能十四而书画否？

琴岛大布衣

《书谱》云“五乖五合”：一时之书，有乖有合，合则流媚，乖则凋疏...若五乖同萃，思竭手蒙；五合交臻，神融笔畅。畅无不适，蒙无所从...
) h- {, l7 Z8 U2 T1 _* i 能十四而书画否？有点“理想化”了，何去何从？

走失的猪

说老实话，我是有些不明白，为什么现代人坐着车子，看着电视，还要老成喊着追慕古人呢？要知道，古人的生存条件与当下比，已是千差万别，不存在可比性了。诚然，如今是有些一些东东过于急功近利，但一味不考虑现实的批判，也是不可取的，我们更应该做的，是一些在当下有益的思考。那些风花雪月搬到如今，不过是作秀罢了/
# s  @9 p$ h; }+ X4 B
书法在几千年后仍然活动，还追随着众多的朝拜者，不管出于什么目的，都说明了书法旺盛的生命力，如果有一天连功利都没人再乎了，书法就走到了尽头，离死不远了。那所谓十四，还有意义吗？

我的意见是，让坚持艺术操守的人坚守，让作秀的作秀，让比赛的比赛…………
多一点包容，没有什么，不就是拿笔写字吗？时间终会淘去糟粕。历史不就是这样吗，历史不会因为我们的想像而变得更美好。

走失的猪

一切对自己的要求都是枷锁，只有自由才会让生命焕发，只有自由，才会艺术长青。

丁剑

我也很矛盾，心中有佛而又随手风流！

琴岛大布衣

原帖由 走失的猪 于 2007-6-18 18:20 发表

) i  Z- h/ G8 N' s# T+ y; Q                               
登录/注册后可看大图

" `: u- I% B6 P! M4 i说老实话，我是有些不明白，为什么现代人坐着车子，看着电视，还要老成喊着追慕古人呢？要知道，古人的生存条件与当下比，已是千差万别，不存在可比性了。诚然，如今是有些一些东东过于急功近利，但一味不考虑现 ...

较为客观的看法！
# _( a, A; x% |/ c: @: r自然之道，才能得“大道”！
5 f8 w9 H- @0 X, W0 f+ m$ j- }' k与时俱进，才能有“新进”！

火木子

原帖由 丁剑 于 2007-6-18 18:28 发表

                               
登录/注册后可看大图

- q$ M+ M( U$ F1 f: J7 [1 K我也很矛盾，心中有佛而又随手风流！

嗯。
4 ?; o; D" ?0 w; W; l+ k4 Y其实，有矛盾也会有统一的。
; a6 W- J+ f& y4 l. R  h+ R真正心中有佛，随手成妙手。
佛在身外，随身外佛而佛。佛在心中，所为皆为佛。

形式很重要，刚开始的时候，尤为重要。
但是，要升华的时候，是要深入到内心去的。否则，有变成“伪”的可能。
" d4 \. {: w- o1 r. f2 ^' a修炼或磨练的过程，就是佛由身外进入自心的过程。
9 h+ i  A1 W) d3 Y& I6 r
孔子说“从心所欲而不逾矩”，慧能云“本来无一物，何处惹尘埃”，都是指此。
2 d( u4 e8 ^! a" G6 E, k  x4 V6 d# H当然，这个境界或要求太高了。所以，矛盾的时候会多些em4。也没关系，不在矛盾中矛盾，就在矛盾中消失。
3 f( F( u  O/ a
[ 本帖最后由 火木子 于 2007-6-18 19:29 编辑 ]

一得

文章写得很好。拜读了

梦草堂

能十四而书画否？不能！
% M, H0 y' V( a# C5 b$ q0 k能十四而不赚钱否？不能！！！

三奔书生

face9 face9

抱石斋文澍

此文只是作秀,作布道的,古人作布道,今人也作布道,没有的