的疑问，
% ~  O3 N- ^0 |5 |' A6 M6 u需要解释一下：
, X( Z& ]' X* o2 }此文不能称“经典”，
“精典”指“精彩的典型之论”，
) `) k% l& E2 b4 d不知语言文字学家认同否？！

4 ?5 A; y* m; h8 h& ]5 c4 g, |

同意此文不能称为“经典”，但是否精彩和典型，得看读者了……

琴岛大布衣

“是否精彩和典型，得看读者了……”

红兄言之有理！

  D; W; L7 N" _" C! q期待大家的宏论与驳论......

琴岛大布衣

haha.....

琴岛大布衣

有意思，这个帖子也能沉浮？让人浮想联翩哪！em6