赵毅衡 著 礼教下延之后:中国文化批判诸问题

琴岛大布衣

赵毅衡 著
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0 o% n' C) K' X, ]  w' ^6 M, I声明：只要标明本人系原创作者，任何个人和组织即可转载

- ~4 t2 z, G" _. u  l6 b礼教下延之后:中国文化批判诸问题
出版社：上海文艺出版社
ISBN：9787532120833
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  p2 i) Y. _0 f  K3 j9 G& o纸 张：胶版纸
( J1 n+ m& V# [" u, B4 `页 数：227

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字 数：166000
2 B5 b" D- e6 v9 X- Q' z版 次：1


# X& ?+ Z4 e$ Y开 本：
8 \" ^1 j- h( {" m7 @' A印刷次数：1

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- t  S. Q" n( }- O- `, n1 b印刷日期：2001/01/01
出版日期：2001-1-1
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0 a8 |* {2 C* t5 Y" R2 z1 Z推荐总威望：0
包 装：平装

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5 V: f! X7 d9 i% t内容简介
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本书主要收集中国学人在海外的文学批评文字与文化研究成果。文丛作者大都原是国内知名评论家，近二十年来到海外游学。由于身份，对象和语言的缘故，他们在海外学院里从事有关中国文学与文化的研究，基本属于“边缘学科”。然而，当他们在海外获得学位取得教职或频繁越界旅行以后，他们的批评文字在国内学术界又成为一种“边缘的声音”。边缘其实可以或已经成为理论界的中心话语。艾德华·萨依德也希望知识分能像真正的流亡者那样具有边缘性。但对于“边缘批评文丛”的作者们来说，边缘与其说是自觉追求，不如说是某种不得不面对的现实学术处境。边缘所标示的，不是与中心僵硬对立的空间位置，而批评者在中心与中心的夹缝间的游走穿梭。边缘作者挪用种种来历混杂的理论策略，调整组织自己的文本经验，应对扑面而来的历史情境……

目录
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前言 批判之批判：追寻真正的文化批判

一 文化/文本分层，雅与俗
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礼教下延，色情上升：中国文化的“分层/逆反”机制

, |3 A+ W+ z) }无邪的伪善：俗文学的道德悖论
" u; x6 i- ^6 p5 x2 T8 t" a0 C
重读《红旗歌谣》：全民俗文化可能吗
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从金庸小说找民族共识

0 B. n& K* T' C1 X& W* w二 现代性，后现代性，文化批判

( }1 \3 H! R- B% u纯诗，不纯批评，学院特权：先锋诗歌史的和条悖论
6 W2 V5 G; R- f7 q3 d7 ~3 R
- O# e+ ?  k& [: [! g9 {; J先锋文学：文化转型期的纯文学

  }. t8 P4 p; |# U! B3 t中国知识分子终于可以到位

; i8 s, _+ C7 d4 _; r8 j: }后学与中国新保守主义
6 q7 ~( j& m/ B3 O
文化批判与后现代主义理论
) F% f6 e% N5 {' |, _; P
三 批评作为一种艺术

* R* ?' M9 d4 n! \' X# D* T批评对抗创作

) Z0 r% O3 a( c; B8 d为建立一个形式/文化学所做的笔记

二我差与叙述主体的分裂
( V% w# t' F7 H1 a. |0 M
0 q5 W7 U, t. n7 U: w( C! B2 k7 d叙述形式的文化意义
9 F6 }" ^. A( C- Q- u  i, f8 I
当代诗学的逆向传达
8 D0 M) i& Z4 Z, f8 U* d9 v
( S: _, S  h5 w4 m元小说在中国的兴起
# w5 e+ J. u3 r3 M/ I1 P
5 h2 [3 n/ j$ S7 g非语义化的凯旋
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后记
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