人是能思索,欲望行为不确定的动物;能够思索的行为实践形成了人类的雏形,欲望的思索行为实践分离出智力行为实践,体力行为实践,二者综合的行为实践;过度的欲望思索行为实践又产生出极端的智力行为实践和极端的体力行为实践,其悖论的欲望空间存在又演绎了五种行为实践的错位变化,由此而形成了历史的发展;
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思想指导思索,扬弃健康文化;
==========================={:1_244:}{:1_244:}格言联壁
自由平等是依法治国的最基本体现;批判 ,揭露,诊断治疗既得私有利益的过度欲望,规范不负责任的意识行为<不会作为,不作为,阴谋的恶意破坏作为>,是实现自由平等必要而充分的手段措施,包括了人法儿制"度"化的一切手段;
==================其立足点是顺应民心,为人民谋福址{:1_244:}
至此,西体司法独立为用的人民民主专政的宪政体制得到了基本确立,执政体系相对权力的精诚团结,禅武合一于集中一切的共谋发展;独自的独立的与公共的专业批判,监督机制构成了执政体系的"生态卫生"保障机制,各专业领域按部就班的日常竞技交流,媒体网络公示构成人才及成果发现的竞技发展机制;理论在实践时间的检验中,成为正确与否的必要标准,批判与监督执行纠正成为了充分补充.{:1_244:}{:1_244:}
====================避免了理论与成果真的悖论的尴尬,笑话{:1_244:}{:1_244:}
最好的防御是仁义者不战而屈人之兵的进攻
================={:1_244:}{:1_244:}是十面埋伏的目光如炬,是转益多师的善为所用,是和平发展的以身示范;{:1_244:}{:1_244:}
好久未来论坛，寒兄一直在努力！佩服{:1_226:}
承揽大型音乐即兴书法创作表演，单字一平方起，可命题创作。
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49年的感觉{:1_244:}
49年的感觉{:1_244:}
【禅的多种境界】
1、神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”2、六祖慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”3、元音老人说：“菩提权做树，明镜假作台，本来不染污，说净亦尘埃。” 4、批判的禅理：推倒菩提树，砸破明镜台，骷髅全粉碎，无处惹尘埃。5、寒巢寒石说：智慧菩提树，心清明镜台，出淤泥不染，和光同尘埃。6、寒巢寒石说：创造菩提树，智慧明镜台，思想出真理，化腐朽为神奇。你能理解到第几层？[偷笑]{:1_244:}