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楼主: jxcg

邱振中与陈振濂 

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发表于 2006-1-4 20:41 | 显示全部楼层

邱振中与陈振濂 

:em55: :em55:  :em55: 乱平一气!
下面引用由林威在 2006/01/04 08:38pm 发表的内容:
- z% U+ l: q7 P3 ^:em55  陈振濂教授堂堂学院派开山之祖,其思想岂是尔等鼠辈可以理解,乱评一气本属轻浮之举,哪是正规评论态度。不懂别乱讲,无趣得很!
[br][br]-=-=-=-=- 以下内容由 林威 在 2006年01月04日 08:50pm 时添加 -=-=-=-=-- ]8 I& E/ R' f% d
《书法美学》乃陈老师在书法理论界的定鼎之作,他带来了书法理论的新基点新深度,迄今无人超越!
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发表于 2006-1-8 20:30 | 显示全部楼层

邱振中与陈振濂 

陈先生的思想还是很有深度、很成体系的,至于成败,留给后人评说吧
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发表于 2006-1-8 23:52 | 显示全部楼层

邱振中与陈振濂 

[ADMINOPE=纪伟|红荆藤|奖励积分 5|.|1136774506]陈的《书法美学》与邱的《中国书法技法的分析与训练》我都看过。
# L1 W' T0 X& A' N: G我觉得,对书法家的评价不可求全责备。目前,中国书坛上,有的书家长于出作品,但理论研究不够,而有的长于理论,但作品并不被公认。其实历史就是这样,孙过庭的《书谱》堪称惊世之作,而孙的书作确难于羲之比肩,康有为因《广艺舟双辑》确立了在中国书坛的地位,但就书法而论,也并非神品。反过来也是这样,历史上也有不少书家书作留下不少,但书论却无片纸。人的精力是有限的,术有专攻,难于求全呀!& _5 J* O2 i' F$ Z3 l
当然,对陈邱两位教授的专著,仁者见仁,智者见智,其专著能否成为不朽,要靠实践的检验!
) g- H0 T1 ]2 R. u+ S0 [* A% H
8 q- t: y8 p% o[br][br]-=-=-=-=- 以下内容由 红荆藤 在 2006年01月09日 11:53am 时添加 -=-=-=-=-
" J) `  t) ]1 t* ~5 o8 ~+ Q- K谢谢版主奖励,俺会更加努力的!
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发表于 2006-1-9 10:46 | 显示全部楼层

邱振中与陈振濂 

理论与创作是要区别来看的
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发表于 2006-1-9 15:32 | 显示全部楼层

邱振中与陈振濂 

呵呵,这样讨论就没意思, Q5 n6 u) @- o* x/ k9 g, j1 A+ ~
不知道楼主为什么要作个这样的比较2 v9 ~/ F5 U0 n3 T
这俩个人写的东西我都很喜欢
) K' L, X& i0 m+ d6 s一些语言的陈述方式和一些枝节观点除外
下面引用由狂草王在 2005/03/07 09:38am 发表的内容:
# r0 ?: D! R) o其实两位还是有共同点的) l* [% t  l* P. G$ t
都是文革结束后成长起来的吧  n. H6 a1 Q7 J* V, w: _, {' w3 t
传统文化方面的欠缺是共同的硬伤
) T# D$ r  g. ^- u6 ]3 a邱先生是以技术的观点来解剖中国书法。8 n: o! N5 Q2 A7 S& b: {
...
其实这俩位的观点有很多是相互照应的
9 h0 D: w* \, P1 C1 |又不是争夺武林盟主,上面的吵起来,拉帮结派就没劲了2 `7 Q  V( r, v  P* _/ c4 i
狂草王的说话语气流露出哲学思辩的痕迹
8 f  l& l& ~' d: X3 N: x不过这个观点,我反对!
1 Y+ ]% R% o% s. l8 @7 Y下面让陈振濂来帮腔邱振中
+ p! y$ W9 e+ ]- L- b9 F“我想到了一个时常在考虑的问题:当代书法家的知识构成应该是什么样的?传统的文人式的诗、书、画印四绝的知识结构,曾被奉为书法家最理想的楷范。。。。。。一个现代意义上的书家,首先应该是一个艺术哲学家。只有当他能从哲学、美学高度去把握书法的真旨时,他才会在书法学习、书法创作、书法研究诸方面游刃有余,左右逢源。”
6 G1 e* d3 i9 c2 ]根据狂草王发言中的强烈的老子味道和其所持观点
9 o3 T1 F2 R2 Y$ a/ @- l我推算了下你的年龄应该是快到“河西”了( @" M: h3 E9 A2 o
今日的书法已经不是昨日旧式文人把玩的对象、炫耀的法宝、进入仕途的敲门砖$ s' m2 }1 X- R! ?$ @: y
而将真正成为一门严肃的艺术,一门现代的艺术
0 t' K2 J; I' C" o# q* t. y: @, c一门融会中西,全世界都能理解,都乐于理解的艺术
" J$ Y8 Y- C* E$ z如果还是把你所理解的传统拿来束缚她
+ e% y# x/ i  A3 N3 D你还真就是一次也不能插入同一条河流。。。。" O4 }+ x! E* ~2 ?2 U
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发表于 2006-1-9 19:16 | 显示全部楼层

邱振中与陈振濂 

陈书可压空间大,这是不争的。教师讲课,有的多口水话,也堪见谅,出版则应去之。陈应无空。稿费多.....但陈眼界超越一般非泛泛之辈,这是很多大师也达不到的。 :em46:  :em46:  :em61:
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发表于 2006-1-20 01:31 | 显示全部楼层

邱振中与陈振濂 

下面引用由众美门徒在 2006/01/09 07:16pm 发表的内容:# x  l9 o" E, i) j! d+ T
陈书可压空间大,这是不争的。教师讲课,有的多口水话,也堪见谅,出版则应去之。陈应无空。稿费多.....但陈眼界超越一般非泛泛之辈,这是很多大师也达不到的。
不过,说老实话,陈的书总体上来说是写得差呀!$ c3 x  v; }! s
上面许多人,针对他的书说了若干极端语言
, m) b# M, |0 D7 z; @! a7 x! c3 Q我也能理解。。。。$ a; i0 m4 o& F; R& l& h
比如说,几乎每一页,都能找到几个病句
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发表于 2006-1-20 09:11 | 显示全部楼层

邱振中与陈振濂 

根据狂草王发言中的强烈的老子味道和其所持观点
. V2 h6 \) D( E$ a我推算了下你的年龄应该是快到“河西”了+ b& _+ |9 Q: d$ w/ v9 q* \2 f
今日的书法已经不是昨日旧式文人把玩的对象、炫耀的法宝、进入仕途的敲门砖7 ]& U1 L# w) J! {* v- ]$ s- ]
而将真正成为一门严肃的艺术,一门现代的艺术
+ y4 G0 z' Z3 W1 x* s7 I一门融会中西,全世界都能理解,都乐于理解的艺术% e- _! \* Z$ u# C% n5 P
6 M1 C/ `) e; Q
有句话叫做“”越是民族地,就越是世界地“,参不破老子地“玄之又玄“0 K8 L+ l* B0 d. d, x% o" D
谈啥子融会”中西“那是痴人说梦啊!
7 x2 i6 p  [6 s( A4 a. G3 N) i8 m张大千早就说过啦
; s2 d' Z8 A2 H" H$ a6 k"近代西洋名画家所倡导的抽象派,其实就是受中国的影响".6 @# w4 c3 T' |+ y6 k* Z$ n$ Q, V; B
""马蒂斯,毕加索都自己说是受了中国的影响改变的"

" Z# t; C; t8 u' a6 t8 j; D8 q% ]/ p) ~) Z, W+ l: i# |  t
请问灌水圣先生什么叫
* s1 Q! [5 J9 j9 f/ S. B0 j2 O"一门严肃的艺术,一门现代的艺术8 x8 O1 W& Q$ y8 N4 z- s
一门融会中西,全世界都能理解,都乐于理解的艺术"3 d% S0 Q& E9 W; p' N1 `$ o
不会是你个人地梦呓吧?& g' Q9 b: E+ R5 i/ \
4 t: R& c. C8 N0 n) V
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发表于 2006-1-20 12:47 | 显示全部楼层

邱振中与陈振濂 

下面引用由狂草王在 2006/01/20 09:11am 发表的内容:
4 I( n+ G# k4 ]8 \根据狂草王发言中的强烈的老子味道和其所持观点
" g3 M4 |8 |. ^, v8 v$ N我推算了下你的年龄应该是快到“河西”了8 ~+ y+ k8 l5 _' H% V
今日的书法已经不是昨日旧式文人把玩的对象、炫耀的法宝、进入仕途的敲门砖( Z2 f$ h, H! T- @6 [' Z9 Z" ^& u
而将真正成为一门严肃的艺术,一门现代的艺 ...
麻烦你把原话,和张说这句话的背景同时引用下。要知道,判断一个人的某句话的含义,并不是头尾一个引号那么简单。。。。
2 }1 Z9 Z" b" p0 k“越是民族地,就越是世界地”----这句话本身就有问题。。。。
+ |( e3 B& Y$ @* B4 N下次讨论的时候,千万别把名人的话拿出来做论据
) Y% a& `8 |9 U) _; c5 G) @" |逻辑学上称之为,付诸权威的逻辑错误。。。* u1 J6 L8 ^8 a7 V. r0 _
:em52: 9 B$ `- R; [7 o, {7 k
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发表于 2006-1-20 13:37 | 显示全部楼层

邱振中与陈振濂 

请灌水圣先生也结合偶帖子地语境来讲话,不要断章取意, K" Y1 V3 K% ?; k7 G; }
不要搞一些驴唇不对马嘴地东东,转移视线哈4 @! X8 A" f/ u. ?  \
请问灌水圣先生什么叫
5 I$ @' R( z" C0 w, E2 s4 }  B2 V"一门严肃的艺术,一门现代的艺术
2 m) I; ?$ l3 k' P1 M一门融会中西,全世界都能理解,都乐于理解的艺术"。
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