历代书论：清—刘熙载——《书慨》

狂草王

圣人作《易》，立篆以尽。意，先天，书之本也：篆，后天，书之用也。

　　书之有隶生于篆，如音之有微生于宫。故篆取力气长，隶取势险节短，盖运笔与奋笔之辩也。

　　正书居静以洽动，草书居动以洽静。
& t1 ]" X4 i$ k' l5 B5 a
( z$ [' \7 h5 w, d　　书要兼备阴阳二气。大凡沈著屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。

　　高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。

　　怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。一丑字中丘壑未易尽言。
' f( H; n2 `! c, V( h& o8 x  y
　　学书者始由不工求工，继由工求不工。不工者，工之极也。
& }2 g9 E6 s- t: ^' O. M5 Q( D, R5 Z! A
0 z2 b0 e2 d' U　　书家一尚熟，而熟有精粗深浅之别，楷能用生为熟。熟乃可贵自世之轻俗滑易当之，而真熟亡矣。

+ t3 F7 W" d7 H8 ~( P* c0 C) U' @! ?　　篆尚婉而通，南帖似之；隶欲精而密，北碑似之。

　　北书以骨胜，南书以韵胜然北自有北之韵，南自有南之骨也。唐太宗论书曰：“吾之所为，皆先作意，是以果能成。”虞世南作《笔髓》，其一为《辩煮》，盖书虽重法，然意乃法之所受命也。

$ s9 D$ u+ i8 M　　东坡论吴道子画“出新煮于法度之中，寄妙理于豪放之外。”推之于书，但尚法度与豪放，而无新意妙理，末矣。

1 {( p6 L4 R' c) ^　　它书，法多于意；草书，意多于法。故不善言草者，意法相害，善言草者，意法相成。


% g; @) k" c0 l) s: u/ d

圣手妖刀

这是《书概》的全文吗？才这么点？我还以为是长篇大论哩。
书要兼备阴阳二气是说草书吧，楷书要做到这点恐怕难。草书宣泄情感，一件作品里可以表现多种心境，而一件楷书作品格调大抵一致，既要沈著屈郁，又要奇拔豪达似乎不太可能。
6 G+ o) R  @7 T8 a) p: m1 Y东坡那句话当是“出新意法度之中”吧。

狂草王

楷书，法多于意
- u) u9 E/ S& B# b9 _7 C$ {& p草书，意多于法
这是两者的区别也即草书写意性多于楷书
草书审美价值自然大于楷书。
$ c. ?; U; S' n6 J: T' t& d2 R  N. [狂草是写意之尤，即指此