泛化性意识影响书写可能性的问题

虫甬

泛化性意识影响书写可能性的问题


- F( v2 J  J; J9 C% F# b    我在书法网站上粘贴的“书写与做爱”、“性爱与书法”这样标题的两个帖子，确实有有了吸引眼球，故意而为之的想法。但我也是经过认真思考的。
    我对书法艺术的存在问题的思考是源于我对中华文化存在问题思考的延续，从来也没有简单地站在书法的角度。这可以从我在贵论坛上粘贴的《汉字的综合之美》、《书法艺术的生长空间问题》、《书法艺术的想像力问题》等一系列文章中看出。
    大家对书法艺术的存在问题的关注通常是从“有”的角度进行思考的，而我也想从“无”这个角度进行一下尝试。这个“无”是我在同人类文化中普遍存在的泛化性意识进行对比，而在书法中几乎没有这个现象中发现的。
! v$ `7 q( a. U$ `6 Z- W# q! G    最近，我在思考“泛化性意识影响书写可能性的问题”，也就是“泛化性意识能否通过文字感染到书写者的心境，从而可能外化到书法笔法上的问题”（如赵孟頫书写《洛神赋》时，“翩若惊鸿，宛若游龙”的那种婀娜多姿、精妙绝伦造型与笔法，是否有这方面的影响）。如果考察古人书法作品创作中已经有了这方面内容的存在，就进行发掘，然后弘扬；如果没有，那就从我们开始导入！相信可能会有出现一些奇妙、精彩的作品。这也可以算是对书法艺术的生长空间及想像力拓展方面做出的有益探索吧！

* S' R1 d+ S% u    粘贴一首旧作，请批评指正！

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        聆听内心的音乐


一朵花上绽放的阳光
# Y1 B0 ~5 f8 k, G) d, K3 y; _' [; r被蜂儿窃取的心事
( q3 k+ U( P4 K. r5 C- k4 c整座春山所奉献出的跫音
8 \0 B, P$ i( ]一定有风  拂过芳草地
) U& d3 d; A1 U3 U$ f5 U# f* ~播种好闻的气息
8 v$ G6 @* Q7 |/ n) O' q
* ^. z$ |0 R+ B% N  h+ @涉过清流浅水
抬头望天
白日行走的月亮
她的光芒谦逊而温馨
- N/ E+ |4 m3 t* x( O( I像是一种微笑
: f" z, ?; J- J: `! T" m! @7 u& C
$ R; |6 [- f/ o& p美呵  可不可以触摸
1 Z! E8 [( `" S虚空中的手指一再闪烁
整座花园的呼吸  微微颤抖
9 N8 n+ o! D2 m2 ^* r置身其中  如在母亲的怀抱
退回子宫
, D4 u2 O( X" l0 S& T% t最初的啼泣总是那么娇嫩
周身的暖意来源于轻轻的抚摸

( |2 G  V. s/ R+ e( F+ @被什么感动
一再捧起的泪珠
在阳光下熠熠生辉
) K$ \- ]$ U6 ?$ K5 r$ N
将另两个帖子放在一起。
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                                     书写与做爱


    书写与做爱有相似的地方，都需要有内在的冲动！
: P9 z$ b+ p1 C/ m# P    然而在如今的展厅，面对琳琅满目的书法作品时，你可以看到，有些所谓著名书法家用毛笔在宣纸上“例行公事”；
1 J% V; v# \3 D4 O) O. a8 |! ^( G    你也可以看到，有些楞头青，精力旺盛，但又没有对路，搞得满纸污痕；
    你还可以看到，更多的是心中***已逝，但仍在那里不温不火地勉强维持着；
    ……
: V" j1 {. C5 @
  P' f6 T. h0 A+ Z: N- \, N# h    难道就没有和谐完美的？
    这太难了！
    就像在找情人。
    一是当你开始对书法感兴趣时，对书法所知甚少，很容易被作品的表面所感动，却往往无法进行鉴赏；当你对书法渐有所知，可以对书法进行品评的时候，又不容易被书法作品所感动。这是一对动态的矛盾。要对一幅书法作品感性与理性的把握都达到俱佳的状态，并不容易。
    二是你心中的女神自可完美无瑕，而现实中的女人都是有缺点的，当对象与你心中憧憬的有几分相似的时候，才会令你怦然心动。这是可遇而不可求的。
    对我而言，摄我心魄，让我销魂的经历还不曾有过。
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  N/ c7 b4 K0 y+ E1 f0 M    您呢？！


3 i  b  I2 P2 M1 U! `" T5 x1 x- q                                              性爱与书法

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* ~5 F. ]" t! D0 I" V$ J0 J# C    性是维系人类存在最重要的因素，也是人类文化最奇妙的催化剂。文学作品中对性爱的描写，绘画作品中对裸体的描绘等等，包括名画《蒙娜莉莎》那种神秘、暧昧的笑容也可能与性有关。将艺术（或道）与性进行类比的情况是一种普遍存在，从性中悟道的人也颇有。如《老子》六章：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
7 n( h! k- S- c* s    可以说，只要把握好度，大俗大雅是可以相互转化的。
$ F  J; y2 V: ~" g% V    当我对书法艺术进行天马行空的想像时，我发现书法太“纯粹”了，从古到今几乎找不到一条与性爱相关的内容（现代派书法除外）。
    对于艺术而言，太纯净了未必是好事。所谓的越纯粹，就可能越会将情感冲动、书写意外等因素排除在外，成为纯技术性的操作。恍惚、混沌之境界也可能永远不会出现。
( s# H1 `+ n0 r  ]" c* I/ q    我在写完“书写与做爱”这篇短文后，对是否将它粘贴出来之事，犹豫了很久。最后认为，大家都是成年人（即便是网络少年，他们性知识之丰富，早已超出你我当年的想像），几粒文字算得了什么！
$ f7 K/ C8 ^) ]0 C- ~/ q) t    将书写与做爱进行类比，虽然有点“黄”，但还是十分形象的。
4 c' ?9 o/ W. e    将它作为一次对书法艺术（包括书法评论）想像空间进行拓展的试验未尝不可！
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" Q1 e8 W% V3 a4 q4 L  e( w, F9 C    您说呢？
9 z1 W6 q' F; F- e' `0 P$ B2 \1 D
) f6 V  X+ _3 ~4 [! C0 `; D[ 本帖最后由 虫甬 于 2006-12-30 08:49 编辑 ]

逸修堂

沙发！沙发！沙发！一楼的立功了，一楼的立功了！不给你任何的机会。
　　伟大的书艺公社的一楼！他继承了书法网的光荣的传统。已经坐过沙发,正在坐沙发,和即将坐沙发的公社人在这一刻灵魂附体，一楼他一个人他代表了书法网抢沙发悠久的历史和传统，这一刻他不是一个人在战斗，他不是一个人！
　　一楼，面对这个沙发。他面对的全世界公社人的目光和期待。
　　你曾经在书艺公社中摧毁过无数书法人的沙发，一楼应该深知这一点，他还能够微笑着面对他面前的这个人吗？10秒钟以后他会是怎样的表情？
3 E9 z! q7 C- N+ m6 |6 w  w　　坐到了！抢到沙发了！一楼获得了胜利，抢在你前面。他没有再一次倒在公社面前，伟大的书法网的一楼！楼主今天生日快乐！一楼万岁！
4 [1 g$ `# A' x9 L　　伟大的一楼，所有没抢到沙发朋友们的期望，这个沙发是一个绝对理论上的决杀。绝对的死角，一楼稳稳的坐上了下去！
  ~8 V% D) f' L　　这个胜利属于一楼，属于楼主，属于板凳，属于地板，属于所有热爱抢沙发的人！
7 t8 v1 V: A: ]0 i+ z( @  l7 w　　你也许会后悔的，你在查看帖子时太保守、太沉稳了，你失去了自己坐沙发的勇气，面对抢沙发悠久的历史，你失去了你那种猛扑猛打的作风，你终于自食其果。你该回家了，也许你不用回遥远的火星，你不用回家，因为你们大多数人都在书法网生活，再见！

虫甬

原帖由 逸修堂 于 2006-8-16 20:30 发表
5 I2 {8 {' ^5 [# B6 {# c沙发！沙发！沙发！一楼的立功了，一楼的立功了！不给你任何的机会。
4 h) w. W3 t& |7 q9 s　　伟大的书艺公社的一楼！他继承了书法网的光荣的传统。已经坐过沙发,正在坐沙发,和即将坐沙发的公社人在这一刻灵魂附体，一楼他一个人他 ...

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虫甬

正在构思一篇，“以泛化的性意识想像为支撑，营造唯美又朦胧，甚至有点暧昧的书法艺术创作心态”的文章。届时请指正！