端午节了，粘贴两首十几年前的旧作，怀念一下屈原。

虫甬

端午节了，粘贴两首十几年前的旧作，怀念一下屈原。

/ y( Q  @; B- }8 ~                       端  午
* V0 o4 f& ]$ n0 [9 j; u                          一
" f) s0 d' a/ r9 N( m. O( g无语离骚细细吟  龙舟竞渡鼓雷鸣
桥头岸上层层立  谁在江边悼屈平
* v6 E7 S5 B" q& j$ i
$ y2 f: M* ]  y8 v& P& l* j                         二
& i* A# }/ ]1 g% C+ I2 ~$ H无语离骚细细吟  龙舟竞渡鼓雷鸣
; u: Q) }1 ?' e- ]8 m隔江遥祝人康乐  行远依山静静听

/ f: K- g% F2 Z6 Z$ h. C[ 本帖最后由 虫甬 于 2007-6-19 09:20 编辑 ]

无为斋主

好作品.em1 em1

虫甬

当年划龙舟的情形还历历在目，而此时的江面却是静悄悄的，只能遥想了；
* x% o2 {4 Y; ^" a' q6 p& C/ V当年《离骚》我基本能背诵下来，现在也只有翻看旧作的份了。
感慨颇多！

水墨缘

em1 em1

宫恩武o

隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
真的很喜欢这一句

虫甬

原帖由 宫恩武o 于 2007-6-19 21:40 发表

                               
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0 Q2 b: E: ^1 x; Y隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
! [7 ^- k- j. Q% }3 }2 J8 x真的很喜欢这一句

5 N2 O: K& y7 V/ o4 Xem13 em13
就技巧而言，这两首诗写得很一般。
" y. r6 M. T0 r' k! g

   但这两首诗的不一般处是在于对“诗歌精神”的传承方面。有必要介绍一下这两首诗产生的时代背景，它们创作于上个世纪八十年代末，那是一个中国传统文化虚无主义思潮喧嚣尘上的日子，一曲《河殇》传遍了大江南北。一个躲在乡下、自命“承诗”的青年人，他内心所受的冲击难以言表，连身体也出现了毛病（患上了神经衰弱）。那一段时间里创作的类似的诗歌还有：

) _9 W! V. F  Q, }! @

有感(三首)

   一

道是余心古
苍苍千岁木

两间清气逼
铮铮立黄土

   二

独上索桥游
遑遑几度秋

有风清客梦
无语大江流

/ F4 g; q- o- l( o# R

     三

秋气森森花木窘
遑遑落日下江河

天若无云少颜色
* t  P( n; p# B$ @6 ^" j6 L, t我亦横笛向天歌

6 z$ i* a8 f9 X( M% i" @

    这些诗歌的“精神来源”很传统，也很纯正，是真诗。

    说起来，“诗歌精神”的传承与创作技巧的掌握是两码事。如能携手共进、相互辉映最好，如不能同步，宁拙毋巧。

    我认为，中华文化传承的最大问题出在“中华文化精神”传承方面。相比之下，形式、技巧等方面的问题次要一些。

    书法也不例外。前一段时间，我在写一篇探讨有关傅山书法艺术文章时，就想探讨一下到这方面的问题……

[ 本帖最后由 虫甬 于 2007-6-21 17:08 编辑 ]

nishishui

步翟老师万益端午诗一首：

) M" K$ f4 l; v; M% h& m/ T棕叶能裹黄万金，

屈子难得梦一世；

- \- m" t. T3 z前所未有古今事，
  @& _- w7 W* m! a& @/ t
从头再忆追先贤！
7 ~8 n, f+ F- V' e0 r2 M2 [
2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。
: n$ h* @. m, c) V
附录：

# O5 N& k$ J8 b& _翟老师万益和震启先生《端午》诗如下：
. l- P7 y$ X% m
蚂蚱难梦草头霜，

1 S& E& H& W5 y7 k露珠尖上鸣端阳；
+ x  d6 y/ I. Q  b$ O! ]
( N: N) B  R8 ^: z6 Q3 i6 @0 }, [: u闻所未闻事中馅，

. _  H. C$ J$ C9 m: r! e苦涩食过待蜜糖。
5 _% q8 T) d3 w: A) W7 R5 `! |- L6 e
7 d# X, A; ]( X7 Y8 s4 ]/ S翟万益 2007.6.19 早
1 e. }9 F* x( D2 x6 b注：是手机短信相互转发记录。

貺道人周斯澄

原帖由 虫甬 于 2007-6-19 09:46 发表

: N* _/ s2 F5 J8 C- W                               
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当年划龙舟的情形还历历在目，而此时的江面却是静悄悄的，只能遥想了；
当年《离骚》我基本能背诵下来，现在也只有翻看旧作的份了。
感慨颇多！

足下当年可以背诵《离骚》，现在为何只能翻看旧作？
+ m6 _6 g% Z4 l6 ?, q) U若“读书已过五千卷，此墨足支三十年（袁枚书斋）”，不佞无话可说，惟有佩服而已。
1 f. D; d# [, |若因忙于俗务，业已荒废学业，则不佞深感惋惜，盖背诵《离骚》岂是一日之功耶？
不佞日日读书，今有感而发，祝愿天下读书人永远不会辜负自己曾经年轻的一颗执著心！此语与虫甬先生共勉！
  o2 _, ?( x3 S3 }0 mem2 em2 em13 em13
- v/ D; u8 ]1 p
, t% y1 L. ?" D0 |5 V2 j5 i6 H& }3 g4 `+ x
% {/ C* Q" i2 y, c

虫甬

原帖由 nishishui 于 2007-6-21 20:08 发表

& f8 Z& v) T4 T6 H( H                               
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; e) d" Q& i7 U+ S- h4 F步翟老师万益端午诗一首：

; v- L  j" w' e5 i. h* q2 S棕叶能裹黄万金，

4 Q! i' y  a6 a屈子难得梦一世；
& }& n) @& a* O1 M  T5 L
+ ]2 \) Q/ E5 x- v6 I5 o: _前所未有古今事，

从头再忆追先贤！

8 |; t* f' X8 U9 h4 S6 ?9 h1 t( x* N2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。
4 U" a! `" c5 J
! T) j* y; N4 a, s+ I4 K附录：

$ j$ ^0 R! j8 f! C翟老师万益和震启先生《端午》诗如下 ...

在论坛里粘贴旧体诗，在手机短信里转发旧体诗。传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了。

虫甬

原帖由 寄君一片叶 于 2007-6-21 23:17 发表

2 G/ E5 ^/ Z' W, T; P  k2 ?                               
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: w; d( ?6 q+ b
足下当年可以背诵《离骚》，现在为何只能翻看旧作？
9 o8 T4 Y) m0 Q1 L若“读书已过五千卷，此墨足支三十年（袁枚书斋）”，不佞无话可说，惟有佩服而已。
: p1 Y5 x7 i5 _& D; q7 {若因忙于俗务，业已荒废学业，则不佞深感惋惜，盖背诵《离骚》岂是一 ...

5 z( w6 R+ V! [/ p记性不好，忘性不坏。当初背诵的近两千首诗，现在记不起多少了！
/ [2 ^% k& K" m  i7 u“祝愿天下读书人永远不会辜负自己曾经年轻的一颗执著心！”
与君共勉！em13 em13