为书法家进一言

朝花夕拾

为书法家进一言 □文先国

谦虚谨慎是中国传统文人的美德。据说诗词与书法，更是站在中国文化的顶尖。我算不到文人，然读书写字几十年，这样的话也信。文人有文人的气象，我都高山仰止。特别是文人站到了书法家的高度，我更是顶礼膜拜。能让我高山仰止、顶礼膜拜的文人，毕竟屈指可数。现在倒是奇怪了。有些人自己当了文人，就站在一个地方大喊大叫，你们都应该向着我高山仰止、顶礼膜拜。不信，举一例，我说皮祖政。因人说事，不得不点名，但我绝不骂人。 　　皮祖政先生当然是文人，是书法家。皮先生去年在美术报写文章，说他为人写评论，千字收费三万。皮先生的胆量，可得独步华夏，千古第一。至于是否有人买账，我不敢肯定。我的理解，可以流芳千古的文章可能不要钱买，王勃的《滕王阁序》只混到一餐饭罢了。曹雪芹写《红楼梦》，想吃碗土酒还得去赊账。自古文章不值钱，现在也一样。我这小人也写文章，一年10万字，能发的很少，发了能寄几块钱稿费的更少。写文章赚饭吃好难，推想别人也好不了多少。文人的使命就是写文章，不管能否赚多少钱，皮先生应该释然。 " F' J& ~2 T& @+ a. R% @5 h7 n　　皮先生又在新年第一期美术报发表大作，我也发点评论。皮先生说自己是当今中国书法界极具建设性、思想性和文化含量的艺术家。我觉得皮先生应该冷静一点。话好说，事难办，这是定律。在美术书法报刊发过一些文章，发了就发了，用不着计较。我这分文不值的小人在书法、美术、文物读书类报刊也发过几十万字文章，也有头版抑或头条，甚至中国文物报的书系还把我列入“大家”。我感激涕零。但这些，只能作为一时的欣慰，“快雪时晴”，我们又回转到原位了，当不得真。皮先生以为自己的字很好，我看也行。只是民间书法写的人很多，浙江的赵雁君走在前头，河南的胡秋萍也不错，皮先生还算年轻的。这些皮先生都知道，用不着我卖弄。至于登在美术报“书家”整版“蜗牛鸿雁”七字对联前款的“丙戌润七月”的“润”，看着别扭。因为“润”不对，“闰”才对。常识性的错误，怎能证明自己的文化含量。如此低级错误，我不会犯。说句不客气的话，看到一件书法作品很顺眼，往往就因为其中的一个小错而在欣赏者心目中大打折扣。在我看来，任何一件缺乏文化含量的书法作品都是笔墨垃圾。 9 A% h' n8 u) Y$ K- q5 R, s; d  B　　还有皮先生附在美术报上的这篇介绍文字，第二段话表述不能达意。略懂中文语法者，一目了然。请皮先生自己再看看。我并非有意让皮先生难堪，确实是书法界自高自大的毛病，皮先生正好有代表性。 - k7 V. r- o  ~' U2 b. O　　比前贤，我们都非常渺小。陶博吾八十多岁写字送人都打哈哈陪笑脸；张中行说如果王国维是一级教授，往后再挑三级教授也轮不到他。启功说他知道的张中行都知道，他不知道的张先生也知道；季羡林主动摘掉国学大师等三顶帽子才能安心……等等等等，不能一一。读书写字做学问，到了一定境界，才能感到自己渺小。随便点几个故去和健在的百岁文人，你们好多靠卖字赚了好多钱的书法家，惭愧不？ 本着对中国文化负责任的精神，我们站在中国文化金字塔顶上的书法家，理应不要心慌，千万千万…… . k9 Z3 m1 c& J1 Z( v7 }3 L5 X

dou_客龙

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翰墨陶情

好文顶！em1 em1

寒山

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琴岛大布衣

书法家的作品（不管好孬）可以卖钱～

～甚至卖出好价钱～

3 T! ^4 l8 J5 L3 Q0 g: w* ]4 C～无人责问！

! c" T5 S- q1 q0 x' Q难道搞理论～
! B. s' p* ^" S8 N& K
% o" L0 n3 q# O. U～写评论的～
) i* q% P% m+ L3 ^& A8 h
" {; E* @  ~$ A～费了九牛二虎之力～
+ s' N' W* r; X$ C( |5 J: G( r4 v
/ I) ]! A* F4 d' @6 ^6 `2 r1 Z～只有奉献～
3 d8 r& o) i5 S% R
～只有穷困～
: U3 F; E( U& G. D' B, ?+ x, k
7 T  e& r  Q" U/ K; t+ G2 N  K# D～饿死？！！

木人

拍一砖也不为过,何况进一衷言.em1 em1 em1

挥风牧云

区区“文章”不过是文字的序行排列，遣词造句而已，何以恃贵？所弥足可贵者，文者之心，之智，之妙也。焉得以市值当钞而妄做评估？！
文者之心正而为公，为真，为美，是为天下也，掬天下所值而不可易也。然其犹尤未足，复兼之以智，以美，方成其“文”耶！。“文”者，《左传》云：经纬天地曰文，古时亦通“德”“教”“美”之意也。
, p- x' M# C% U0 A7 ]' n+ R: P' }若夫以叵测邪恶之心，媚惑奸猾之言，虽华词丽句，不足以称其为“文”也。
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6 s! f' O/ Q2 K! A章者，《文心雕龙》云：积句而成章，积章而成篇。有条理之意也：亦与“彰”相通，含显现之意。
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[ 本帖最后由 挥风牧云 于 2007-3-25 17:00 编辑 ]

琴岛大布衣

挥风牧云 (挥风牧云) ) m6 }; i, W7 k' }( z: ]; t八品墨客 4 Y2 J! J4 @# h) ]8 z, p" S                                登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图 , p+ h+ Q. z. {( m6 V                                 登录/注册后可看大图 . R% d1 k0 I+ C! A+ S+ i5 { 8 t6 z7 q4 @8 v1 {: A5 x" C* JUID 21063 & g6 y4 B3 B7 f精华 0 积分 769 8 o) w9 Z8 Z4 t2 @& N7 p3 h* d帖子 353 * f: q! V+ c& Y* a: w威望 769 金钱 0 阅读权限 40 ! B/ H! @8 h: c; Q2 Y, e- B5 i9 X注册 2006-1-23 ' R; ]' i( H. f- O& F$ X来自 中国书法研究会 " m5 R/ a, L* P( M9 V

#3 7 Y% N: C* x1 V+ j使用道具   + A6 w/ w! W' E0 @1 e( z8 A( I  p发表于 2007-3-23 13:22  资料  个人空间  主页 短消息  加为好友   , E. S& m5 l  q$ r# G& J3 k6 `                                登录/注册后可看大图 3 I8 l! w) h/ @' v! k9 c+ M7 U 9 S2 M. C6 E, q/ l5 @- w ! U1 y8 |% g- W: ?4 v2 j5 k6 x  l第一境界：始臣之解牛之时，所见无非牛者； # T4 M4 A: Z: P: Y0 b7 a                   良庖岁更刀，割也； - W' X) u8 `. t9 t, L- t' r                   老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水； : U" C- |9 `( M2 R8 k                   昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。 # {2 Y+ ]. l) v7 N                   对于书法而言：既启蒙阶段。得技于法阶段。 % ?/ f( ^# Y8 @" v; \第二境界：三年之后，未尝见全牛也。 * S- X. c; q8 }; D9 i% N                  族庖月更刀，折也。 - |$ I: y( N" r- A* p8 Z) e7 e" |! M                  乃至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水； 6 U) y2 `+ D% J; ]  \' a8 G/ h                  衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。                   对于书法而言：这一阶段是属于由技进乎道的关键性阶段，勿用说这一阶段也是最易走火入魔的阶段。即便是未见全“牛”，但神采依然是依“牛”依“书”而形象的，这是一个本质的问题。若非如此，丢掉“牛”与“书”的自身规律去杜撰臆造，难免走入魔道。这也是当今书风最大的弊端。岂不知当今丑书与艺术书法或行为艺术书法恰恰就是以“唯见神采，不见字形”为挡箭牌与遮羞布的？既然非“书”，亦不合“法”，又何必非要扯上书法的大旗呢？ 再者，试问以“艺术”为最高境界，难道不是在故步自封或矫之过妄吗？“艺术”的含义很明确的一点就是人为的雕凿和心机的运筹。 而书法的最高境界是什么？是“无我”“道法自然”与“天人合一”。 再者，若连形[牛/书/山/水]都不要了，又如何更进入第三境界的见山是山，见水是水呢？若一切都真的处于虚无飘渺只中，那书家其不是只凭一番空想就可以完成一幅书法的创作，那还要笔/墨纸做什么？！见了人就海侃胡吹就行了，这也难怪当今名家只练就了一副嘴皮子和炒作的手段。 5 ?5 \3 }0 [" `) U第三境界： $ n/ n9 h1 M. x! x  @方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ * O. r% |" h3 [4 S. V6 U- b/ J今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” 而今得个体歇处，依然见山是山，见水是水． 3 W  P/ [' a0 k) Y4 j众里寻他千百度,蓦然回首。。。 : |" O/ f; Y, q% P; Y" K/ g' k* S对于书法而言：道法自然，书法就是书法！而不是其他的什么运筹心机，专事雕凿的“艺术”！ ) i0 [  P: w# I+ ?7 P- Q6 K' C * N- s& G2 |7 V3 J+ ^9 \                                 登录/注册后可看大图 - b& K% P, T5 t& F+ X- K, D  l9 H慨然世事须纵酒，潜心人情还是茶。半窗风月不关己，一枕清梦牧云归。 ; s! h  {: _, g& e3 k天意从来高难问，我今经年细补春。赤手扶雷猎天变，牧云天外挥长风。

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为文者不宜卖弄,但于今之世界亦不可不张扬自我,我觉得只要出心有善,无愧于心,足矣!

                                                    丁剑

周样

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