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赵毅衡 著 礼教下延之后:中国文化批判诸问题

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发表于 2008-7-10 20:03 | 显示全部楼层 |阅读模式

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赵毅衡
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出版社:上海文艺出版社" m+ {7 p4 |' X" K3 {+ `: W
ISBN:9787532120833
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5 e6 b; b9 Z, s* P( M/ g/ s页 数:227
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字 数:166000: e$ p1 M: g# X+ K9 ~4 J
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印刷次数:1: w- q: V# a& o7 |
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印刷日期:2001/01/013 |% S3 ]- ]- p8 S% J* o8 T$ v
出版日期:2001-1-1
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包 装:平装 " F, Y0 X- ^9 s
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/ m# B. [& A3 ~* I7 ~9 R3 z内容简介
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本书主要收集中国学人在海外的文学批评文字与文化研究成果。文丛作者大都原是国内知名评论家,近二十年来到海外游学。由于身份,对象和语言的缘故,他们在海外学院里从事有关中国文学与文化的研究,基本属于“边缘学科”。然而,当他们在海外获得学位取得教职或频繁越界旅行以后,他们的批评文字在国内学术界又成为一种“边缘的声音”。边缘其实可以或已经成为理论界的中心话语。艾德华·萨依德也希望知识分能像真正的流亡者那样具有边缘性。但对于“边缘批评文丛”的作者们来说,边缘与其说是自觉追求,不如说是某种不得不面对的现实学术处境。边缘所标示的,不是与中心僵硬对立的空间位置,而批评者在中心与中心的夹缝间的游走穿梭。边缘作者挪用种种来历混杂的理论策略,调整组织自己的文本经验,应对扑面而来的历史情境…… + n  o9 t6 k1 Z% j, k. f- S0 b

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9 L, v& c1 _) [$ P5 _. k前言 批判之批判:追寻真正的文化批判
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# p' i4 n4 W" x8 `2 T: i+ ~: b一 文化/文本分层,雅与俗. X) ~2 v+ k( ?+ _, ?6 d

) j+ `( ^, s9 f2 M( y7 c8 v礼教下延,色情上升:中国文化的“分层/逆反”机制
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无邪的伪善:俗文学的道德悖论
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重读《红旗歌谣》:全民俗文化可能吗: |* ^. F! v$ b6 X& ]% T/ Z3 {

- _& ]* T9 X$ E7 T5 _$ d- z1 f从金庸小说找民族共识
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- V) g4 O; p/ Z9 o9 [" }二 现代性,后现代性,文化批判
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8 J( D, q$ g9 I7 T2 _纯诗,不纯批评,学院特权:先锋诗歌史的和条悖论6 g; h" a  |% G% {

* \3 W$ }# m3 |% L& I先锋文学:文化转型期的纯文学9 n5 w0 Z" I/ y' @9 ^  N8 G/ p

* M; @7 B; N* G; E" K& ~' n中国知识分子终于可以到位
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后学与中国新保守主义1 J3 B3 l3 N, }2 C5 A, E% }# m

* u' j  T1 b6 v0 B9 Z$ l8 m; C文化批判与后现代主义理论, Q- T' J  [% ^3 v2 \
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三 批评作为一种艺术
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批评对抗创作
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为建立一个形式/文化学所做的笔记- y7 d7 J5 N2 x( F8 d: q% {/ S7 B4 w( x
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二我差与叙述主体的分裂- R; E& q& w& ]. v* @

  @( G! S- m9 `: K2 H9 I2 z) o叙述形式的文化意义8 c5 L. j" J! E' v" ?
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当代诗学的逆向传达" P1 ]1 |( l9 j' ~7 g2 m. g
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元小说在中国的兴起  h( K2 a* d7 y, u$ e

1 K) K1 o. K0 H非语义化的凯旋  r) @9 \' {0 F7 A& o" y! O: _
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后记
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