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楼主: 琴岛大布衣

[评批] 关于“黄宾虹晚年眼疾与其书画艺术的变革有无干系?”的争辩:(你同意那种观点?)

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 楼主| 发表于 2007-6-5 18:36 | 显示全部楼层
经典叙说[黄宾虹书画艺术展]( p2 `3 t4 ]; w1 g+ Q

' b; i2 f- }/ P, U9 {7 J

0 S) ]3 I9 e- n( P/ V0 X3 [7 P: Q附件
$ F9 o" L5 r( _: ]! e( J2007-1-16 00:58
  y4 ^9 Q  L0 r- q! w7 u, K) ], t) C
+ X+ B1 ^% s0 |* u0 m
                               
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 楼主| 发表于 2007-6-5 19:59 | 显示全部楼层
林一烽 :; e1 N* ~# `/ R: o8 q0 c7 S* P3 D
; }: Y+ ^7 f2 P) B1 [+ R
黄老大篆,天下无敌!, a+ }2 M$ U/ t) y& D0 W: E
0 m: y5 x! b% z, I' \+ b4 N
“和声风动竹栖凤,平顶云铺松化龙”一联,
+ e" H9 ^: N3 l" b3 Q4 H3 e黄老不知写有几对,在下见过两对,& n3 H6 k* I+ |7 o
此处一对现藏浙江省博物馆,% H0 t; V& G4 p$ V3 H8 m& v
水墨晕化很厉害,别有韵味,/ p# {' q: G3 |! J: W
不知是不是黄老视力几近于零时所写,
6 i+ O9 P, y( k
另一对用笔用墨干湿适度,笔力刚柔相济,
; E. I, F8 a% e/ _- S0 p3 Z个人认为是黄老大篆作品中的极品,. y8 F* j1 K/ n: H
原作为赖少其所有,后赖氏南归后,
/ F8 a6 V( C, E' W于粤中与王贵忱换康有为的周游四海对,惜哉!
: l! |. K+ a+ u" a

2 H# U; y% L+ |0 U# `( [3 g7 w' T[ 本帖最后由 琴岛大布衣 于 2007-6-5 20:01 编辑 ]
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发表于 2007-6-5 23:59 | 显示全部楼层
原帖由 琴岛大布衣 于 2007-6-5 15:05 发表 # i. n" H5 r! e: G: u7 }( H; O

! {4 m: n8 p( Y" v7 l/ H, ^7 W) t2 C% `6 @/ M( M
客龙兄,对中外美术史料、史论了如指掌,向你学习!
1 L* ]/ {9 M. I' D  `6 |. t. p+ \: O# |
我想有个问题请教:眼疾是一种生理现象,是否会影响心理活动?程度有多大?以至于“变革”了画风?6 N: x) G4 T& s, Z; M$ U' O# l
在反论者看来,是不可思议的!谓之“虚玄~玄虚 ...
1 x) y) Z" Q9 N! F
多谢兄褒扬!不敢当!!!                      黄得的眼疾时间很短,后治愈了!因外力因素"变革"画风,几乎不可能!林散之,晚年,因烫伤而致残,右手只两指能活动!后改"拨蹬法"运笔!---由此而'"变革"书风了吗??不过,在西方,曾有心理学.病理学,精神学科专家,对大师凡高,进行个案研究(研究论文的细节,不在此述)!不过,凡高喜头顶烈日,在麦田作画,确是常人不能为,所以,他的画,如向日葵---响亮的金黄,橙黄,颤动不稳定的紫,怪异的惨绿!---一切都是眩目的,象一团火在燃.....凡高曾在割耳自残后,画了一张自画像!-----如此行为----惊世骇俗!!!------他,使我们明白,艺术家是以艺术在实践人生!以人生在践行艺术!!!
13920043.jpg
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发表于 2007-6-6 08:42 | 显示全部楼层
原帖由 dou_客龙 于 2007-6-5 23:59 发表
0 u9 }, {8 ~7 k7 x+ D1 F ... 凡高曾在割耳自残后,画了一张自画像!-----如此行为----惊世骇俗!!!------他,使我们明白,艺术家是以艺术在实践人生!以人生在践行艺术!!!
! ^5 [' n7 a8 a4 d# N
从艺术家“自残” 推导出 “以艺术实践人生”、“人生践行艺术”这样的结果,或者
9 H9 T, B1 ]1 }1 U/ B; w& d1 J“以艺术实践人生”、“人生践行艺术” 推导出 艺术家“自残” 这样的结果
' i+ c, k. v$ u& j构成他们因果关系的理由是什么呢?我不太明白这样的因果关系。又何谓因,何谓果呢?
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发表于 2007-6-6 09:06 | 显示全部楼层
我在写《汉字的综合之美》那篇文章时,也思考过类似的问题。我的表述是:在书写过程中,汉字的意、音、形三条线索几乎同时展开,相对可以分为:意在人的脑海中显现,是指导与综合;音在人的感知通道里,口与耳互为表里,相互协调;形在人的感知通道里,手与眼互为表里,相互协调。人的逻辑思维在大脑里是以语言(音)为主要媒介进行的,意的延伸成为文章的内容,音的延伸成为文章的节奏,音与意的纠缠形成韵(这在诗词的吟诵中,表现得最为明显),然后与形互动。虽然最终呈现在纸上的是形(墨迹),而意藏于形后,音则须诵读方能显现,但音、意的潜在影响却可能成为书法由技术升华为艺术的关键。
9 }/ A- e( X4 B0 C2 u7 ^至于各种器官之间通感的部位具体在哪里?则可能需要科学家去研究了。
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发表于 2007-6-6 11:20 | 显示全部楼层
原帖由 火木子 于 2007-6-6 08:42 发表
1 @+ {& N0 g3 I- A* a; h; A( N$ Z7 c  z4 J; O; q
从艺术家“自残” 推导出 “以艺术实践人生”、“人生践行艺术”这样的结果,或者
+ H) Y6 ~" j# _) e) [9 q“以艺术实践人生”、“人生践行艺术” 推导出 艺术家“自残” 这样的结果/ ]* `1 Z4 W/ u: K
构成他们因果关系的理由是什么呢?我不太明白这 ...

% Y& d8 N' s9 t: L( R6 K这里可能有因果关系,这样的悲剧,也发生在徐渭身上!自残行为与其艺术行为有无必然联系?!----不是你我能说明白的!,心理学家佛洛依德用"力必多"理论对米开朗其罗的雕塑做艺术行为和心理的分析!(有可读性)艺术家如能把自己的生活和艺术分开(或做有机的结合)----用艺术的极端,避免生活的极端!---在有些艺术家身上,是很难做到的!------这不是因为他有人格缺陷!恰恰相反---他比常人多了颗"赤子之心"!!
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发表于 2007-6-6 12:14 | 显示全部楼层
原帖由 dou_客龙 于 2007-6-6 11:20 发表
5 v4 C% a1 q4 f这里可能有因果关系,这样的悲剧,也发生在徐渭身上!自残行为与其艺术行为有无必然联系?!----不是你我能说明白的!,心理学家佛洛依德用"力必多" 理论对米开朗其罗的雕塑做艺术行为和心理的分析!(有可读性)艺术家如能把自己的生活和艺术分开(或做有机的结合)----用艺术的极端,避免生活的极端!---在有些艺术家身上,是很难做到的!------这不是因为他有人格缺陷!恰恰相反---他比常人多了颗"赤子之心"!!
* ~9 x" W. S9 W/ {8 A
既如此,是不是这个结论不要太早下或者那么肯定?
4 b* s+ ]' X. ~. `# _
5 [5 {0 a7 r8 h/ |7 ^我有一些粗陋的看法和对比:) L- g! e6 W3 a

( t3 r5 S% i* B2 U- f, S$ N徐文长前辈是我非常佩服的,他的人生际遇可比凡高。# a6 c+ N1 }( `: Q$ D
东坡先贤亦是我非常敬佩的,他的人生际遇其实也很凄惨。但他却没有自残而成为一代大家。
% T; h7 v1 q0 I' d8 Z) l另外,黄宾虹的失明也不是自残。" v- }5 {, ~1 i- M0 Y1 \) p2 |1 u
# E; c* {, g0 D2 D
一个人在某个方面成功了,他的所做所想就都是这个成功背后的原因吗?是的,我们都在分析更为本质的原因。
6 U+ o/ R& {- y) `! x* z对于自残之类的想法和做法,我以为是一种偏执的性情所为。也许,他们缺少如东坡先生一样旷达的心境吧。" B2 O' h3 Z$ s1 l# Y7 c8 X% F

. z1 w* f# b/ y. m7 J6 R
" h! `  r" v! Z! S2 w也许,人们对于美的理解是不同的、人生不同阶段对美的需要也是不一样的。因而,很多东西我们都很难有一个确切的认识。
( |1 J1 |  z/ O, O* ^7 i0 Q但是,不管怎样,过于偏执而自残的行为是不被社会所倡导的,而更应该放开心胸来看世界。
  i, f  z5 G6 ]6 P% W$ e4 ], K
! H" n& T& ]5 U2 G9 T$ }* Y[ 本帖最后由 火木子 于 2007-6-6 12:16 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2007-6-6 12:21 | 显示全部楼层

转贴——这种观点如何:

裱画师苏邵敬8 ?6 v( e7 Z, A; l  U7 `& O

) x* A" \4 d% F& [4 \: d5 l晚年的张大千也是与眼疾有关才有大泼墨、大泼色的
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发表于 2007-6-6 12:56 | 显示全部楼层
我似乎渐渐清楚了,因为突然想到老子的几句话:
0 S- u7 X) g% a+ {, U  Z“五色、令人目盲。五音、令人耳聋......是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”。& Y0 U, d" e, Y, a
“视之不见,名曰夷。听之不闻,名曰希。......执古之道,以御今之有。”
. F! y. d7 u) _. y3 y
7 u5 e3 k+ G/ {9 f黄宾虹的失明、张大千的眼疾、贝多芬的耳聋,让这些大师们能够静下来安心感悟,经此磨难却大彻大悟,创作自然有了另一番新天地。
$ R9 Q- _* W# E7 v: ^4 @2 {
( v4 \1 F# J! m& T4 K# m如果真是如此,唯一可惜的是这个代价是不是大了点。当然,这也绝非一般人自残耳目就能随便达到的。/ K3 Q5 f% j6 t5 A- a" m; o
因为,关键的是在于自心的醒悟。当能放下执着的一些东西的时候,柳暗花明又一村。
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 楼主| 发表于 2007-6-6 13:01 | 显示全部楼层
原帖由 火木子 于 2007-6-6 12:56 发表
* @7 h) f3 @! f, z我似乎渐渐清楚了,因为突然想到老子的几句话:
: D, I4 n6 {( A: m' @“五色、令人目盲。五音、令人耳聋......是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”。9 Q& _2 X* P9 s5 U
“视之不见,名曰夷。听之不闻,名曰希。......执古之道,以御今之有。”
; m% ~1 g9 Y* \) ~; d$ S$ z. u  U6 B$ i+ a
黄宾虹的失明、张大千的眼疾、贝多芬的耳聋,让这些大师们能够静下来安心感悟,经此磨难却大彻大悟,创作自然有了另一番新天地。
  K$ [$ ?5 a  Y, Q) V+ t  Z* d8 _) w/ T. c0 z2 V/ U
如果真是如此,唯一可惜的是这个代价是不是大了点。当然,这也绝非一般人自残耳目就能随便达到的。3 C) h- U, I8 R2 ]  B$ N7 `& V( I# p
因为,关键的是在于自心的醒悟。当能放下执着的一些东西的时候,柳暗花明又一村。
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* b* v: G7 [4 f3 t/ ^
% w9 d2 U1 ?5 V) M: w  n! A, O$ P$ w5 m道之所在?心之所在!& x3 ^1 @; k7 p
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