致虫甬斑竹兼讨论传统与现代的之间关系

nishishui

/ h% B/ S+ t  f- W1 ^虫甬斑竹在回帖的时候提出“传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了”，这个提议很好，不妨大家展开讨论。
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起因备录如下：
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QUOTE:
原帖由 nishishui 于 2007-6-21 20:08 发表

                               
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3 F7 ~' R# z. w8 b0 c2 b& ]步翟老师万益端午诗一首：

0 U5 q1 q3 l, b! y" N" Y棕叶能裹黄万金，

9 a0 v! m% H, a% W1 ~2 K屈子难得梦一世；

; s' C. b3 Y1 K, J7 a: d8 x* u2 E前所未有古今事，
3 h) B# i2 C+ n8 z/ f- x
从头再忆追先贤！
! B" }9 Q( }8 y3 k
2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。

附录：
1 Q9 z$ W5 S4 V# Z/ s9 c( N
3 X9 i/ z. E/ \: ?3 R* V% H9 }' }9 E翟老师万益和震启先生《端午》诗如下 ...
5 W" O3 ~# I1 v) T/ P9 N+ ]/ i% i
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虫甬回复：在论坛里粘贴旧体诗，在手机短信里转发旧体诗。传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了。

nishishui

：）
大家先谈谈自己的看法

丛中笑

传统和现代这个提法太大、太空，如此说来无非就是“继承和发展” 。

yuzhi

我们现在的文化环境和古代的文化环境割裂太深，很难用继承和发展来表述二者的关系！！！

曾惊花落

　　“比他人活得更多”，我不知道在那儿听说过这句话，或者是自己曾经说过也不定。当然，考究它的出处是毫无意义的，最重要的是消化它，为我所用——我对文字的宗旨。
　　怎样才算“活”呢？一个非常简单的现象告诉我，我在吃饭、穿衣、逛街、与小贩讨价还价、上厕所等日常活动中，极少意识到自己是活着，故我认为清醒地意识到自己活着就是“活”。
) k9 W  u5 [6 X: ]# E" O　　人类个体在大自然中存活不易，这既是人类群居的原因，也是人类天性怯弱的体现；而习惯了的东西能令人对其产生依赖，满足于这种依赖，也就难以意识到“活”是怎么一回事了。这是创新的最大障碍。
& t- j% |1 h! n　　创新，要对传统深入和背叛。一个人对传统越是深入，他就越容易对传统产生依赖，如果他没有意识到这一点，他就无法“活”；无法“活”，意味着他并没有深入传统，也就谈不上背叛，更无法称得上创新了。
　　一个人如“活”着，就没有什么传统创新之分了，这才是对传统的真正继承。
; F2 E. e+ B, n) I- _/ h　　2003年10月21日

注：这篇文章我曾在这个栏目发表过，并总结说：传统就是永恒。

nishishui

原帖由 丛中笑 于 2007-6-22 16:42 发表

, F5 ^" i" V9 W3 k0 y1 k  M& u+ w                               
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传统和现代这个提法太大、太空，如此说来无非就是“继承和发展” 。

这个提法事实上有些太，但它并不空洞，处处都有传统与现代交织在一起的话题。我们可以从细微处入手。

nishishui

原帖由 yuzhi 于 2007-6-22 21:25 发表

4 l) @) n7 E- ^5 A* E  l; E; t                               
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9 A' C, P( _" p- H* e我们现在的文化环境和古代的文化环境割裂太深，很难用继承和发展来表述二者的关系！！！

! [* i, s: U7 u) ~6 [
割裂太深——这个思想很深邃的。
哈哈，我们何不设法来弥补它呢……em13

nishishui

原帖由 曾惊花落 于 2007-6-23 04:33 发表

                               
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2 M. W+ H+ l; \/ b+ Z/ B3 k- Y　　“比他人活得更多”，我不知道在那儿听说过这句话，或者是自己曾经说过也不定。当然，考究它的出处是毫无意义的，最重要的是消化它，为我所用——我对文字的宗旨。
　　怎样才算“活”呢？一个非常简单的 ...

& M8 Y" Z7 a- t! ?
9 `$ i1 @$ p) _. X5 D4 |" Z——很好，平常心 就能达到 我心即佛 的境地，传统与现代就是现实的生活累计！em1

nishishui

传统是源，
; e4 g4 N! M6 `3 w, I4 p1 |现代是其流。

, G3 a! w7 J; r# T4 ~# p8 }革新是继承的前提，
; u6 o; ^" h! m继承是革新之动力。

虫甬

说到传统与现代的话题，让我想起了“我有一件穿了十几年的背心”

    我有一件穿了十几年的背心
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" z3 x& k- u1 W: t2 J    我有一件穿了十几年的背心，颜色深蓝，样式很土。我一般将它穿在衬衣里面，或者在家休息时穿。穿了十几年的背心，经过无数次的水洗，边缘已经有些起毛，但颜色依然不褪。相信在将来相当长的时间里，它仍会紧贴着我的前心后背……
    在我看来，它与传统有一些类似的地方。
1 ]8 ]0 @( J& }* J    它的耐穿，与我的愿穿，形成一种互动。
# y: H& ^" q" L- H7 P/ y% F) S    这样的衣物与这样的人仿佛是配对的。
1 J, Y* \2 V% y3 l0 I- R    然而他（它）们的不合时宜也显而易见。
    在这个奢侈的时代，有几件衣服是被穿破的？谁没有一橱过时的衣物？如果每件衣服都穿十几年，制衣厂里源源不断生产出来的衣物买给谁？
) T8 m' i: g; s    虽然我们偶尔也会关注那些越来越少的森林、土地，与河流污染等问题。
1 N  @5 ^  Z. C; [; i    商品经济的阴霾笼罩下的文化也很类似。
    样式要新，更换要快。
    要及时消费掉！
, ~- K! c8 i( u; U    但我很不适应。
6 s$ C' i$ H+ h& C  D0 D3 M' _6 u; c
# O9 B# v  ~4 o6 h    这样的人啊，这样的衣啊！
    说什么才好啊……