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楼主: 虫甬

玩书法的朋友请注意

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发表于 2006-10-11 17:02 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2006-10-12 14:23 | 显示全部楼层
原帖由 鱼水斋人 于 2006-10-11 17:02 发表* O' ]8 E# B5 p: I, L
6 g2 T3 K% e! _
你好,请速告诉我你的联系方法% a! h$ j5 i6 c$ i
我的QQ" r6 y2 c3 D5 X2 o, `( @8 [9 X% m
420213426
; z. J1 @+ V2 Q6 s$ R
已发短信。
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发表于 2006-10-12 23:13 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-8 13:25 发表# v2 y1 J9 {( s& @! ^- @, h3 r6 v. x

+ o+ N5 ~$ H3 @. Z8 G技道两进,如何进?9 c0 e% l8 Y2 d; Y* H$ B
能否说得具体一些。
( b2 ^7 i1 g! c5 Q5 a
道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。; T' F# p8 J) G/ ?
这其实就是形式与内容的问题。
( j  K9 I0 X7 `4 H3 W! J我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样的人该乘多少匹马,是不能乱来的,这就像“技”,“进”又像颜真卿写的《争座位》,就是像论语中讲“什么样的人该乘多少匹马”那样的发展,即是道贯穿其中。
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发表于 2006-10-13 03:13 | 显示全部楼层
幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼主的思维中,好像有人“玩”出了很高的技?这种人我还没见过,如当今有个被誉为天才的,“玩”出了名,可是还有好几个人写出来的字和他的混一起,谁签名盖章上去都可以,连他们都分不清是谁写的,事贵就贵在其难,他们技也不过如此罢了,所以没有人“玩”出高深的笔法的,他们只不过是书法的混混而已。
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发表于 2006-10-14 09:15 | 显示全部楼层
注意
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 楼主| 发表于 2006-10-16 08:28 | 显示全部楼层
原帖由 清影摇竹 于 2006-10-13 03:13 发表
9 |7 f3 m, [5 m, }4 p4 F幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼 ...

; c1 ?* A2 D! r8 u( b我也不喜欢“破筏”。
) n6 I- L* y0 ]# K书法之“艺”,最奇妙处并不在“技”上,所以我才如是说。
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 楼主| 发表于 2006-10-18 09:37 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-12 23:13 发表: P1 V* _& n) L" v* e; L) \
* i3 i" a5 U+ {4 a: A  k
道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。
" a8 L% T; D# B这其实就是形式与内容的问题。8 N5 ~/ E7 g; ?. M! k" B
我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样 ...
/ }$ i8 `5 Z2 z1 k" s* M
我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系)。, I" `6 Q; `, s8 q/ s. L7 Z- _
    瓶子好比外在形式,酒好比文化内涵。
$ D! Y. Y) P& ~; T    这个瓶子的花样已经玩了几千年,很难再玩出新花样了,而所盛之酒又不是一眼能看出高低来,只能细细品味,才能察觉优劣来,这与我们所处的这个崇尚文化快餐的时代品尝方式颇不相符……
" Q0 Z- e; y% k0 |
% f* e  S2 d1 C& E  W     郁闷!!!
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发表于 2006-10-18 09:56 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-18 11:37 发表
$ [6 a3 z4 p0 ]: D) ]. `# c% X
+ H  Z& o! h* W, g9 h- N8 L# j) v4 n我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系) ...
5 s( A% |% e, r  D* X
5 _3 ]. K) [& H% Q
这种比喻还可以这样来比,长衫和人。/ h) h2 M* L" E% F+ o
长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。# B* r% k4 A4 s! ^7 M$ k
) E$ h) W: y" ?0 ?: J
这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不是说明中国文化具有保守和封闭的特点呢?或说中国文化缺乏开放性。它可以同化其他文明,但绝不放弃自己的主导地位。6 o' D9 I+ n, l
我也很疑惑?
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 楼主| 发表于 2006-10-19 08:55 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-18 09:56 发表- G2 b$ p1 l# C! O# k" T

* [# H- T8 [! D+ @8 t5 V1 N8 _2 v4 T' d
这种比喻还可以这样来比,长衫和人。8 `. G, |; u' j/ @4 W$ w9 I
长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。
! Q* n2 D9 |! n2 c4 k' m) A* n; m" e; D6 s, E
这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不 ...

" ~; e& v  r4 z8 ?$ y: Z! W" ?, y: [/ O! P“长衫是内涵,人是形式”,有意思!( l5 G7 C" N6 o5 o) R6 s+ p" J
    既然可以拿长衫和西装来说事,我想也不妨以餐具“筷子与刀、叉”进行比较。: R9 V# ]  _! k! d( N, y
    餐具是内容,满桌的菜肴为形式。相比之下,作为手指的延伸,筷子的优势明显。筷子在满桌的佳肴间上下翻飞,再配合腮帮子的频频鼓动,很有些指点江山的感觉。
3 y. v( Y. L5 e1 \. u    而舞刀弄叉则是另一种感觉。6 F2 Z$ a+ B# i* Q7 \+ h  z" o
    舞动的筷子和摆舞动的毛笔已经很接近了。
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发表于 2006-10-26 17:09 | 显示全部楼层
其实应该给“以汉字为载体的线条艺术”在书法之外重新定义一个新名词或干脆立一个新的艺术门类。这样既不耽误新艺术家(大家、名家)的诞生,也能让喜欢传统书法的人们有一个安静的空间。书法这东西没有创新也死不了,没有大家也不寂寞。
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