"向都本基学习"——兼及书法宣传、书家责任及其它

柳青凯

"向都本基学习"

——兼及书法宣传、书家责任及其它

柳青凯

当我们都在为自己的书法理想而努力的时候，别的地方却有人在错乱或是模糊中国书法的光芒..........

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4 m' i1 U9 S2 x6 {! I& R2 @北京奥运会开幕式的确满足了国人的视觉欲望，大家在感受这个“饕餮盛宴”的时候无不感慨张艺谋导演的鬼斧神工。我们为张艺谋导演将中华国粹之礼乐、绘画、书法等元素的充分使用而欣慰。从奥运会会徽的“中国印”元素、奥运火炬的“祥云”元素，再到奥运会开幕式的“中华国粹集锦”，笔者感受到了一种中华文化的“全民众洗礼”。


   然而，做为一名书法工作者，我们感受到了一种与我们所关注的书法本体全然不同的错位。当“中国印”会徽的形象出现时，篆刻届感到哗然，“中国印”会徽当属肖形印范畴，而且将其印文识读为“京”字也颇为勉强。但这些似乎已被书法人所接受，没有引起太大的争议。奥运会开幕式上当书法元素再次出现的时候，书法人开始有所感触了，“和”字篆书写法的疏错，都本基书写的引导牌，引起了圈内的广泛批评。为什么做为中国最著名的礼仪场合对书法的本体关注如此薄弱？这不得不引起我们的思考。其实看过张艺谋导演主导的奥运会開幕式的朋友也许可以原谅张导这些失误，毕竟没有绝对的完美，何况张艺谋不属于书法界。如果非要追究责任的话，好像也不是我们这些基层的书法爱好者所能左右的了的。而本文所关心的也不是这个话题。
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0 |: I6 n% a; j! f' v0 L7 ]   在奥运会开幕式上，当解说员说到奥运会参赛国的引导牌上要出现毛笔书写的中国书法时，不由得为张导演能给书法一个机会而倍感欣慰。实际上当那些由全国海选出来的佳丽举牌走来时，那些映入眼前的毛笔字国名的书写效果并不像一些网友那么“残不忍睹”，以笔者较为宽容的眼光来看，这样一个场合，出现这样的毛笔字，多少还是合乎时宜的。只是让笔者感到困惑的是，这位书写者不是所谓的“书坛中人”，我们对他是那么地陌生。如果不是后来在网上见其所创作的“天下奥运”和“萨马兰奇”等字，我真的就把这个事情给忘了。近来网上出现了很多带着“惊愕”的表情的帖子，并将此事给书法圈带来的冲击说成“都本基现象”，可见其对我们所参与的这个书法圈的“影响”。
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   客观上讲，“都本基现象”的出现是相对与我们所谓的“书法圈”来讲的，此事之所以达到这样的关注度无外乎两个原因：第一、都本基不在我们的“书法圈”活动（在我们这个圈子里，他基本没戏），他不是我们这个圈子里的知名人士；第二、都本基书法即我们通常所指的“江湖书法”，表演性大于艺术性。可是就是这样一位“书法家”代表着中国书法进入了奥运会开幕式现场。这个错位正是以书法正统为主流的我们的“书法圈”所不能接受的。然而我们在“错愕”的同时不得不做出理性的反思：
: W5 @6 O5 t! @: B+ w& o为什么这一书写奥运会参赛国国名的殊荣没有交给我们所认知的“书法圈”？
) s7 D7 S; {# Y8 r" G. C; ]书写奥运会参赛国国名这一任务的产生办法是什么？
7 K6 b0 X( {) Q9 G  Z都本基是谁发现的？
都本基为什么能够被发现？
# R- q5 F7 s& ?) z都本基凭什么被发现？
% U2 Q$ z$ U4 F1 `9 |" \8 o/ N7 M8 d……
+ o. X) n3 }" _# x) ^3 W等等这一系列的问题谁能做出回答。在我们认知的书坛，有中国书法家协会，有中国书法院，有众多书法类的高等学府，更有一个庞大的书法作者群。在中国像都本基这样的书法水平应当不下数万人，为什么奥运会的开幕式就偏偏选择了都本基。对于书法界这怕是一个深刻的问题。其实答案只有一个，“都本基”知道如何宣传自己，包装自己，善于并敢于推销自己。其实我们不能因为都本基先生书写奥运会参赛国国名而眼红，做为都本基本人来说，我们应该祝福他，我想他应该是热爱书法艺术的，他本人也会因为自己的书写而感到自豪。作为有着书写奥运会参赛国国名的殊荣者，他有太多值得我们学习的地方，并以自我宣传的能事，足以让整个书法圈“惊醒”。
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的确，我们热爱的书法艺术是需要坐“冷板凳”的，不经过潜心的技法修练与人文积淀是难有所成的。然而时代已经进步到现在，这是一个不以书法基础选才的时代，电脑的普及使国人已经少有动笔写字的机会，更别说是拿起极不方便的毛笔。当代书法已经完全走进一个以艺术表现力为主要目标的创作性劳作。当书法脱离实用价值成为一种纯艺术行为的时候，它的社会职能也会随之而转变的，书法艺术品的商品价值凸显，一批以书法艺术为职业的人也随之产生，怕是当代书法的重要特征。既然书法作品成为商品，它就必须拥有它的消费群体。而寻找和扩大这个消费群体的工作，依然要靠书法作品的主导者来做，这就要归位于书法人的自我宣传与包装，甚至炒作。但看当前中国书法艺术品的市场现状，我们甚至没有一个通常性的认知：
, V8 G: h) V9 s6 J书法艺术的市场在那里？
; v: p; u7 T) N+ h那些书法人实现了自己的艺术市场？
' u1 N$ \1 h8 f: k书法作品的的“艺术水准”与“价值体现”是否一致？
以书法正统自居的书坛中人如何将我们传承着的书法艺术展示给更多的国人？
  a, F8 t; J5 Q/ F为什么被我们不屑的“江湖书家”比我们更有机会？
2 ?3 l: W+ m+ ?+ R9 ?$ p$ T2 b! Q书法江湖就真的是“江湖书法”的天下吗？
) R. C' }  C+ G3 G+ @/ Z如何让更多的对书法有着消费需求的民众将目标放眼我们这个真正的“书坛”？
- o. w/ V  n  L. q# E& U……
4 X+ a1 X8 q/ {1 W# U也许你现在还在为自己不是中国书协会员而发愁；也许你现在还在为某个展览不能入选而困惑，然而这些可能都不如你让自己深爱的书法艺术能够体现出它应有的物质价值来的更为现实。也许你认为中国书法艺术的发展与进步与名利无关，可是，我们总不能让我们的书法离民众越来越远，永远像阳春白雪那样，面临消融的危险。
- T+ V0 o- E% m& x* j6 S笔者知道，在大家都在批评与不屑中看待“都本基现象”的时候，写下“向都本基学习”这个题目所要面对的压力。可是我们还真得要向都本基学习，因为我们学习书法的根本目的，还是要让它成为一种民众认可的艺术，承载着厚重的中华文华而广为流布。的确，传承书法艺术也许不需要名利与金钱的光顾，但它却需要全社会的推动与努力，当我们都在为自己的书法理想而努力的时候，别的地方却有人在错乱或是模糊中国书法的光芒，那么这个时候我是不是要暂时停下手中的笔，想一想如何让正统的书法多一些宣传自己的机会。如果你认为自己可以承担这个责任，那我们为什么不能同“都本基们”一起竞争，为书法争取一个更为准确的荣耀呢？


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[ 本帖最后由 柳青凯 于 2008-8-20 09:32 编辑 ]

耕砚斋主人

拜读！em1 em1 em1

门焕新书法

现在社会上能挣钱的“江湖书家”很多，我一个朋友专写一笔龙字，一幅卖给外国人十几万元。不懂的人多啊！人家说真正大家的还不好看哪？

李庆元

说你行你就行不行也行

说不行就不行行也不行
不服不行

。em22

' f( Q( q) O1 u6 ^7 R7 ?[ 本帖最后由 李庆元 于 2008-8-18 22:38 编辑 ]

123zacu321

em1 em1 em1 em1

dou_客龙

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逸墨斋

原帖由 李庆元 于 2008-8-18 22:36 发表

                               
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* D( q# b9 m7 Y4 X说你行你就行不行也行说不行就不行行也不行
/ ^7 c+ X6 T# y0 F" n不服不行。em22

em4 em4 是啊,不服不行.

李奎

[quote]原帖由 李庆元 于 2008-8-18 22:36 发表

                               
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# Y1 p+ d, C: I! B( g说你行你就行不行也行说不行就不行行也不行
不服不行em14 em14 em14

劣质草根

书法是需要历史沉淀的艺术，急功近利不过是无为的空跑。别看现在跑的欢，就怕将来拉大栓

劣质草根

书法是寂寞的艺术，与现实的喧嚣无关。