推荐一篇精典好文：中国绘画艺术创新与发展的思考

明月入怀1111

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火木子

原帖由 琴岛大布衣 于 2007-8-28 21:03 发表

                               
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7 V# ~+ s3 v) B9 Z3 }火兄久违了，
9 {9 ?+ S; n# r( t( w你所提的问题也是理论界关注与争论的焦点，
如同走兄说得那样，很难达到统一，
, C0 N% g9 V  q3 R0 r( M关于“优秀”（精华）与“糟粕”的问题，历来纠缠不清。
! |/ V: R5 r: S. f9 C3 \, d僵化思维（非此即彼）与辩证思维（亦此亦彼），
所得的 ...

最近忙于工作和学习，不过也经常“悄悄”来看的噢。
  A9 i/ z) k8 h- D7 _/ c6 `* P
正如你所提到的僵化思维和辩证思维一样，我觉得这是人自身的思维在某个当下的局限性造成的。
谦虚态度使人进步的可能性一般要大于骄傲时。

, W# }# j. K; L; Q$ b某人提出某个观点时，如果他不太清楚自己提出的观点的衡量标准的话，我认为很可能就是无意义的玄谈、空谈。
6 F: g1 E8 J* ^“中学”和“西学”各包含些什么优秀的内容，我觉得需要先理理顺的。只有对两者有了深刻的认识，才是谈论其优秀和糟粕的时候。否则，就可能偏执于一面。
" A7 U# O, L9 l  s# w/ V+ e
2 i1 I& J' X; p, X不论是什么“学”，我一直以为：
越是在较低的层面，各种“学”的不同之处越多；反过来，越是往高层面上走，不同之处越少、共同之处越多。
# e" p- V5 a- }8 u* _" X具体到人的认识上，古人说，君子求同存异、和而不同。这说明君子是比较高尚的，目光是高低有序的。君子不但看重细节，更注重较高层面的交流。

1 P3 R9 X6 ^0 ~. ]8 `纠正认识是很难的。所以，光讲理是不够的，容易给人喊口号的感觉。要联系实际，这个就要深入下去了。人一生很短，所以很难。忽然觉得是不是白写了......em4

红荆藤

精典,em6 经典???

琴岛大布衣

又看到火兄的精彩言论，基本同意你的看法，至于“白说”，谁又不是呢？有道是“理论总是灰色的”，仅仅务实，那就不需要“理论”了，我们不都是在这儿扯淡末？！em4

火木子

原帖由 火木子 于 2007-8-28 22:56 发表

                               
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2 `% ?# h; R# [! T......古人说，君子求同存异、和而不同......

原帖由 琴岛大布衣 于 2007-8-28 23:14 发表

                               
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# L$ h9 }3 w. r) O......基本同意你的看法......

9 v: q  d, }9 h) v# q$ A4 n" G前言后语一联系，大布衣果然很君子！face18
, y( n/ V/ m8 `: T; ]; M7 ?我没开玩笑哦em4

琴岛大布衣

原帖由 红荆藤 于 2007-8-28 23:07 发表

* `; C, e0 Q2 q. r7 k3 C& n" n; Q0 u4 T" f                               
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精典,em6 经典???

# y  w5 d* y) O' V& L1 ]红兄所提的疑问，
0 t  d7 j5 V( g+ P. k* ], ]9 S; {6 k需要解释一下：
此文不能称“经典”，
# D5 X& N% B4 X, j; {* T“精典”指“精彩的典型之论”，
不知语言文字学家认同否？！

红荆藤

原帖由 琴岛大布衣 于 2007-8-29 01:59 发表

                               
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" V! P$ J  o9 {3 C5 w7 h
2 Z6 Y) I- T8 J9 M( d: `# k; ^6 ~红兄所提的疑问，
需要解释一下：
. `% }; f% I2 Y; P& T7 d此文不能称“经典”，
$ i" V% r. j- {* r“精典”指“精彩的典型之论”，
不知语言文字学家认同否？！

+ l! w$ @% y" j! c* }  A同意此文不能称为“经典”，但是否精彩和典型，得看读者了……

琴岛大布衣

“是否精彩和典型，得看读者了……”
6 l' p6 E' r! J1 J9 ^  H8 e
; y0 H9 u' d; w- p0 d  F0 `9 h红兄言之有理！

期待大家的宏论与驳论......

琴岛大布衣

haha.....

琴岛大布衣

有意思，这个帖子也能沉浮？让人浮想联翩哪！em6