天下第一神品行书，临的越多功夫越深，临的最多收获最大，临上十年必成无疑！

中国书法收藏

"圣教序"是我的至爱! 一月不临圣教,已近野道!
1 s/ y( @3 v% A2 T2 K/ @
6 p! [7 \1 O% t/ m5 i. R. g' C9 y王铎曾言:“余于书、于诗、于文、于字，沉心驱智，割情断欲，直思跤彼室奥，恨古人不见我，故饮食梦寐以之。”王铎十三岁始专攻王羲之《圣教序》，自言“临之三年，字字逼肖”。十五岁时他能钻精《兰亭》，对“二王”“饮食梦寐之”，甚至做到临“二王”“如灯下取言影，不失毫发”。以后也始终以“二王”为其书法渊源。他独宗羲献，推崇颜米，从“二王”的神韵和创造精神中得到了极大的启悟。
" H1 h* A6 Z1 n2 Q6 e+ T& y# h0 D- e
+ U+ T2 O4 g8 Y/ A: `# u
7 @- S% U. e/ ?1 `/ P
1 @4 i$ v9 W& h% k
看看天生书呆子在书法网络上新放的超级“毒气弹”，气死我啦！

-----------------------------------------------------------------------------------------------------
. S4 o5 @3 h* w天下第一毒品行书，临的越多中毒越深，临的最多中毒最深，临上十年必死无疑
1 Q  D. k) f& S- Q& `' R, {
http://www.sf108.com/bbs/viewthr ... &extra=page%3D1

文/天生书呆子
9 I* m' B9 ?. O
# _' U% o. ?3 u6 U2 _; `4 k5 |- q
天下第一行书毒品就是集王圣教序
6 A- m6 n4 M3 E3 M' ?  Q3 N
8 R0 _) A3 m& W4 D# a说他是毒品首先是学它的人多，多数都上瘾

其次是学它有害
( P( `% X! G* T4 ?% H& ~; n
( |) n4 T  Q: X! h. w' w$ }6 Y最大的问题是章法问题，行气问题，连贯问题，情感问题

纯学圣教的人，没有几个能把章法、行气处理好的

- C( j/ x2 \: a笔法也没有几个写好的，多数写得似是而非，因为它不是墨迹
% K: B' Q- `* |7 K& `
5 W8 n: z" K+ T1 A0 U" U- W+ I现在有那么多墨迹，还从圣教学笔法，那不是笨吗

圣教的最大价值就是王羲之字典的价值
8 v8 q' l# u& ~$ T# g
所以最明智的人是不学圣教序
* {( P  X% x3 a6 h$ g5 N' S1 m$ U
# q, W; @, {) F' H( R稍微聪明的人是学单字的结体

( [3 W9 d, l) i- w) r: {较笨的人是学笔法

1 o8 E; `+ k; j1 u, `最笨的是成年累月通篇学习圣教序
4 f  P. l1 @5 r! T5 l" [3 |- l/ e
; Z5 m9 S6 k- D6 }这里我建议交流区的斑竹
. z* Q8 a9 T9 Q3 H) t
谁再发圣教序临帖
3 u# P2 ~. o4 X) r! Z! l7 X
一律删
) A" s$ ~( q3 b* W8 K
6 w; i9 d5 f, D) S2 w/ y-----------------------------------------------------------------------------------------

中国书法收藏

天下第一神品行书，临的越多功夫越深，临的最多收获最大，临上十年必成无疑！

ylseng

圣教序还是好的

韦鹏

圣教是我的至爱！

抱朴散人

我在江湖的跟帖：
- b" {2 r3 p3 j7 P* h  z( g- {完全赞同呆子的观点！
散人一直以为学行书让人专攻圣教和兰亭是个误人子弟的教法，每每如此说就是没人响应。
一直以为呆子有思想、文笔好，对书法的理解未必深刻，
  R  r+ f' i$ [! r$ a/ D  [看到这帖我对呆子的认识一下子改观了，
这帖写得很有见地，说明呆子颇通书法之道。
说出这番话是需要一定智慧的，
; A" [( {/ D; Z3 }' C没一定书法才情的人学了一辈子都弄不明白！
) b: P4 s2 N  N# _( U' X, g这次绝对不是忽悠！

中国书法收藏

《集王圣教序》，唐怀仁集。怀仁为长安弘福寺僧，能文工书，受诸寺委托，借内府王羲之书迹，煞费苦心，历时二十四年，集摹而成此碑。使逸少真迹，咸萃其中。后有多种集字碑，但以此最佳。
' r  ^/ z$ h  ^
3 ~# N. ]$ x& k9 I( C　咸享三年（672）建于京城长安弘福寺，太宗李世民亲身撰文，太子李治并为附记。诸葛神力勒石。朱静藏镌字。碑石高9.4尺，宽4.2尺。共30行，行80余字不等，现在陕西西安碑林。“集王”一格，首推《圣教序》。其碑字由释怀仁借内府所藏王羲之真迹，历时25年集募而成，故为世所重。此碑虽属集字，但字画神韵、转折起落肖似王书。加以怀仁特有的书法造诣和章法安排，使其更具王书神韵和风采。清王澍曾言此碑有唐拓，但未流传。宋亦有肥瘦二本之别。碑石宋以后中断，随着捶拓日久，笔划渐细，后曾洗剜。历代摩刻颇多。现存宋拓本较多。宋拓本中最突出者，当推中国历史博物馆藏本。其字多半肥大精美，笔锋使转处即细丝可见。《

5 Z& [- \1 Z; _  A/ _　　明  项  穆：若逸少《圣教序记》，非有二十年精进之功，不能知其妙，亦不能下一笔，宜乎学者寥寥也。此可与知者道之。（《书法雅言》）