梦想古人

潇翰

今日书坛极少是为书法练书法em30 em30

火木子

此类问题，大抵可以归为“字外功”的问题。
6 i  i- E% n; U6 n% |4 B+ @0 }
$ {+ @& |1 j1 i$ S! R2 B% y0 h“字外功”的提法，是把书法看作重心。
0 q% ]3 j4 z' G; o0 e- z“字外功也是字内功”的提法，则开始增大书法的内涵，把书法当作一种手段。
" d) }+ }3 D; R9 n) j更有甚者，反把书法看作他的“课外功”、“诗外功”......
: [& G- L9 u6 p! k所处的角度不同、需要不同，提法也不同。

无论练什么功，内外皆修就好了。不论以何作为重心，一般地，内功更多是专业和技术，外公则重视整体的升华。
8 K: O, |. R- p8 B! y: c# u7 x
内功不内，外公不外。内功由内到外，外功由外到内。
2 R$ o; o4 e- M由内到外，是拓展知识，是提高境界，最终是得到由外到内的升华。
" S' d7 W9 h' h" g# b- ~( b" b
/ s& t1 s0 Y) s7 g9 \  G  d  B' y: X井里与井外，有限与无限。
* D$ x# {) m+ u: G4 I. a: w& e+ Q只是井太多，跳出这口井，往往又跳进另一口井。工作跳槽，学问跳井。
5 N" e# D" H# A
9 Q% z* B8 @3 }* i" k3 `反正不要偏执。因为某个执着的开始，往往意味着开始失败。

招雀园主人

原帖由 火木子 于 2007-6-28 13:10 发表

                               
登录/注册后可看大图

此类问题，大抵可以归为“字外功”的问题。
+ p- `' U: K& O4 @0 j1 n
& m: R% ~0 `; z/ }8 H, g“字外功”的提法，是把书法看作重心。
“字外功也是字内功”的提法，则开始增大书法的内涵，把书法当作一种手段。
更有甚者，反把书法看作他的“课外功”、“诗 ...

& Z- [2 r1 D' m! d5 o火木子兄讲得太好了。em1
  B6 z7 d7 {% o* M内功训练易，外功修炼难。
这个话题似与前段时间讨论话题“美院教学是技术还是艺术”相类。
: I: g# s! \) V  _( C6 k& g兄的井里井外论甚妙。
这个方向偏执与否似乎不是书法家自己所能够主宰的。
6 [& G3 i! L0 m9 K1 v5 D就象“人书俱老”是与年龄无关的。

dou_客龙

做自己就成,米集古而成,就是没有东坡高明.........

喜鹊登录

原帖由 dou_客龙 于 2007-6-28 16:21 发表

0 v9 H/ E5 x+ m0 c. f' j& V                               
登录/注册后可看大图

做自己就成,米集古而成,就是没有东坡高明.........

em1 em1 em1

逸墨斋

em1 em1 em1 em1 em1 em1

逸墨斋

em1 em1

獬豸

face9

招雀园主人

原帖由 獬豸 于 2007-6-30 00:36 发表

1 U& j0 B6 e' n# m                               
登录/注册后可看大图

face9

4 s" w7 B# B! @/ x" u. O9 i% }这位兄弟，别倒，我扶你一下。
& G# Q8 `7 b0 m% ^现在我有一个顿悟：如果觉得自己没了什么利用价值就多看少说。
你看我现在就很少发言，我理解你。

丛中笑

“古”其实是源于人的思想情感、审美情趣、人格怀抱等等，

它归根结底是人的问题，
& j& k6 d, r5 m( y; g. V2 U
' d, u2 v. [8 e而今人（不是全部的今人）单纯地在作品中制造古的气氛，

实际上是将这种“古”局限到了形式上去了，
! @, N  ?- B+ }- Y  s
( ~5 Q2 |. @: |- a' s7 Z& T) h往往是“画虎不成反类犬”！