读书札记三则

先师王禅

          一
* c3 @( A( e( i; q: q    希腊大力士西西佛斯，因惹怒了神，被罚以一项永无止境的苦刑：将一块大石头从奥林匹斯山下推到山上。但由于诅咒的力量，巨石抵达山顶的刹那，就会自动滚到山下。如此周而复始，西西佛斯永远没有完成使命的一天，永远重复着劳苦无望的命运。
    然而，有一天西西佛斯在搬运巨石的途中，忽然觉得自己搬运巨石的每个动作都那麽美，他专注的观察自己全力以赴的每个动作，都具有独一无二的尊贵感。这时，所有的劳苦、疲惫、绝望忽然都消失了，他全心享受这份苦役，不再抱怨、焦虑。
% u& }1 ~& m0 u! b6 p; Q: q+ ]1 |    奇妙的事发生了，诅咒竟然在这一刹那解除，巨石不再滚回山下，西西佛斯从永无止境的苦役中，获得自由。
    ——习书何尝不是如此，许多时焦虑、烦躁，俯案不知如何下笔，临帖也成了重复的苦役，时有应付之嫌，每每轻言放弃，但“毒瘾”又不时发作，如此者三，则功利情节消磨殆尽，遂变成了“玩儿”，如今感觉写字是一种享受，就如下棋、打扑克，心情好与不好时，都会不由自主的捉笔挥写，精神为之得大解脱、大释放。（但书法这块巨石，却没搬运到山上，汗颜）

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                               二
; U4 p( A& s: D# y/ R# h    有位樵夫上山砍柴，突然看见一只从未见过的怪兽，于是他问“你到底是谁？”
  “我叫领悟”
    樵夫心想这正是我千辛万苦要寻找的东西，我一定要捉住它。
    这时，领悟就开口说：“你现在想捉住我吧！”
    樵夫吓了一跳，又想：“我心里的事它都知道，我不妨装出一副忘记的模样，趁他不注意时捉住它！”
) |8 G) @  L; U$ V$ m# k, A! x6 Z    结果领悟又对它说：“你现在又想假装成忘记的摸样来欺骗我，以便迅速捉住我。”
    樵夫的心事都被领悟看透，所以就很生气：“真是可恶！为什麽它能看透我的心事呢？”
    谁知，这种想法马上又被领悟察觉，他又开口：“你因为没法捉住我而恼羞成怒，对吧？”
    樵夫从内心检讨：“我心中所想的事，好像反映在镜子里一般，完全被领悟看清，我应该完全忘记它，专心砍柴，我本来就是为了砍柴才来到山上的，实在不应该有太多的欲望。”樵夫想到这里就挥起斧头，用心的砍柴，一不小心，斧头掉下去，却意外的压在领悟上面，领悟立刻被樵夫捉到了。
    ——习书需要实实在在的笨功夫：既要用功，又要有过程的积累。多少次盼望着一夜成名，但欲速则不达，愈想得到愈得不到。成功只能来自于水到渠成。“刻意”与艺术无缘,寄情于艺，用功于技，乐此不彼，书法之美也就在其中了。（假使一开始就捉到“领悟”，我还会习书麽？很难说。）

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           三
0 P3 ?0 K5 k6 S2 M! ]9 }    有位信徒向日本的默仙禅师请教：“如何使自己的修行更上一层楼？”
# j, C2 o' n7 R3 D0 K    禅师用力握紧拳头说：“如果我的拳头一直是这个样子，你会叫它什么？”
    信徒说：“畸形。”
    接着，禅师又把手张开，平放在他面前，说：“如果这只手永远这样呢？”
    信徒说：“另一种畸形。”
9 R2 b: @6 X6 G# ~      禅师说：“你可以得道了。”
% a8 A9 u: z; [* Z    ——书法之所以成为艺术，就在于它永远没有一成不变的定式。无论笔法、字法、章法、墨法如果在某一种形式下定格了，那麽，它的艺术生命也就终结了。因此，习书的过程就是一种求变的过程，变是一种永恒。变得与众不同，变得自然天成，将是一道亮丽的风景。（我可以得道了，呵呵）

4 j- t7 R: g& I2 Y' T6 W- C( v; `[ 本帖最后由 先师王禅 于 2008-4-12 00:17 编辑 ]

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原帖由 春翔 于 2008-4-12 00:06 发表

                               
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原帖由 十方居士 于 2008-4-12 00:33 发表

                               
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