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发表于 2008-7-7 11:30
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实践·积累·艺术
' y+ k0 `# G+ b2 t □ 周永家
9 E. m1 i. Z4 u/ c/ p& p 绘画艺术的真正实践是艺术创造的实
- {; j7 j9 s. I. A& F% N) Q践,艺术形式技巧的熟练是长期的积累。
% X6 E0 J0 A. Q3 q! ?: ~具体讲,应该是囊括画家工作间里的艺术7 m- H+ r/ A9 o* N
品制作以及围绕创作的动静习作、默写、1 s+ h" h1 T) E$ J7 Z
户外写生、素描速写等。另外,最关紧要
. I# l! j4 l; M, O, m! E# s的是艺术精神的修炼,即:感悟人生、社0 |, P0 A8 B3 l( E8 I! k8 g
会、自然、文化艺术真谛奥妙之体味。至
o# j' \0 x9 m4 P* q此,画家才能得以“外师造化,中得心源”
6 m5 P! d J$ m1 E0 H; Q以至循还往复的物化升腾。为此,凡成功
) ^2 j* G, y! ~# |, T4 Q2 F的艺术家都把艺术本、客体论工程的构建 m9 z0 A7 [# F$ ^8 P! L, t
做为终身的奋斗目标,为自己的艺术积淀3 t- |3 F4 R" s* Y' X+ U
建造更大、更广、更丰富的资源库,搭起. ?7 u) m7 B ~6 O7 ~9 v
个人审美价值趋向的人文空间平台,打下
; r9 f/ D# b- e7 R! t- I. y艺术创造的坚实基础。因而可以断定,艺4 b- d& d. p6 q' `( q
实践·积累·艺术( r7 G3 t% ^+ Z$ c3 z# P
术家没有长期深层次的创造实践和形式美
; [& J8 V, @* @2 R的积累,就没有真正的艺术。
6 d1 N/ x: D1 S9 O创造实践的积累是一个不间断的过
" X. v8 V4 K' S' q+ W% D9 B! ~程,只有进入艺术创造的程序才能得到深6 t) Q" L) i9 B& \4 }
层的艺术品位。如果“三天打鱼,两天晒0 [9 n5 G0 v. \( w% G8 d
网”,间隔了思维的灵悟、探索研究、笔% K G* f3 ]9 B
墨试验等,只会始终停滞在一个层面上,) v" v2 @9 X' j: b- b% f% x: O
永远是从零开始。正如人们常说的“琴不
3 E p) M! n) c/ J离手,曲不离口”,熟了才能生巧。绘画5 J& t, O" W+ P* n* Q$ O
上的技巧,是指人文的生命状态,大美的
/ _+ z8 ~# P; C! q7 t$ Z艺术行为状态,他不是技术、技术只能是
0 W; p. N# }/ n匠人行为。熟练技巧的完成是从量变到质8 b' L, u, b) B" R. x
变的过程,大概要经过四个阶段的实践积
7 P, k& V% ~. A累。即学习传统技法,掌握入门的基本功3 j7 F6 f' ]+ l: i
阶段;二是创作的初始,画家进入社会面/ A% S& m5 D; U; P8 m8 T8 j1 b8 I3 [
对自然,模拟物象阶段;三是拓展人文情
( k- S1 F- f/ W" T怀和感悟艺术美的心性,构建自我的新语4 N3 Z; G' _5 M' x% `1 c% I$ J
境;四是大美精神的自由流露。1 W4 A0 {6 V5 U p& _* J
当艺术家的创造踏入随心所欲的自由7 j9 G3 _$ U5 O$ z
境界,技巧已不再是第一要素,而只有大8 ?8 S- k' @+ T6 r* S& y$ E4 ?2 z g
美的理想追求驱动着美的形式自由流淌。
/ Y: `; X+ M4 e" P- A) f" H# ]这时的艺术气象会呈现出无雕琢、刻意、; B: S0 b( \- u
粉脂、烟火之气,步入人文的天性艺术状
: T+ u9 |8 K) _& l _- a% X态,多层面的实践积累是要艺术家花大力
8 ]2 {0 O0 W+ Z气,下一辈子的苦功,才能卓有成效。
& {5 f' H6 ^; J艺术家心智的发现是灵感悟性, 然( I% W$ O7 ^7 _* R
而,灵性智慧的才能是通过劳动过程体现+ C8 k4 ?5 @7 B2 ?
与检验的。从人类的生理学科规律上讲,任何人没有生而知之,只有学而知之。即
0 o- ~$ ?/ t: S" g7 { m是先天的才能要靠后天的勤奋去发现与验
6 g+ P* n! ^, P# p2 ~# \8 ^证,并通过后天的实践积淀,才能开发出8 b9 d1 d+ e2 }& F" s0 c
更高的智商。所以,中国成功的艺术家要
+ c( w; L1 e/ D$ M6 M2 D4 Z靠长期积累。俗话说:“实践出真知”、“要
; K0 J3 j$ E y( S' F9 P6 \想功夫深,铁杵磨成针”、“见多识广”、
' J9 n( H6 N# c3 ?+ O“多才多艺”、“厚积薄发”。高尔基说“天才- u/ N$ _3 e5 ^4 s) X& M
就是勤奋”,勤者养才,奋发向上,勤奋者1 \/ }0 P3 {2 a# \: R/ O
才以收获。如果一个人没有社会的实践机
5 I. r' p6 {% @1 s& d3 ]+ F* q会,怎么能显露出才华,那只能是一个平
- @& q, Y6 z6 C- p/ f" Q6 r庸者,所以说,只有伟大的实践才能成就5 d' a- J" Q4 g b3 k% F
伟大的天才。+ n2 K) b# ~- t/ ?6 |: W7 @& {" ?
艺术是创造,是人文精神的科学,它
! [5 h# c3 ]( n. J# N" \有如科学实验,总是在千百次的成败经验
! S i% E. b$ i [. ^3 Y5 n8 W与教训中演进。我在创造“大海礁石皴”的1 a6 W* |! k; T: h
过程中,曾经历了三十余个春秋的寻觅、
$ v6 D( q( e+ W% e, F探索、试验,踏遍万里海疆,另辟大海艺
0 T5 w0 P6 R# p: A1 B, ^4 z; t术的创造之路。这是一条前无古人、后无4 x& Z9 d5 t Y$ ~" k, }7 w
来者之路,要虔心于艺术,以顽强的意/ r/ d7 q, k6 {, t- R
志,大海的气魄去面对。当我无数次在大
/ \/ ~& i. R. O5 M9 W海中漂泊,琢磨那涛起浪涌的纹脉;当我
: z h- G9 R% V0 y+ N* y& r画了千百张礁岩的写生稿,突然发现那些! [$ i/ T/ ^: _; T2 |, O: i9 d3 e
斑斑驳驳的圆(又称因子),不正是我几7 v+ m5 G9 a+ F) |9 z3 h
十年梦寐以求大海艺术语言符号么,真是
! u) c+ U2 g0 o7 ^5 \; K: r0 {“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”,总
; Y& f. |7 p4 y/ }是功到要自然成吧。这也是大海的多年造
" ~$ g# n ^: @; o, z8 w0 f9 V化,终于萌生了我的大海艺术。
7 ~$ f/ l1 }' s+ s4 T+ Y! ~艺术是人文精神的学养,艺无止境,
/ q8 T) }3 y. O( _* e+ O9 _与虔诚者追求是对应成正比的。6 Y. _0 m" z: n( y
为了艺术事业,真正的艺术家终生不: ^) ]( v5 u0 C* R: z# A
敢懈怠,不敢左顾右盼,始终坚守艺术之' t4 i. L4 P0 Y Y. d: P$ m! a
规。艺术史证明,从艺者都是遵循孤独寂, E2 _' }8 r( k& g
寞之道,心静沉浮之道,得失之道,大智
0 X. O& T+ S O# j$ h5 D) I3 ]( F若愚之道。
) a/ ? }' q: A) F* H+ |静是从艺之道的必修课,佛道两界修& u+ t5 Q9 S' y. i& ^: o
炼讲究一个空字,乃四大皆空是从静中所
' J+ x) ]: O8 Y# p, l+ w0 h悟。对艺术也是一种信仰,一样讲究一个6 y* A3 O$ K4 {3 c$ n+ l+ q9 f
静态。常言道,静能生悟、静以治动,即+ w2 X5 W) g t) j
以艺术之静心去动大美之态,故称“万物静/ h$ c& i" x; b& W" b
观皆自得”。只要能沉心静气,稳坐陋室,' {2 Q* B b1 o0 r/ ]
潜入艺层,不为名利所动,必终成正果。1 I4 G q) J- n- u9 G! S { @
2008年新春于青岛 |
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