【讨论】 关于艺术与技术

琴岛大布衣

' W# D0 V- u$ A) r编者按：
1 ~! w; T' a9 Q7 f! c这是程美信先生的一篇言论文章。
, {! b# ~: V) N8 K6 x$ P- p虽然说的是绘画的理论问题，然而，书法又未尝不是这样呢？
文中所提问题，值得每一位致力于书画艺术人士思考。
如若“把技术与艺术混为一谈”，你又怎能创造出充满***的书画佳作？
艺术离不开技术，但技术又不等于艺术。
) b. E5 h' Q& B3 H4 z9 G1 e  v这种基本原理、常识，在大多数的书画人心中是极为模糊的。
因此有必要理论一番，我想对所有参与学习、讨论的网友朋友都会有益处的。
* t+ e; I  Z* x1 _' U9 v那就让我们畅所欲言，澄清是非，拨乱反正吧.....

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关于艺术与技术

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程美信

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  ^- t7 H, n& l' s　大部分画家是把技术与艺术混为一谈。这一现象说明了什么？它会影响一个艺术家的创作与发展吗？在这个世界上，许多人并不懂得生殖系统的原理常识，但照样性交与繁衍。正是如此，很多画家都认为艺术批评和理论学说全是瞎扯淡，甚至有人教训理论家“你去画几笔给我看看，否则给我闭嘴”。中国的画家，普遍持排斥理论的狭隘态度，并非高级到思想上去反对艺术被过度阐释。作为一名具有当代性意识的画家，不再可能出现“画得出来，说不出来”的状态，当代艺术更不再局限于偶然性的灵感与技术性的效果，创作者主要在于表达自己的情感体验和思想观念。所以，思考的思想，表达的内容成为艺术的核心主体。
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; O$ d9 W4 q7 ~# F　技术在艺术创作活动过程中，是表现情感思想的必要手段，而非最终目的。由于古典主义艺术的核心内容是反映美，从而美构成传统艺术的主体。直到今天，大部分中国的画家，仍把艺术作为反映美的专门技艺，如同一般人理解“美术”就是反映美的技术。此外，关于艺术形式以及技法表现的内容，往往是古典文艺理论的重要主题，如《石涛的画语录》。因为技法决定艺术美的形态表现，因此造成艺术与技术的混沌一体。譬如中国书法艺术，它是一种手写表现的技艺，需要驾驭毛笔的高超本领才能写出一手好字。它从本质上跟工艺制造没有区别，关键在于它被赋予非书法本身的作用，譬如文学、修养、科举、身份、荣耀等复杂意味。
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. z7 r& p( i' h　可以说：审美活动构成古典艺术的核心主体。随着历史的文明发展，人类意识活动日益复杂高级化，以致连人类性交这种最原始的本能行为都夹着政治、经济、艺术等非自然的文化形态，最纯粹的性交成为一种畜生行为，也是人类渴望而无法复归的自然原生态。审美的高级化也同样不例外，它演变成可以反映一切人类精神意识的活动，最典型的如：艺术成为了颠覆“美”的思想手段。然而，这一切对沉迷于传统艺术的艺术家而言，是难以理喻的“反动”，特别在未经现代启蒙的中国社会里，绝大多数艺术家和常人都坚守“美即艺术”、“艺术与技术”不加区别的成见。正是这种对艺术演变与历史发展的认知局限，造成社会文化与思想观念的普遍滞后，反而言之，是社会落后造就文艺思想的普遍保守。
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9 @( U6 {" ^- C) K3 j/ }　当然，传统艺术和保守思想都有其真诚的一面，它很大程度上是历史惯性下的集体无意识，潜移默化只认定既有一切事物。对于那些具有开拓精神、反思能力、超常意识、个性独立和创造天赋的人而言，则完全不同。诚然，这样的人在社会人群种毕竟寥寥无几，大部分人是按守本分和随波逐流的，无论从事任何职业都保持一种常规态度。传统艺术创作过程是追求形式手段的突破，从古典艺术到现代艺术，风格与流派是艺术史重要判别依据。直到当代艺术（后现代艺术）形成一种开放多元体系，材料与手段不再局限任何形式，只要能充分表达情感体验和思想观念即可。因此，它导致一些后现代艺术丧失早期艺术的工艺美观价值，这是艺术发展过程复杂性和高级化的必然结果。人类审美活动在高级文明阶段便出现了多样异化，包括反自然的病态美，今天的审美观念同样是多样复杂。可是，当代艺术更多程度上跟“美”已无关，只是中国社会由于历史关系，它仍须在传统与现代中做出绞痛选择与相斥较量，当它整体文化上发展到一定程度之后，这一切均无关紧要。艺术不再在其形式上的传统和现代、或新与旧，而在于它对外部（人与社会）产生的影响来绝对其价值意义。

( O7 E& i+ a) ^" j2 |+ d　总之，中国艺术在发展上不再是技术问题，而是它的内在思想与其外部作用的关系。此外，中国已有的艺术也不是问题，最重要的是中国缺少什么样艺术以及思想来促进社会发展，它不止局限于审美观念，包括整体文化上需要一种全新活力，否则它难以摆脱传统枯萎和现代缺失的僵持症状。人们之所以把“技术与艺术”混为一谈，那是他们在审美上没有走出历史，更不能充分发挥艺术潜在的丰富活力和广泛作用。

琴岛大布衣

艺术和技术不可分割 ' s' p5 q$ E; R# w( z$ o 我认为: 艺术和技术不可分割,缺一不可. ' E5 q# [% v' l4 J" \"术"为何意? 试问:话都说不清楚的人又怎么做出气韵贯通的文章? 艺术潜在的丰富活力和广泛作用是什么? 有了一定的对技术和材料的驾御能力,作品才会有更强的表现力和感染力. 把技术和艺术分割开来,是不是也是一种浮躁和急功近利的表现？是自己寻找艺术捷径冠冕堂皇的借口? 7 d* h( G" \# ~

琴岛大布衣

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' {: |' c( B* A' s( C有了‘艺术’，‘技术’自然就出来了；追求‘艺术’的过程，也是锤炼‘技术’的过程。

+ |; l6 D' j$ r( F1 ^‘技术’终归是为‘艺术’服务的，国人总是‘喧宾夺主’或混同。程先生说的就是这个意思。

森豪正室

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蓝血

艺术与技术的区分众所周知，问题是中国缺乏深入浅出的艺术理论。

- e' Q5 h/ T, U: }0 J% ^3 g0 I% v[ 本帖最后由 蓝血 于 2007-10-4 18:23 编辑 ]

琴岛大布衣

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艺术和技术不可分割

1 Y8 x4 }) i+ W- _2 V) c
2 S2 {- s' e( u" m; B我认为:
9 E7 N4 m+ S; L3 B/ E& |艺术和技术不可分割,缺一不可.
0 p3 X$ g, f$ z按：艺术需要技术作为载体手段，而非目的的主体；技术则不一定有艺术。

艺术潜在的丰富活力和广泛作用是什么?
按：一个开放而多元的艺术体系，不拘形式和内容万象，广泛作用包括审美的、情感的、价值的、哲学的、政治的等等，如果把艺术限定一种孤立而既定的范围（譬如只是表现美感的技艺）。譬如八股文以及押韵诗追求手段形式的文体风格，忽视艺术的内在主体（古典艺术的普遍特征）。

有了一定的对技术和材料的驾御能力,作品才会有更强的表现力和感染力.
按：驾驭手段是技术范畴，关键在于它所表达的内容意味，以及它对人与社会产生效应作用来决定艺术的价值。所谓技术是非主体的。

+ ^! l4 A, B+ A8 d# W, {把技术和艺术分割开来,是不是也是一种浮躁和急功近利的表现？是自己寻找艺术捷径冠冕堂皇的借口?
% a" J- y4 D# O. k按：在中国这个前现代社会，其艺术是本末倒置的，同时强调艺术最原始而单一的“美观性”，忽视了（有意回避）它对文明与发展的丰富活力，如认为艺术涉及政治主张与思想观念、文化批评就是脏了。这种错误的艺术观在一定程度上限制艺术广泛作用。

1 {2 C- U9 d! Q% Z, P7 u) n[ 本帖最后由 程美信 于 2007-10-2 21:56 编辑 ]

琴岛大布衣

肯定技术对艺术的作用, : t8 Q# T( C4 U: ^又否定技术的可欣赏性, * R( P4 A& @2 d! c6 g这对绘画也许有点意思, 但对书法我看未必如此。 5 y0 _% I! P7 t/ `9 M: v! D书法艺术比西方抽象艺术， . o- y, }2 `5 z( \! c1 s! j不知要早几百代， 也要深刻得多。 ! r* ]- K& F. T8 M: X6 E8 ~古有“技进乎道”之说， 书中之“技”， ( B7 v: M) ^" p% {1 m+ @$ D能没有情、意、性？ “文则数言乃表其意， ' Z, |7 B: a: q: f# m  k1 g书则一字已成其心，” 行家在你一划之中， 早已从你的“技”中， 1 a. M; T, o+ q0 p) s! o2 l: q' }知你性情而达鉴赏。 显然文者对“技”的理解， 仅止于美术。 9 N4 J' O/ k+ p! X% y: w[ 本帖最后由 杨光 于 2007-10-5 16:41 编辑 ] 4 x# p/ c# X# N% Q' o+ w$ C; o

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书见恩仇

有人曾赞扬某位技术精湛的工人，说＂看他干活，简直是一种享受＂！
八股文之弊，在于出题的限制，而非其文体．

琴岛大布衣

  
$ z* M" w& s2 |* d% ^9 u, j2 M7 d3 _原帖由 杨光 于 2007-10-5 08:56 发表
肯定技术对艺术的作用,
) N1 X3 q8 f4 Q& z. n# ]又否定技术的可欣赏性,
这对绘画也许有点意思,
/ M1 Q' E0 d* n但对书法我看未必如此。
6 y- L7 S& S5 y( G4 [0 E书法艺术比西方抽象艺术，
# S: ^9 K( X  l- c8 d不知要早几百代，
# ?1 X) G+ h; H! D% s' {也要深刻得多。
古有“技进乎道”之说，
  h  f; U3 {* h书中之“技”，
; d6 n3 f( e5 n; Q; P1 l* X6 C能 ...

" Y+ ?4 S% e% ~6 K老杨别来无恙？分析了一通，可惜没有细读原文，不着边际了.....em4
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5 ]$ |* P1 L0 W9 S8 l/ e

技术在艺术创作活动过程中，是表现情感思想的必要手段，而非最终目的。由于古典主义艺术的核心内容是反映美，从而美构成传统艺术的主体。直到今天，大部分中国的画家，仍把艺术作为反映美的专门技艺，如同一般人理解“美术”就是反映美的技术。此外，关于艺术形式以及技法表现的内容，往往是古典文艺理论的重要主题，如《石涛的画语录》。因为技法决定艺术美的形态表现，因此造成艺术与技术的混沌一体。譬如中国书法艺术，它是一种手写表现的技艺，需要驾驭毛笔的高超本领才能写出一手好字。它从本质上跟工艺制造没有区别，关键在于它被赋予非书法本身的作用，譬如文学、修养、科举、身份、荣耀等复杂意味。