挥风牧云 (挥风牧云)
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* T' ]9 }7 b% T3 Y" P6 o来自 中国书法研究会6 t( z9 W% f6 V% b# O
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2 ]5 {$ t9 [; P: h% H( W发表于 2007-3-23 13:22 资料 个人空间 主页 短消息 加为好友 : u e) D3 e4 B8 u- f5 v3 b; |
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) c" e/ n; M/ {+ ^/ h6 c/ M; ^第一境界:始臣之解牛之时,所见无非牛者;
3 g; ~& [) |. p4 r9 \) G# L# _ 良庖岁更刀,割也;
" d1 x6 V6 R9 W+ t6 K 老僧三十年前来参禅时,见山是山,见水是水;
* F }4 Q3 R9 h* p5 d 昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。
8 v9 E2 i+ v! a2 v 对于书法而言:既启蒙阶段。得技于法阶段。" Z% A7 h, S% P0 ]) e
第二境界:三年之后,未尝见全牛也。
: Z/ u, S- H7 c% G1 _) Z T& w5 T 族庖月更刀,折也。: F/ B4 T, C+ r7 e2 J
乃至后来亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水;
% l% V$ i* X% v% @ 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
4 T0 j9 ^ q* |7 s7 p0 ` 对于书法而言:这一阶段是属于由技进乎道的关键性阶段,勿用说这一阶段也是最易走火入魔的阶段。即便是未见全“牛”,但神采依然是依“牛”依“书”而形象的,这是一个本质的问题。若非如此,丢掉“牛”与“书”的自身规律去杜撰臆造,难免走入魔道。这也是当今书风最大的弊端。岂不知当今丑书与艺术书法或行为艺术书法恰恰就是以“唯见神采,不见字形”为挡箭牌与遮羞布的?既然非“书”,亦不合“法”,又何必非要扯上书法的大旗呢?
1 ~# Z; Y b) I( ]9 u. d再者,试问以“艺术”为最高境界,难道不是在故步自封或矫之过妄吗?“艺术”的含义很明确的一点就是人为的雕凿和心机的运筹。5 F# w# U' M3 _ I
而书法的最高境界是什么?是“无我”“道法自然”与“天人合一”。3 l$ m0 [, o# a$ b; o! `' Y/ \0 X
再者,若连形[牛/书/山/水]都不要了,又如何更进入第三境界的见山是山,见水是水呢?若一切都真的处于虚无飘渺只中,那书家其不是只凭一番空想就可以完成一幅书法的创作,那还要笔/墨纸做什么?!见了人就海侃胡吹就行了,这也难怪当今名家只练就了一副嘴皮子和炒作的手段。! q8 P( e6 ^0 Y# }; J
第三境界:* X8 R- K& x& `$ T; u& R* X0 W& n
方今之时,臣以神遇而不以目视,官知目而神欲行。依乎天理,批大却,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
$ R& f* L) m/ ^+ c) o今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志;善刀而藏之。”
5 I$ q/ I, }/ f4 H6 R而今得个体歇处,依然见山是山,见水是水., j% u( w6 f7 D
众里寻他千百度,蓦然回首。。。
8 V/ a& P ^0 D. V Z! q对于书法而言:道法自然,书法就是书法!而不是其他的什么运筹心机,专事雕凿的“艺术”!* U( \$ ]2 G( J. G* k
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慨然世事须纵酒,潜心人情还是茶。半窗风月不关己,一枕清梦牧云归。( _/ A% ^3 O" O! j' _* c+ C
天意从来高难问,我今经年细补春。赤手扶雷猎天变,牧云天外挥长风。! g: y% {# d1 e& p$ K
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