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[这个贴子最后由狂草王在 2004/05/12 06:42pm 第 3 次编辑]
. ~5 l7 B5 u; D: S+ ?! {9 I9 \* F' E1 n7 Y! E& s9 M
伏羲画卦,从此哲学与书道
, n( o" y, T! [& l8 C隆重登场。
* t) f( D- B( d! {6 l4 u, l无极生太极,太极生两仪乃伏羲先天八卦所表述的宇宙发生顺序。; w4 b, z8 y" E- h
道生一,一生二乃道家老子所传。(两者含义不二)" |1 [8 q! n; X3 V, v8 ]9 I
“系辞”曰:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,今取诸身,4 ~( s, V# K, U% y3 O# n6 R" E
远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”
+ K6 W9 Q0 `6 ^; I+ Z八卦不期然与文字同源而生。
+ s+ k. M/ s1 \5 s+ i; g8 o八卦虽不是文字,但也蕴涵着文字的雏形。文字从八卦演化而来,其演化过程是从结绳而八卦而文字。$ e* P6 w0 }# E1 U/ g2 x9 j: u
书道与哲学诞生伊始变同源共根。伏羲画卦既形象又抽象,既是书道又是哲学。2 a* V" f, g, m, o9 H& Z
孙过庭言道:“固义理之会归”(书道本来就是哲理的总和)。: d( C9 \) t& c
哲理的总和最基本的含义就是宇宙变化的根本规律--矛盾律。
5 k- x0 N4 u# }. N( U我国古人认为宇宙根本规律即易道,易道即变易之道。一阴一阳谓之道,故易道即阴阳法,即矛盾律。
6 I5 K& J1 a9 u) H' b中国书道确实是无限变化的宝藏。6 j& l4 p& g! ^
其中充满了矛盾,诸如意与象,神采与形质,疾与涩,虛与实;起伏、顿挫、轻重、疾徐、浓淡等等。
. f* j% c* J- O8 P: a( }7 o; `以草书为例,其笔势是何等的鲜活而又朦胧,泛义而又凝定,那一根飞舞的线是何等仪态万方,夭矫奇突4 U- E' S5 h5 q8 ?
,“达其性情,形其哀乐”。在其抽象多变的线条中跃动者活泼、旺盛、强烈的,生生不息的生命。
& a& k& O: d8 F2 z/ u“生生不息之谓易也。”
! M3 X- C, e. \! K' I/ L此即书道与易道。 |
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