也说碑、帖

宫恩武o

碑帖为什么总有争？
/ C: S/ e; G- w! v( U- y% m7 S   冯印强先生说到“意”，这个“意”有道道，像“意境”、“意识”、“意趣”“意志”、“意图”....等无论从美学还是禅学亦或者是道学都有一个幻化的过程，这个幻化的过程就是我们在书法学习中通常所说的“味”，味的产生伴随者的碑帖产生时即已有之，书法人讲究“尚意”这种意的来源不单单是碑或者贴的来历，它综合了一个从手书到刀书的过程，于是问题出现了“是先有碑还是先有贴”？（此与先有蛋还是先有鸡无关也，非口水）
     内中有一介“偏门”当说－－－篆书的碑？贴？如何定位，篆书是我国秦代以前书体的泛称，以李斯为代表，现在我们细想，李斯宗法何在，李斯的贴法何在？后来唐代的李阳冰也是篆法高人，但这二位的贴自何处？其所处的时代是否也有碑帖之争？自清以降篆书基本上脱离了宋元以来阳冰篆法的束缚，那么我们是不是就可以说，篆的贴法就是阳冰为宗？碑法就是李斯为宗？想想就很矛盾，因为清时的篆法书体清新，讲究笔墨，豪态奔放，这只有在碑的意趣中才能够完美体现？还是帖中的章法所为？，难道康南海的崇碑之举另有一情？而邓石如、吴熙载辈难不成也是帖中出法？
    当代的碑法人中以王镛先生为最，贴法人中说以中石先生为最当不为过，而在继承的过程中碑人中有贴，贴人中有碑，这是件好事，说明书法真的可以不再有碑帖的口水之争了，但从近一段时间的发展来看，碑家领袖王镛先生的——“渊源与流变——二王与帖系书法研究展”的举办是不是给我们传达出了一个令样的信号，中石先生在教学中的侧重点是否也给了我们另外一种启示？
* t2 L7 e3 q' H8 U+ i1 Z好在碑、帖都是为书法的发展服务的，这就应该提倡，但纷争－－善意的纷争，我们应该同样以一种发展的眼光来看待，尤其是利于书法在”碑“或”贴“之间穿插的尤其应以提倡。
6 u4 K- s: }3 {& j1 [. S- p% f    谨以此文向冯印强先生致敬，印强好文，老宫受益，谢谢

琴岛大布衣

碑帖之争，由来已久。坛子中的诸多主题都有涉猎。尤其是“新帖学你走向何方？”一帖，其实，这个问题不解决，我们就找不到前进的方向。搂主的一些疑问，是值得思考的。也是我的研究课题。望大家能共同深入研讨。

琴岛大布衣

em28 我想提一个问题供大家思考：篆有大小之分，大篆即金文，泛指六国文字；小篆即秦统一“书同文”的产物。两者间有无区别？区别在哪？em6

宫恩武o

越来越觉得自己有些浮，做学问不需要认真，需要口水

望收天

em28 笔下万种风情，亦碑亦帖！从此天下平矣！

原帖由 宫恩武o 于 2007-4-27 20:20 发表

                               
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越来越觉得自己有些浮，做学问不需要认真，需要口水

看来看去，这个小丑跳的最高。

琴岛大布衣

原帖由 Anonymous 于 2007-4-27 21:37 发表

                               
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看来看去，这个小丑跳的最高。

你是什么？em4

琴岛大布衣

原帖由 宫恩武o 于 2007-4-27 20:20 发表

8 R+ Q, Z; T7 a                               
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& {! P2 X8 l' L! D6 N越来越觉得自己有些浮，做学问不需要认真，需要口水

, W: G3 ]$ D" x7 l9 s7 g不能这么说！学问之道，就是一学一问，一问一学，态度决定一切。在评批中学，在评批中问。。。

宫恩武o

原帖由 Anonymous 于 2007-4-27 21:37 发表

                               
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. H3 v0 [' N8 u3 W
看来看去，这个小丑跳的最高。

我知道你是谁，但我没想到你会这样说，一直把你当朋友............
另外也希望你把话说明白些，只要见解精到老宫全收，且谢

宫恩武o

原帖由 望收天 于 2007-4-27 21:29 发表

                               
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, f, h  F. K9 ~9 p' ?) X3 I& Rem28 笔下万种风情，亦碑亦帖！从此天下平矣！

4 l0 r" E+ T& ]4 K说得好