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楼主: 狂草王

门外论书之一——书道与易道

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发表于 2003-5-29 19:14 | 显示全部楼层

门外论书之一——书道与易道

书法是一种人文精神
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发表于 2003-6-17 11:02 | 显示全部楼层

门外论书之一——书道与易道

净乱扯,吾认为书道要比之周易为早。周易形成为一门比较系统的科学时,书写(道)难道不应早已产生吗?
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 楼主| 发表于 2003-6-17 18:14 | 显示全部楼层

门外论书之一——书道与易道

下面引用由kforest2003/06/17 11:02am 发表的内容:* }& d3 X. i. @
净乱扯,吾认为书道要比之周易为早。周易形成为一门比较系统的科学时,书写(道)难道不应早已产生吗?
再读些书,或许观点会改变
0 H5 X' G% u8 Q6 l8 K& D2 r; l* }3 m+ j
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发表于 2003-7-2 10:22 | 显示全部楼层

门外论书之一——书道与易道

书法之道,$ {( ~. e& _; F( @# _
外师造化,% s8 @1 L2 x1 s; w9 c$ G" p
中得心源。- ?2 p5 ~2 a+ Z
太极大匠,) T$ Y: a+ k8 Z0 H" u
神来之笔,
# U3 N" _% I. G( \$ c2 ]9 m天钟地秀,) a' F! Y% J- o$ W2 R5 ^. j
鬼斧神工。% n4 {' E4 w. L
天作棋盘星作子,6 e6 s; t( \+ _' `
日月争辉;
# v5 s1 n% K, j: }1 a雷为战鼓电为旗,& i. A  p0 l8 R, ]) B! E5 `: |
风云际会。
1 t! D$ }( e" i舞台小天地,
5 n. [6 _- \2 `/ Q$ E+ Y天地大舞台。# A3 C  e  B1 a; p9 d# r, }
书法小宇宙,
& E& n. a* n" v% D; B/ M宇宙大书法。) Y6 z* u6 m: u4 e  |% I. L7 n
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 楼主| 发表于 2003-7-27 11:25 | 显示全部楼层

门外论书之一——书道与易道

南京博物院庄天明老师在《书法的最高境界》一书中说“人道与自然大道相比,人道谓之中道;书道与人道相比,谓之小道。人道为第二代,为父母辈:书道为第三代,为子女辈。岂有子女不认父母,后辈不认先辈之情之理!”7 ~* X- M' Q8 S5 p& r3 ?
   
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发表于 2003-8-9 17:27 | 显示全部楼层

门外论书之一——书道与易道

下面引用由狂草王2003/06/17 06:14pm 发表的内容:$ r. ^; H5 ~7 ~* Q0 f( ?! {4 M& M
再读些书,或许观点会改变
我认为书法肯定是和周易有其相通的某些地方的,这是无可置疑的。就象人久居鱼市中,身无腥味才怪呢?无腥不符合自然规律了,是不科学的东西。这样就认为人来自鱼了,好象还有道理哟。但我整天鼓捣药,身有药味而不自知,我是否就来自药呢?, e! q0 A/ N& U. F3 U9 r
说笑了,一家之言。" q0 U; j+ O3 h
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发表于 2003-8-10 07:58 | 显示全部楼层

门外论书之一——书道与易道

                  
: c+ z! ^6 [0 M- B9 p                      易道与药道(小新原创): o/ A  |1 E* D: B  X. _. f. x" z
     提起药,小新也想谈谈自己的看法:
0 l* I( l6 m' `& e% |     中药,又称国药。是中华民族的瑰宝之一,在抗击非典中向海内外展示了它的独特魅力。
  M( I) A) x( m/ t2 w, j  t! B     中药与中医同出一门,都讲阴阳、五行,辨证施治。历代中医药名家往往精通于易经,用易经的思想来指导行医用药。
7 M/ c) Y# Z9 R) ?/ _( W     中药中有阴阳寒热升降虚实等不同药理药性,“用药如用兵”,一旦用错,将会起到反作用。而用药在量上也是“增之一分、少之一厘”都会使药效“差之千里”。; ~( o8 d- S3 k
     中药中有“君臣佐使”诸药种的讲究,与治国之道有相通之处。所以古人又有“不为良相,即为良医”的说法。易道、药道与治国之道在本质上是一个道。4 E+ y! ~* v2 z
6 B7 f/ X1 y, t! k) [' B' }: E; Q
    另外,再谈谈对易、书、画、音、舞的个人看法:9 E1 U0 i+ x- \* c+ k% c+ m2 w
         
; K) p# Z8 b2 n% v3 s- p$ U+ U         大道之运行,
) D* Y& A5 B# K" I' x! j: [" ~         宇宙万物之变化,
, ?* k. O% f$ O         以符理表之,则为易卦,. I! @" L; w. |7 y9 A2 @# e
         以文字表之,则为书法,
, }. j! _$ a) B8 J2 Z2 T         以形色表之,则为绘画,
; C/ F  [; L- ]9 y         以节奏表之,则为音乐,1 t) I/ J' n6 t- Z6 C
         以旋律表之,则为舞蹈。# Z1 |3 J6 ?9 A% H# N! q
  
/ A# S4 S$ a' U+ N8 l         此五者,同出而异名。/ |* o0 k- i2 N
         书、画、音、舞四者为艺术之最,/ ]) S. r5 c. O$ g
         易则为数理逻辑哲学之最。. Y/ ?) d$ N1 {$ N
         易、书、画,三位一体,乃符理、字理、形理之分合,! i% m' q, ^4 T! l
     亦即思想、语言文字、形象之分合。
) G; C5 X$ L2 S3 H, ?) o. W         形随神走,神以形现,以气场为中介,皆一气之运行也。& a) S. D$ V# r. H8 H) ?
        
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发表于 2003-8-10 09:00 | 显示全部楼层

门外论书之一——书道与易道

                                          我也谈药与易
4 @  F( {/ g" ?6 q       中药,作为中华民族的瑰宝之一,在几千年来人们的防病治病中的确发挥了非常重要的作用。我要说它是狗屁,什么不是的话,连我自己都认为在发烧说胡话。8 I# P$ S9 h5 Q7 z5 O+ R0 `) C
       中药与中医本来就是一个整体,没听说古代有单独的中医学家或中药学家,直到当代社会分工的细化才使得它们分开发展,这也是一种必然趋势。谁让人们的要求越来越细了呢。/ S" W! S/ r' ?# G, _9 I
       中药讲究辩证施治,这是应该的呀,什么叫辩证施治,通俗一点讲就是你得什么病用什么药嘛,有外伤就来点创可贴,很正常呀。至于讲到药量,则有个有效血药浓度的概念在里面,就象人吃饭一样嘛,不吃、少吃饿得不得了,吃多了还充得不得了呢。这叫太过呀!  r. A: L& `. d! Y. g& A6 g
       至于中医理论,确有阴阳、五行之说。但也有别的学说呀!而且也有持别的学说的中医学家呀,要不现在中医课本上也不会讲别的学说啦,是吧?说白了,一些事物出现了,人们总要拿一些东西来解释它,而在当时,你说人们可能拿马克思的辩证唯物主义、爱因斯坦的相对论来解释吗?不可能,因为当时人们根本不知道有这玩意嘛。而阴阳、五行学说恰恰符合了中国人的思维方式与理念,拿来用用又何妨呢。
& s- J) j7 D7 ~$ I5 p1 _       至于“不为良相,即为良医”。中国有几个良医是从良相下岗之后改行的呢?
8 v4 Y: y7 n4 G* A       我对易不懂,只是从先辈一些占卜问卦人那儿听得,学得,看得一些,也真是一门博大精深的学问。但想一想,这学问再大,只是一门学问,能概括宇宙万物的变化规律吗! 所谓术业有专攻,什么东东都有一个使用范围吧。- z$ U; F# G! _* J. q" I
      至于易为数理逻辑哲学之最之说我更不敢苟同,什么东西一说到最,往往容易走入极端。如果说人们知道了易经,因而知道微积分,陈景润因而解决哥德巴赫猜想问题,打死我我是也不相信的。
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 楼主| 发表于 2003-8-10 14:50 | 显示全部楼层

门外论书之一——书道与易道

哈哈,不识庐山真面目,只缘身在此山中6 i& G1 u+ Q  G( b
易道广大,百姓日用而不知.
/ ?% G; O" g& V, |上文明明写道:"我对易不懂"6 c0 s5 J* t) _6 X/ z; I' O
既然不懂" R: u1 k5 H1 g. m' h. [8 S: n) |
何妨搞懂之后,再发表议论呢?
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发表于 2003-8-10 15:12 | 显示全部楼层

门外论书之一——书道与易道

[这个贴子最后由KFOREST在 2003/08/10 03:16pm 第 2 次编辑]
3 h- j; i% j% q2 ~( q3 j
) {1 S' r. ~& w& l* P让先生见笑啦。不懂,才需要讨论学习嘛。我如果是易学大家,我还在这儿干嘛呢?这才叫肚子饿了才想吃嘛。在济南这么多年无缘得见先生,在此相聚,无缘又有缘呀。也来点玄的。哈
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