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[这个贴子最后由狂草王在 2004/05/12 06:42pm 第 3 次编辑]" o; m& [7 f/ N: O
* Y2 o, D: i! I- F% `2 K3 `
伏羲画卦,从此哲学与书道+ s: y4 Y/ \7 ?% T1 ~
隆重登场。7 c( c3 A0 r9 S
无极生太极,太极生两仪乃伏羲先天八卦所表述的宇宙发生顺序。
7 p- G; }! c- }8 s+ f1 E# v( i道生一,一生二乃道家老子所传。(两者含义不二)
& Z& o5 n- B0 d7 w, L1 s“系辞”曰:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,今取诸身,! B" L0 b9 N/ h
远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”$ ~: P! l5 B: Q4 o. U; N
八卦不期然与文字同源而生。
4 H& \7 [ g! T0 [6 Y9 p3 p八卦虽不是文字,但也蕴涵着文字的雏形。文字从八卦演化而来,其演化过程是从结绳而八卦而文字。
$ c- i; f/ ?5 Q8 D+ w" F- [& m- L0 i9 D书道与哲学诞生伊始变同源共根。伏羲画卦既形象又抽象,既是书道又是哲学。
1 L( N' Y$ S, |, G孙过庭言道:“固义理之会归”(书道本来就是哲理的总和)。
/ L: D" O8 x5 {9 R. D哲理的总和最基本的含义就是宇宙变化的根本规律--矛盾律。' R, e' t; k/ \; B7 `! `% O
我国古人认为宇宙根本规律即易道,易道即变易之道。一阴一阳谓之道,故易道即阴阳法,即矛盾律。9 s6 {: s5 v7 b1 k
中国书道确实是无限变化的宝藏。$ u) N, ?. v6 Q) T! D3 @% f, m
其中充满了矛盾,诸如意与象,神采与形质,疾与涩,虛与实;起伏、顿挫、轻重、疾徐、浓淡等等。
6 o" @7 @. t( X- L/ ?以草书为例,其笔势是何等的鲜活而又朦胧,泛义而又凝定,那一根飞舞的线是何等仪态万方,夭矫奇突; e8 I4 _, w/ @
,“达其性情,形其哀乐”。在其抽象多变的线条中跃动者活泼、旺盛、强烈的,生生不息的生命。
: g9 V) U: X, ?# A' G) T* ^ @“生生不息之谓易也。”( w3 B u) ]& d ~# m0 s
此即书道与易道。 |
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