满街丑拙，何来创新？

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原帖由 刀郎 于 2007-1-10 09:50 发表
谁骂老沃我跟谁急!

急什么,百家争鸣吗,老兄有沃的作品害怕贬值吧,放心正热着那.em14

子奴

龟出？
我回家看点山海经
对书法创作有好处啊  
下次写点玄蛇
给大伙批

清影摇竹

em14 em14 em14 丑阿！！！

尊唐爱晋

这个帖子早就看到了,但是因为看不懂(主要是作品部分),所以也就不敢置喙,
em4 今天早上去投标,被客户折腾得头晕眼花,回来后想换换心情,不想误入此帖,才发现过去自己看问题的角度是有问题的:那幅"观云\龟出"怎么也还是看不明白,郁闷之下,头往左边一歪:嘿,乌龟出来了,感情这家伙跟袋鼠一样坐在尾巴上立起来了.em4 em4 e
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" Z1 S2 c( T# K惭愧呀,这么多高手都已经说那是一只乌龟了,可是因为看问题的角度不对,楞是没有早早欣赏到这副作品的美妙,.......em18 em18

3 {/ ?5 P" n5 s一:收获:要学会从不同的角度看问题,不能拘泥于已有的经验,否则,吃亏的是自己;为自己的进步em1
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) m- W1 z  H7 g: }, e  h0 I2 z& u二:联想:(现学现用)如果作者真的在"观云"的外表下表现的是"龟出"的话,我想大家还是没有把问题看清楚,鄙人陋见:这是一副合体字作品,应该是"龟蛋云"三个字,"龟"和"云"看的很清楚,惟独这个"蛋"不容易看出来,其实它就是乌龟屁股底下的那一点,这一点又作了"云"字的上横,所以说,这副作品真的是匠心独运.em1
( c3 n* q. P( y7 F三:感慨:这种合体字在甲骨文和金文里大量存在,作者能活用到这种程度,可见其中国书法史的功底还是很深厚的,对此我们应该有所钦佩,这是学人的本分.em4
: C" U* V+ y6 f% B四:问题:问题就是"龟蛋云"是什么东西,到底有什么玄机呢?em6 em6
五:继续联想:鄙人小时侯生长在乡下,那时会帮家人在地里干活,偶尔抬头,经常能看见终南山那边浮云袅袅,少年的心也就不羁........em4 em4 后来在自然课上学到,云也是有内涵的,哪些预示着要下雨,哪些预示着要天旱...而且都是有专用名字的(因为年代久远,具体的名字已经记不得了,各位看官担待则个,欲扩大知识面的朋友可上网搜一下"看云识天气'),但是,记忆里绝没有"龟蛋云"这种名称.em6 em6
: w: I8 [$ x# q3 [; |4 y* L* }六:继续联想之新问题:那么,作者创作这副"龟蛋云"到底要说明什么呢?
七:继续联想之新问题之继续联想之活学活用:既然"云"不得窍,从龟入手:龟在中国文化里是长寿的象征,虽然有时候骂人乌龟是贬义词,但也不影响象"龟虽寿"这样的名篇千古流传,尤其在日本文化里,龟是被极度推崇的神物,因此"忍者神龟"的形象才能流行到任何地球人的所在.作者显然也是在古典的精髓和流行的影响二者的激荡之下产生了创作的欲望em28 em28
八:(七:继续联想之新问题之继续联想之活学活用)之暂时结论:作者在这副作品里要反映的是一种渴望长寿的美好愿望!....对吗??????????????em6 em6
& v  F/ K2 s  {, J& _九:(八:(七:继续联想之新问题之继续联想之活学活用)之暂时结论)之新问题:作者表现长寿的愿望为什么会和云联系在一起呢?em6 em6
/ O7 c# H" L# a$ n% I% X十:(九:(八:(七:继续联想之新问题之继续联想之活学活用)之暂时结论)之新问题)之继续联想之活学活用:我们还是从作者创作时的环境入手吧,(以下纯粹属于个人浅陋的推理,但是,一种即将接近真实的快感已经让我有些兴奋了):那是一个非常惬意的下午,也许是雨后初晴,阳光已经露出了自己的笑脸,天边的白云袅袅,(因为风的关系,东一疙瘩,西一疙瘩,确实有点蛋的形状)还未完全散去,正舒卷着姿态,勾引着艺术家的情思,当然我们的作者也正陶醉在这大自然的美景里,也许还有一壶酽酽的老普洱,窗外清新的地气与花香(具体是什么花香要看季节,这里就不赘述了,)和着室内的墨香,我们的作者思想着:应该有所作为了.那时侯,他刚刚在雨未歇时反复吟读了"神龟虽寿,犹有竟时"的名篇,因为他虽然对曹操的为人也有些看不惯的地方,但是却希望自己也能在书坛上树立起象曹操一样的功业,而且估计书案上正有日本友人送的忍者神龟的卡通布艺(这种可能的来源是,一般在国内有名头的大家往往会成为日本各级书学会的客坐教授或者访问学者,而且作者这种书风在日本是大有市场的),几种因缘的际会,在作者心里产生了电光火石般冲击,灵感来了..........em27 em27
+ C/ Q" X. J$ n1 }1 `$ n十一:(十:(九:(八:(七:继续联想之新问题之继续联想之活学活用)之暂时结论)之新问题)之继续联想之活学活用:)之继续联想:提笔时,作者已经意识到这副作品一定要蕴涵中华民族几千年书法传统的精华,才能被人不断地欣赏\回味\感慨,于是,数千年的书法历程象过电影一样,在作者的脑海里翻江倒海,又和眼前的景象和当下的情感体验连接在一起:一副蕴涵着长寿美好愿望的作品出世了!!!!!!!!!!!!!em1 em1 em1 em18 em18 em18
十二:结论:本人宣称,作者在本副作品中所寄寓的所有玄机包括作者的情感体验都已被本人在各位学兄的启发下一一破解em1 em1 em1 em1 嘿嘿我真是太有才了em4 em4
  
所以,这副作品正确的解读是:龟蛋云

丛中笑

创新、丑书，大家一直就是争论不休，很难说是孰是孰非，争论或许会促进书法的发展，就我个人而言，我是很不喜欢那种看上去像幼儿园水平的孩童体的，也许若干年之后，历史会给一个正确的评价的！

拈花指

em4 em4 em1 em1

大音堂

呵呵.
  r! Q) Y) {9 D$ {' ?嗓子不错

瀚中

我自己很重二王一脉及圣教
我也觉得现在对书法的道路很途茫  这也许是我自己也处在时代的洪流中 书法的发展中   当局者迷  所以也不在意了
昨天老师告诉我一个比喻 我想用在这里  卒不过河  怎能左右   书法必然会发展 所以卒子只能往前走 左右之势  只要运用得当 当成杀着
但一着失利 则为敌吞 无二王及众书家  则无今人之变化 这是要肯定的 而今人该如何去写 只有由后人来看正误
我又想到一段话：今人之所有 皆前人之所遗   今人之所作  皆前人之所余  
" U3 p" D# H+ x7 A前段时间我对一位值得尊敬的书家  有一段感叹
先生书法 犹存晋唐古风 如高山流水 妙在笔端 非力求而达超然 宛如鹤立沙洲 点水即止 余韵波及
比今人书法 如庭院大观 峰峦叠翠 皆为人力 而不如水滴石穿 巧非所思 究其研习 枉入歧途 是天性所成
非众人可比 天性也 思而存之 实则考之 而后不废先者 犹如人不乱纲常 于道所思 而得天性 斯者晋唐心印 雪堂余韵 皆入情入理 而今变之情理 则心韵无存 先生以一人之力 摄古今于一体 通心韵于晋唐 后之书家 今人无及也     
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5 E* J0 {# J( U, u$ ^我想书法正是在变与不变  自相矛盾中不段发展的吧   我们对于问题的争论也起到了推动作用 看到真正问题的人 则留名于后世

ljx197428

原帖由 尊唐爱晋 于 2007-4-21 17:46 发表

                               
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9 y6 A; |8 v* h& _这个帖子早就看到了,但是因为看不懂(主要是作品部分),所以也就不敢置喙,
, t8 Y1 ]6 @, o  |/ K9 Oem4 今天早上去投标,被客户折腾得头晕眼花,回来后想换换心情,不想误入此帖,才发现过去自己看问题的角度是有问题的:那幅"观云\龟出"怎么 ...

4 E" }4 k& ^0 Q6 u- k6 d4 u9 ^em1 em1 em4 em4 em22 em22 看到老兄回的帖子，差点笑出声来，“龟出”“观云”“观玄”已经够热闹了，您又整出一个“正确解释”-------“龟蛋云”来，沃老汉看到还不得成了赵本山说的------“正宗的猪腰子脸”。“龟出”的追随者们赶紧跳出来企图遮羞，那不是越描越黑吗？
            其实你仔细看这个作品确实挺高，尤其是“龟”字，妙就妙在它既象画得写意乌龟，又象写得“龟”字，真绝了！face9 face9
* `2 z! |3 i; c            羞臊羞臊适可而止吧em23 ，这些个“张好古”“南郭先生”们一肚子草，偶就知道迟早会漏馅儿，但可怜的是有些痴迷者们还在那里极力掩饰，或抬高，或顾我而言它，转移注意力，对“龟出”避而不谈，你们不会连如此形神兼备的小乌龟都看不出来吧？难道又是老调子-----出几个硬伤没什么嘛？em21 em21