【锵锵三人行】：关于九届国展的对话

丁剑

我曾经做了这样一个假设，当代篆刻艺术大展让网络介入了，结果总的反映很好，评价也很高。假如不让网络参与，很可能也是那样的结果，但肯定会出现各种各样的意见的。
/ }5 F3 n9 ?* Z% d. @所以媒体的介入，就是大家的一双眼睛，眼睛被遮住了，就会有遐想，眼睛睁开了，看到的就觉得是真实的。
! _! M' }: u+ D6 T( M有时候也是个心理问题！
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[ 本帖最后由 丁剑 于 2007-4-26 23:29 编辑 ]

黔墨

原帖由 柳青凯 于 2007-4-26 21:09 发表

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, I; {. w, j* T: d$ x8 x退稿费涨了.
$ H! x, m0 \; b' O5 ^以前二十元,现在五十元,垦定要招人非议,虽然现在邮资提了,但这个涨浮要偏高了.
  h: X0 r0 h' W* D9 l2 f另外,我发现没有说明来稿登记\评审记票等有没有高科技手段的介入
! I1 _. k' @. A% f4 g8 G6 n2 l组织力量相当强大,但具体起来却比较含糊,不能充分 ...

: Y( ]9 [4 b* n' A' N
6 d, }$ b8 d- {6 N3 b4 l) F　　青凯兄：这一点我认为应该相信广东。我去过广州、深圳很多次，哪里是中国发达的先进地区，办公条件已要求无纸化办公，来稿登记、评审记票肯定有高科技手段的介入！而且办展组织力量强大，是相当有经验的。

丁剑

3评奖引进投票和打分程序软件，现场公开评审结果，当天上网公示获奖、入展名单，公示10天后由组委会正式公布名单。

( @# ^' u* D) y* g注意到公示这个问题，仅是公示名单，而不是作品，那有什么意义？

柳青凯

有人说＂战斗打响了＂，有人用＂亮剑＂这个词．
每当有国展的征稿启事发出，就好像一场战争开始了，作为一名书法爱好者，大家的心态都是一样的，如何体现自我的艺术价值，仿佛只有国展才能让大家出头，这个潜规则影响当代书坛二十年了，如今更是愈演愈烈，大家在基本功的较量之后更多的是形式与制作的比拼．．．．．．．
7 h$ i5 a5 g) l( b1 H作为二十一世纪的最后一个大展希望这个书法的战斗能本着书法的内质，而不是在边缘上找捷径
希望我们的九届国展能在征稿和评审的导向上为书法艺术的良性发展多考虑一点．
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% d6 C6 }8 z, d- y4 h[ 本帖最后由 柳青凯 于 2007-4-26 21:40 编辑 ]

丁剑

推出精品，推出人才，提升人文精神；

1 B. }) `" i* V+ n# @  q1 m4 I诸位觉得这个人文精神将如何体现？书法当变为一种展览，而又当展览变为竞赛，其中的人文精神，恐怕就不但是艺术精神，而是一种竞争精神，一种在竞争中如何战胜对方的斗志和策略了！

丁剑

原帖由 柳青凯 于 2007-4-26 23:36 发表

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$ a3 h; Y3 m4 H, d9 ?1 S+ ^  K有人说＂战斗打响了＂，有人用＂亮剑＂这个词．
每当有国展的征稿启事发出，就好像一场战争开始了，作为一名书法爱好者，大家的心态都是一样的，如何体现自我的艺术价值，仿佛只有国展才能让大家出头，这个潜规 ...

- }# I8 {! N) [* ?) A% ]1 ?' R青凯问的好！作品的展览效应，使得书法的美术化趋势愈加明显。动辄8尺巨制，好色成风，印章满盖，染纸作旧，我以为作为一个展览的导向是很重要的。树立怎样的风气，值得思考。
% r- T. E+ Z( ~% h' W$ p, d7 [: j/ Z当然，这与艺术的多元不矛盾。

黔墨

原帖由 丁剑 于 2007-4-26 21:34 发表

                               
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注意到公示这个问题，仅是公示名单，而不是作品，那有什么意义？

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( ^4 f- |2 c) `　　其实是说怕发现有重名或核对名单时有错，请网友指出来而已的一种行为。我认为不好，说明了参加评审、核对、校对的人员的工作还有待提高。我在参加建党85展就出现了先入展了（《书法导报》及网上），但最后中国书协又公布最后入展名单，又没有我的名字，这很伤人。开了一个大玩笑！
( X* [" y( v0 O* U) m　　哈哈！

丁剑

原帖由 黔墨 于 2007-4-26 23:45 发表

( G% l6 u4 s% d, x# n                               
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! ]! w8 J4 J8 T' U; h0 m+ B2 r　　其实是说怕发现有重名或核对名单时有错，请网友指出来而已的一种行为。我认为不好，说明了参加评审、核对、校对的人员的工作还有待提高。我在参加建党85展就出现了先入展了（《书法导报》及网上），但 ...

这是个技术性疏忽，本不应该出现，也容易避免，这说明以往的展览做的不好，此次展览效仿当代篆刻艺术大展，开发了展览专用软件，以科技做保障，相信只要不是人为的，应该不会再出现这样的问题了。

柳青凯

我曾以＂当代篆刻艺术大展对当前书坛的正面意义＂为题写了一篇短文，发表于《书法导报》２００７年４月１８日第１６期头版，受到网络和纸媒的广泛关注．
文章分四条
5 ^$ T0 u/ R9 j一、"当代篆刻艺术大展"的艺术导向趋向新锐包容的多元时代。   
二、"当代篆刻艺术大展"的组织导向走向团结一致的和谐时代。
2 a  t9 A, b+ ~$ j三、"当代篆刻艺术大展"让国展的评审导向走向以人为本的人权时代
四、"当代篆刻艺术大展"让国展的信息导向走向方便快捷的网络时代
当代篆刻艺术大展能受到广大篆刻人的好评最主要也是在这四点上，也就是丁兄所说的＂人文关怀＂．
书法是高雅的艺术，理应受到高格的＂人文关怀＂，做为全国最有影响的展览必须代表当代书法发展的正大方向，与时代的特征契合，只有这样才能顺应民意走向多元．
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黔墨

原帖由 丁剑 于 2007-4-26 21:40 发表

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" I7 F2 u8 I" E! H* H" x: T+ ^诸位觉得这个人文精神将如何体现？书法当变为一种展览，而又当展览变为竞赛，其中的人文精神，恐怕就不但是艺术精神，而是一种竞争精神，一种在竞争中如何战胜对方的斗志和策略了！

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% [/ q4 C9 B& Z* ]9 _/ S. ~: |　　　南京的书法博士邱世鸿先生说得好：人文精神、精神文化与人文科学的关系相当于灵魂与肉体的关系。任何一个国家、民族的精神文化，任何一门人文科学，倘若缺少强有力的人文精神的支撑，就会形容枯槁，没有生命。马克思能动反映论十分注意认识过程中人的实践和精神两方面的主体能动性，因而可以把书法审美意识中的主体性和对象制约性，情感性和认识性，伦理化和科学化，较合理地融合起来，融合西方优长，形成尽可能完善的审美意识理论。从而在当代哲学和当代科学的高度上真正实现中国书法美学的“天人合一”，“外师造化，中得心源”，意象归一，物我相忘，情理融合的最高审美意识理论的境界，逐步整理出融贯中西美学的范畴体系，使当代书法美学必然地走向创造美学。
　　所以，我反对追赶时尚，自具面目，不受评委导向的影响是基于表现人文精神的要求。相信，当代书法美学只要超越商业化的功利目的，充分弘扬人文精神，则中国人之大幸哉！

$ g' a# B1 S- g4 B9 _6 }& i" }[ 本帖最后由 黔墨 于 2007-4-26 21:55 编辑 ]