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楼主: 虫甬

玩书法的朋友请注意

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发表于 2006-10-11 17:02 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2006-10-12 14:23 | 显示全部楼层
原帖由 鱼水斋人 于 2006-10-11 17:02 发表5 W3 N% L% _+ R
3 u4 _1 Y" t* X8 U' Z
你好,请速告诉我你的联系方法1 [9 M: k: v( R$ Q
我的QQ# r. q1 \" A0 J- \
420213426
+ `# z8 x9 h) z  [! O9 U
已发短信。
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发表于 2006-10-12 23:13 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-8 13:25 发表
: \' ?. V* i0 @0 i7 e+ X
: y7 [9 ~2 \$ X; h: V- G9 D% Q4 ]技道两进,如何进?( Y9 ]/ e! ^" s8 |( c
能否说得具体一些。
, {6 r; K% _4 Z  v  d0 h
道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。5 Y) z$ J& Z3 n
这其实就是形式与内容的问题。' o5 c# A3 Z7 Y7 b5 d* j
我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样的人该乘多少匹马,是不能乱来的,这就像“技”,“进”又像颜真卿写的《争座位》,就是像论语中讲“什么样的人该乘多少匹马”那样的发展,即是道贯穿其中。
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发表于 2006-10-13 03:13 | 显示全部楼层
幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼主的思维中,好像有人“玩”出了很高的技?这种人我还没见过,如当今有个被誉为天才的,“玩”出了名,可是还有好几个人写出来的字和他的混一起,谁签名盖章上去都可以,连他们都分不清是谁写的,事贵就贵在其难,他们技也不过如此罢了,所以没有人“玩”出高深的笔法的,他们只不过是书法的混混而已。
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发表于 2006-10-14 09:15 | 显示全部楼层
注意
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 楼主| 发表于 2006-10-16 08:28 | 显示全部楼层
原帖由 清影摇竹 于 2006-10-13 03:13 发表6 G. U' V# `) ^, h9 @
幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼 ...
  [3 c% z, U, F' a5 z6 p
我也不喜欢“破筏”。
' N1 e' x5 v$ {6 {书法之“艺”,最奇妙处并不在“技”上,所以我才如是说。
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 楼主| 发表于 2006-10-18 09:37 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-12 23:13 发表
" n1 [- m5 }/ ]8 {* ?$ w9 [, k. z- G* H6 S. S
道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。5 T+ j% g: w% i4 [" D; x
这其实就是形式与内容的问题。' C$ A8 n& Y0 k. e; K- K  _
我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样 ...

" R: k! \* Q6 ]% F我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系)。
+ E0 ]* S4 }  X# E5 Q5 Y9 g    瓶子好比外在形式,酒好比文化内涵。+ h- A; W  d: S; P2 y
    这个瓶子的花样已经玩了几千年,很难再玩出新花样了,而所盛之酒又不是一眼能看出高低来,只能细细品味,才能察觉优劣来,这与我们所处的这个崇尚文化快餐的时代品尝方式颇不相符……
- K* |; A6 ~! f2 p  }; Z; n
" E- K: t3 Y! v; N     郁闷!!!
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发表于 2006-10-18 09:56 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-18 11:37 发表
! |: F3 T% D2 d* j, X: e8 }2 ^3 W* @; O4 ?
我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系) ...
4 h( V1 d& ]! f; @0 }
. I9 x, G5 A, M
这种比喻还可以这样来比,长衫和人。
- c; p+ V- u# \6 @8 S长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。. M3 [8 x: S& ]& k& Z

8 ?2 z: z5 I' m) \  k8 P这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不是说明中国文化具有保守和封闭的特点呢?或说中国文化缺乏开放性。它可以同化其他文明,但绝不放弃自己的主导地位。
2 Z* Q, F9 N3 C1 A8 x) A4 A我也很疑惑?
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 楼主| 发表于 2006-10-19 08:55 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-18 09:56 发表# |3 U1 E# J% ^$ Y+ p1 x

# Y3 W' i5 W8 M1 A" }+ `! x6 y( W! G7 ^) N% G9 N; E
这种比喻还可以这样来比,长衫和人。7 G3 h, u  E' Z0 f6 v
长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。
" E  v4 L: |! h5 h- I% J) G, `6 D- e8 q  {6 j  L' ]" X
这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不 ...
( I- G8 V7 C; V  U) U5 c
“长衫是内涵,人是形式”,有意思!
. ~6 I+ ]7 u7 G4 g4 q. i9 R" s    既然可以拿长衫和西装来说事,我想也不妨以餐具“筷子与刀、叉”进行比较。& u% j0 Z5 A2 X5 G
    餐具是内容,满桌的菜肴为形式。相比之下,作为手指的延伸,筷子的优势明显。筷子在满桌的佳肴间上下翻飞,再配合腮帮子的频频鼓动,很有些指点江山的感觉。0 Z1 W5 [# G1 p0 \% X) ]" L
    而舞刀弄叉则是另一种感觉。4 I' x) P2 U2 v$ [% q
    舞动的筷子和摆舞动的毛笔已经很接近了。
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发表于 2006-10-26 17:09 | 显示全部楼层
其实应该给“以汉字为载体的线条艺术”在书法之外重新定义一个新名词或干脆立一个新的艺术门类。这样既不耽误新艺术家(大家、名家)的诞生,也能让喜欢传统书法的人们有一个安静的空间。书法这东西没有创新也死不了,没有大家也不寂寞。
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