书论宜有我

台山画廊

2 s* u( M9 i# J% [& h* @古代的书法家都是文化精英，久经书香熏陶，有些概念在其文化圈中为人所熟知，就如今天有人说“我今天在那儿玩得好爽”，若反问“怎么爽法”，所回答的内容多围绕自感得意的具体事情。
' O* |; R: x& X$ |' Q  U故古代书论几乎是围绕“这儿爽、那儿不爽”的模式来进行，若问为什么这样就是爽、那样就是不爽，恐怕会受到众人所鄙，因为谁都知道打破砂锅问到底的结果是不了了之，故相互间有个约定俗成的底线，问深一层，就变成缺乏修养的体现了。这种情形在今天的日常生活中亦然，若再追问那个去爽的人一句：为什么你觉得那样会爽呢？这问题就涉及到反省与隐私了，修养好的人会认为对方幼稚，不作计较，但相互间的态度也变了，至于脾气不好的，估计会骂顿爽的或是打顿爽的。
7 I9 d  D( @/ p$ T& G: n到了今天，书法理论面向的对象不再局限于文化精英了，而是要深入浅出，让不同层面的人都能有所理解了；若继续象过去那般则变成炒冷饭了。这种情形我也碰过，或许对方的知识面比我广，但我失去了跟对方交流的兴趣。
将个人书写过程中的体验以通俗易懂的言辞表达出来，这才是书论中最珍贵的东西。
2019.8.15

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# G6 x6 y$ @9 T8 Q' m7 Z( B我常听一书友介绍某个网红书法家的书法知识如何如何丰富，可对我来说，这都复制书本上的，在网上很容易就找到；而关于其个人的，如批评他人的作品，简直是胡说八道。