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[分享] 云台:我的“修正主义”思想

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发表于 2007-6-17 11:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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云台:我的“修正主义”思想2 q: |; r. k; m* ?' }/ s
2 B4 n1 z5 o9 c1 M* J' L
        对于任何一个涉足书事的人来讲,其想法各有不同,或修身、或养性、或交友抑或守道,每个人也都从自己不同的需求中体会着不同的快感。书法与我来讲是生活之大部,甚至可以说是生命之大部。如此说来我自然应该属于守道者一族。* T5 `0 W- B3 |# k  ~
何谓道?如何守?曾在酒后与一位兄长   ——市美协副主席赵金源先生茶聊,感受颇深,先生一句“奉之始终谓之道”开我心智。: E" w' Q; u2 G# u
        老子曾经说过:“道可道,非常道;名可名,非常名……故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼……玄之又玄,众妙之门。”其大意是,寻常可得的道,不是永恒的道;寻常可得的名,不是永恒的名。通常不作欲望趋求时,可以冷静的观察深层次的微妙;通常有欲望趋求时,以便观察那成名化物的极致。在这同样深及幽深的两者之间作不断深入的往返周行,就是一切行为动作的微妙法门。* s! ~6 m  O+ m0 X. t/ P4 [) ?+ }
        在对古人经典法书的
临摹学习中,我以平静的心态、细心的观察、冷静的思考、潜心的研究和刻苦的实践,深深地领会了先贤们倾注于笔端的狂狷自傲显现的风格,跌宕起伏溅起的浪花,嘻笑怒骂闪烁的情致。也正是从这种与古人深层次的对话中,使自己的审美得到不断修正、作品的艺术语言得到不断的丰富。明白了要想真正达到内心世界的平衡,达到中庸而不露,外柔而内刚,随意而有序,严谨而流畅,体势平静而不乏激扬的境界,就需要我们靠不断地反省、不断地修正去完善自己。具备了这种修正后的心态来学习,你就大可不必去考虑我将来的风格是什么、大可不必为曲意逢迎别人的好恶而趋媚迎俗,大可不必费尽心思地、满世界炫耀自己是什么“宇宙协会的什么家……”
1 k6 s' s, k' r8 }' b        闻着那幽幽的、淡淡的墨香,真得是一种超精神的享受。习字的过程让我抛却了所有烦恼和压力,心情得到很大程度的放松。其实这时自己能否写出什么样的字根本就不重要了,因为我丝毫也不在乎别人如何评价,我的目的只是通过临摹提高自己的境界,通过写字提高自己的学养,通过参加比赛印证自己的进步,通过交流修正自己的不足。
1 s  k9 {8 q. `3 z0 k' p) `6 `        生活中的我们不也同样要不断的修正自己吗?
# ^# E: g* n/ f8 x/ A9 n
 楼主| 发表于 2007-6-17 12:05 | 显示全部楼层
此文真知灼见,启迪心智!我将其转发评批版,共更多的网友分享!
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发表于 2007-6-17 12:57 | 显示全部楼层
愿老云越修越正./ P3 S  M3 v7 q- B$ y* N7 W1 B
大胆地往前走!!
& b8 v3 M4 E- G" eem1 em1 em1
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发表于 2007-6-17 13:28 | 显示全部楼层

回复 #1 琴岛大布衣 的帖子

看来,我也属于守道、求道的了em49 d2 Z( ]5 x0 k) t. X  R
& ^5 N8 O- ~1 S( m  v7 K* C( l
文中老子那段话的解释,我不同意。
3 l' e- U3 r4 F% G我觉得如果这样句读“故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼”会更好理解些,重点在于“有、无”,不仅仅是“有欲、无欲”。1 q& ^0 M+ {6 `" G0 q- f. ^: I5 q

4 Z* E0 D& L* A1 t9 [' R1 A2 M6 n我一直以为书法,上助明道致道;中能修身养性;下可怡情自娱。都有提高道德修养、开启智慧的妙处。
$ h7 y3 _3 x# _书法之妙,在于通过对文字书写技巧的学习、领悟,从而探求外界与自心之间的一种平衡。反之亦然。
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发表于 2007-6-17 15:53 | 显示全部楼层
原帖由 琴岛大布衣 于 2007-6-17 11:45 发表
7 L2 {2 }; ?- v: S9 W. Q6 s! _9 D云台:我的“修正主义”思想. w3 ^4 ^/ d. _/ P. B

. X) [, V: K7 r" J        对于任何一个涉足书事的人来讲,其想法各有不同,或修身、或养性、或交友抑或守道,每个人也都从自己不同的需求中体会着不同的快感。书法与我来讲是生活之大部,甚至可 ...

& U. x4 p6 }7 o2 I, Y3 O) B! k6 G"通常无为而无不为.侯王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴.镇之以无名之朴,夫将不欲.不欲以静,天下将自正."云总最后那"闻着那幽幽的,淡淡的墨香......."大有无名之朴.
& X$ K3 E( C* g* J有"欲"就有"名"之争.有"名"之争就有野心.
* u, F% `# X) t! D$ G7 [/ U无"欲"就无"名"之争.无"名"之争就有静心.
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发表于 2007-6-17 16:10 | 显示全部楼层

回复 #5 黄记文 的帖子

笔误?我背的版本是:' {* v$ W9 s& H- T
, @" H) M- |& w9 N* `8 }
道常,无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴.无名之朴,亦将不欲.不欲以静,天下将自正
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发表于 2007-6-17 16:21 | 显示全部楼层
另,“无名之朴”,亦为无名之名。若执于此无名之名,则可以“静”去之。$ ]2 P' O& _, B+ B! X- U5 E' [
套心经一语(改一字):无无名,亦无无名尽。
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发表于 2007-6-17 17:21 | 显示全部楼层
原帖由 火木子 于 2007-6-17 16:10 发表
# ]8 U4 O# ?, W笔误?我背的版本是:" o* e2 \/ N( e$ ]% n3 `& x

5 a8 L+ H) S0 z道常,无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴.无名之朴,亦将不欲.不欲以静,天下将自正
2 C) W* U) ]' e# l
是"道常",我错.余者与原书版本同.
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发表于 2007-6-17 23:12 | 显示全部楼层
原帖由 琴岛大布衣 于 2007-6-17 12:05 发表
( b* M4 D. K6 E: X) N  h此文真知灼见,启迪心智!我将其转发评批版,共更多的网友分享!

$ ?/ F( f, f  q5 h  v; m2 l
; f+ f& g1 X( K$ o; f5 n+ i& J9 ?( b! X6 ?# _4 D! I
同感!向云台先生学习。
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