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楼主 |
发表于 2007-3-9 17:15
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92高龄的国学大师、著名书法家虞逸夫先生的作品
拜见92高龄国学大师、著名书法家、史学家虞逸夫先生
6 _* b+ Q5 a; I s' M虞老一九一五年生,原籍江苏常州,早岁即以诗文受知于江苏大儒钱名山先生,钱称其:“下笔如倒三峡,真名世之杰,诗有干莫气,将来主持阳湖风雅,我不及见矣”。三十年代他避寇西蜀时,与国学大师马一浮先生以诗相唱和。马老称其:“书法文辞俱美,论诗甚有见地,尊稿丽而有则,蔚然成家,四言铭诗,尤有玄致,知其所存者益进于道矣”。现摘录虞诗五首如下:
8 A9 `1 R; W/ e/ M( N自题万有楼
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: K/ X" t- m" @% z万有楼高塞太虚,函天盖地外无馀。3 U, H% G2 D. x: s4 C
百年前后谁名我,七尺形骸强认吾。; k' F7 w$ n, Q: S) D
过眼繁华犹海市,忘心烦恼即真如。
5 j' n; M% v9 r% V$ F/ s9 {流光不住何今古,与物同归色本无。5 s; X/ A8 N7 m5 s! c. l5 U- |* ~
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远游归来作3 @* @1 a P$ _/ D3 K
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纵能吐句盖乾坤,神力应难挽落曛。
* I3 @- b- B1 V o薄酒解忧非小惠,残书娱老有深恩。1 K. z4 k+ {7 K# Z6 D! K$ W( l
不知天外今何世,未必人间祸绝根。0 S( G3 S# L% J4 m7 f/ f
平地风波多倚伏,远游何似闭门尊。0 y$ g y) u( f' f, F: K
, N4 g$ ^: p: A! ^8 o C: l咏盆景
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1 n8 I$ ]6 P: |拟龙模凤因人活,娱客售金听主裁。
8 D' g2 V# X# B9 m" f4 n应悔移根傍暖室,终难昂首展长枚。
0 Q q0 C, V: U' V; U6 U奇花自有山灵护,大木原非粪力培。
: _) ?0 e1 O3 `7 w5 c我欲还君衡岳去,独当风雪自成材。
5 k5 E E* v/ k- s4 D- X4 Y8 O& z. n3 `, w$ M
天 问1 G/ Q! Z6 E! I! G
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毕竟群雄成底事,小民无地诉长哀。
) H# p" x D' `$ n* z O日星代丽谁悬挂,花木交妍孰剪裁。
% g. {: S0 X+ [) d: w* R f7 w; T大化胡恩生万物,诸神何怒降三灾。6 u/ O% g7 B, s; P, [$ L
问天不语休饶舌,欲访无怀共往来。
) h( ~" H" [1 y+ u3 a6 K+ I6 B' E$ G( v
花 开
1 e" ^% j, S5 x0 ~
! R u; {* F. {& N花开香在风,花落香在水。% d% E) R3 U- B* l0 ]
残英抱空枝,香消色亦死。( G: p% r. K1 U8 _* K* a
默默暮江头,和雨滴红泪。
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" { Q8 L: q% C 虞老将个体生命融入苍茫宇宙之中,作深层的生命探索和社会追问,诗文因此而深刻博大。1 |5 o$ Q7 H5 g6 v( D
+ O. j; _8 M1 I3 }“我书意造本无法”
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; G5 R, P8 Q$ P9 M7 D d8 W 宋人黄庭坚尝云:若使胸中有书数千卷,不随世碌碌,则书不病韵;学书要胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵。若其灵府无程,纵使笔墨不减元常、逸少,只是俗人耳。虞老胸藏万卷,为大学问家,也是学者型书家。其学问文章之气,郁郁芊芊发于笔墨之间,风神超迈,技进乎道焉。虞老书艺的自然率真,朴质沉雄,这种“无法”是建立在数十年来对“法”的研习上的。他按照我国文字发展的顺序来研习书法,从甲骨文到钟鼎、大篆、小篆、隶书至行草,各体皆习且擅,尤精于隶行,于《石门颂》、《杨淮表记》、《张迁》、《衡方》等碑染翰最深。虞老认为“书法必循规矩,不从规矩则乱,枯守规矩则死”。主张法度与创意的统一。其书艺诚如湖湘书家颜家龙所言:“大胆地将极灵动、极随意的简帛书的笔意融于分书,使所作笔姿生动而气势雄健。其大字书更如黄钟大吕,声势夺人,风神焕发,最富艺术震撼力。其行草书受钱名山先生影响,后又汇入马一浮先生之意趣及简帛书韵致,行笔虽疾,但点画沉着,笔姿清润灵动,老辣而洒脱。”. R0 p: z6 ^/ n9 z4 F8 L+ l
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对于书法的理解,虞老认为世上本无书法,即具体的书法不存在。把汉字写出来,写得好,表现出美感,这样才成了书法。如王羲之手写的《兰亭序》就是书法,而《古文观止》里的《兰亭序》只能是一篇文章。虞老强调,书法必须以汉字为载体,离开了汉字就不成其为书法,现在,有些人认为书法可以离开汉字,追求一种纯粹的线条和笔墨的韵律美,这不是书法,要给它另外命名。 P7 d4 x" T2 z( O3 i7 o- P0 i
/ z8 c' [0 r. H1 B5 e; r- {) J- Y" }3 a 虞老初读儒家书,中年致力于老庄玄学,晚岁笃好禅宗义学。历经人生坎坷,虞老无论人品、学识、书艺等都表现出超凡脱俗,一个重要的原因,是他汲取了儒释道三家思想的积极因素,儒家的入世和有为,引导他热爱生活和人生;道家的无为特别是庄子的齐物论,又使他淡泊名利,在逆境中显得从容自如;佛家的静达圆通,则启迪他走向圆融和通达。其至诚日新,德宪后学,养浩然正气,与两间功化同流。今人有诗赞道:
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万有楼中一达人 冰霜不损岁寒心8 U8 A, l2 _7 N( e( |7 u
深仁泽及三湘远 绝学风开一代新
# U9 O8 A% e2 u. ^ B月隐云边终似玉 松蟠石上自生春4 v( G+ B0 ?3 I; }7 M: J b1 c
步趋未立门墙雪 翘首南天望后尘 |
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