端午节了，粘贴两首十几年前的旧作，怀念一下屈原。

虫甬

端午节了，粘贴两首十几年前的旧作，怀念一下屈原。

                       端  午
                          一
: \- ^8 H. Z. U% [' d7 h& k无语离骚细细吟  龙舟竞渡鼓雷鸣
桥头岸上层层立  谁在江边悼屈平

4 Y4 s9 F5 u9 F* b+ `8 w                         二
# h% L3 r) b+ l) n无语离骚细细吟  龙舟竞渡鼓雷鸣
隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
$ L- E; C, y) Y+ A7 M& e
[ 本帖最后由 虫甬 于 2007-6-19 09:20 编辑 ]

无为斋主

好作品.em1 em1

虫甬

当年划龙舟的情形还历历在目，而此时的江面却是静悄悄的，只能遥想了；
- N( g8 t' m1 j  k; Z! R. N4 }当年《离骚》我基本能背诵下来，现在也只有翻看旧作的份了。
  w) D6 R! P; K0 F感慨颇多！

水墨缘

em1 em1

宫恩武o

隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
真的很喜欢这一句

虫甬

原帖由 宫恩武o 于 2007-6-19 21:40 发表

                               
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# G9 K3 G+ k! y8 S* e/ \隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
/ `" F* E& b, \7 ^7 Y真的很喜欢这一句

# ]3 S3 \5 T) n9 j2 Fem13 em13
就技巧而言，这两首诗写得很一般。
4 u* u6 q* j" m) f

   但这两首诗的不一般处是在于对“诗歌精神”的传承方面。有必要介绍一下这两首诗产生的时代背景，它们创作于上个世纪八十年代末，那是一个中国传统文化虚无主义思潮喧嚣尘上的日子，一曲《河殇》传遍了大江南北。一个躲在乡下、自命“承诗”的青年人，他内心所受的冲击难以言表，连身体也出现了毛病（患上了神经衰弱）。那一段时间里创作的类似的诗歌还有：

5 P/ n- q: x" m- Y

有感(三首)

   一

/ R8 q. S7 d1 p& I% F

道是余心古
9 B! q# q' o) x7 N& e苍苍千岁木

两间清气逼
铮铮立黄土

9 h8 W" o% Z4 o7 P3 ]  j

   二

1 b- q* L, W$ b! M

独上索桥游
遑遑几度秋

有风清客梦
无语大江流

2 D! m& M8 r# q- W

/ |  ]8 _8 A' K

     三

秋气森森花木窘
! [% H. ]" x4 e4 u' e+ @: l遑遑落日下江河

天若无云少颜色
我亦横笛向天歌

% y3 w* P9 Y; O, |! U3 M

    这些诗歌的“精神来源”很传统，也很纯正，是真诗。

    说起来，“诗歌精神”的传承与创作技巧的掌握是两码事。如能携手共进、相互辉映最好，如不能同步，宁拙毋巧。

    我认为，中华文化传承的最大问题出在“中华文化精神”传承方面。相比之下，形式、技巧等方面的问题次要一些。

    书法也不例外。前一段时间，我在写一篇探讨有关傅山书法艺术文章时，就想探讨一下到这方面的问题……

( g1 ]/ v' p* ~9 h5 j, t" U' o[ 本帖最后由 虫甬 于 2007-6-21 17:08 编辑 ]

nishishui

步翟老师万益端午诗一首：
" K! v3 F8 C* }- b2 W) X. T# _. Y. T
7 A/ i# i# e. `) G2 S棕叶能裹黄万金，
, P& B1 e: o0 _& X0 f) T
3 S0 s, y+ G( w+ {8 l! o屈子难得梦一世；
5 H; z& p9 E1 c6 S/ c
& q. w- f. P' F; M5 e, N前所未有古今事，

从头再忆追先贤！

2 `1 [% P3 V8 ~4 O, T4 N: t2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。
' m! V+ M$ D. ]2 p8 K
, J4 u' v! K& w6 T附录：
& |4 N5 P: _. N0 R- P
: Z: S/ {- i6 d; ~  M翟老师万益和震启先生《端午》诗如下：
! l( Z( k4 g5 f' H7 p0 ^- H/ j* Y
; M% f8 @! D" X6 J' H蚂蚱难梦草头霜，

露珠尖上鸣端阳；

5 W  ^) I7 N; h' j闻所未闻事中馅，
$ |$ \% s: Y) d. Z" t8 S  M
苦涩食过待蜜糖。

翟万益 2007.6.19 早
注：是手机短信相互转发记录。

貺道人周斯澄

原帖由 虫甬 于 2007-6-19 09:46 发表

                               
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当年划龙舟的情形还历历在目，而此时的江面却是静悄悄的，只能遥想了；
* h# j% X5 T4 K& k$ q当年《离骚》我基本能背诵下来，现在也只有翻看旧作的份了。
* c- u3 d1 X+ h( G感慨颇多！

足下当年可以背诵《离骚》，现在为何只能翻看旧作？
* F! X2 u* I, d- g9 o# V若“读书已过五千卷，此墨足支三十年（袁枚书斋）”，不佞无话可说，惟有佩服而已。
若因忙于俗务，业已荒废学业，则不佞深感惋惜，盖背诵《离骚》岂是一日之功耶？
不佞日日读书，今有感而发，祝愿天下读书人永远不会辜负自己曾经年轻的一颗执著心！此语与虫甬先生共勉！
em2 em2 em13 em13
3 h! C2 h$ ~$ H/ D/ z2 s1 L: O5 y
: \2 {8 j3 u/ X" e2 @) w& l
! w+ H$ c  r2 o4 r" X$ P. G

虫甬

原帖由 nishishui 于 2007-6-21 20:08 发表

) Y5 L& J7 ]6 d8 Z" p+ g3 i                               
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步翟老师万益端午诗一首：
4 j) {9 r2 H; O% |( I0 H
0 {6 @' g: ?/ F棕叶能裹黄万金，

屈子难得梦一世；

前所未有古今事，

0 D' [9 I4 a4 f1 y# G" m8 O从头再忆追先贤！

7 v. J/ U7 ~* U& a. i, @5 S0 p( m2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。
1 a. k/ x3 R, E$ X* O  ^
附录：

& B& w! a7 _( `" M5 P翟老师万益和震启先生《端午》诗如下 ...

6 z) W* l6 Z8 W; B在论坛里粘贴旧体诗，在手机短信里转发旧体诗。传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了。

虫甬

原帖由 寄君一片叶 于 2007-6-21 23:17 发表

" H/ U; R3 K) I& F/ a6 e                               
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0 t  r; X7 O' e( f- ]* }
3 T1 _% T! \- L足下当年可以背诵《离骚》，现在为何只能翻看旧作？
若“读书已过五千卷，此墨足支三十年（袁枚书斋）”，不佞无话可说，惟有佩服而已。
: u2 O: W/ \- @- R- S若因忙于俗务，业已荒废学业，则不佞深感惋惜，盖背诵《离骚》岂是一 ...

8 d6 Y8 ]7 ?/ D6 H记性不好，忘性不坏。当初背诵的近两千首诗，现在记不起多少了！
( m6 X; _/ M% B+ C! G“祝愿天下读书人永远不会辜负自己曾经年轻的一颗执著心！”
与君共勉！em13 em13