刘彦湖：书画界当代问题是，我们未真的深入传统，又缺乏当代开阔的视野~

网站编辑

' M- X$ b- @2 n- p

' q  Q& Q0 h% y

& ~1 [" J( L+ I

一、中国文字独特性｜相关于生命

追寻古文字有何独特性，中国文字的独特之处在于“与生命有关”，例如，器官［大］字｜动物［虎］字｜植物［木］字。

1、龙骨特性。中国文字来源象形，例如［虎］字的象形文字，不仅仅是“概括的轮廓，还有内在构成”，［轮廓＋构成］称之为龙骨，文字有“骨骼结构”。

2、器物特性。中国古文字与容器有关系，汉代，“先器势而后文艺”。

3、建筑特性。中国文字是可以书写在纸上的一种“建筑”。

4、生命特性。中国文字，从人的身体感知生命、感知动物植物的生长。中国文字每个字符都当成有生命的物来看待，不可互相取代，阴阳向背都与生命相关。

2 y' P5 D9 m# b
4 y8 C6 }, `. L: A  i) ]0 ~- k+ [

6 N6 S# k3 b; p; C- y

二、中国文字发展｜间架结构

1、俗体正体互变。“俗体”推动文字演变，连接顺畅就创造了“笔顺”，但“笔顺”的劣势是将文字容易纽解到一起。“正体”是要把字的骨力撑开，所谓“骨气通达”。俗体和正体不断重组，慢慢形成了字的“间架结构”。间架结构是既有建筑性，也有空间感。

2、间架结构定义：间，分间布白；架，骨骼；归结起来就是［空间－阴阳，骨架－虚实］双双对应。

8 m1 O1 b/ R1 Z2 W4 H
5 I! k- h  d% F( f9 t9 o' S

三、中国的造型论｜阴阳虚实

0 v% J; z+ b2 l5 d. f+ ?

1、中国造型跟西方造型完全不一样。石涛的“一画论”就是阴阳论。不仅协调统一，也是要不断转换。

2、西方造型有边缘的造型，中国的“一画开天”是包含阴阳、虚实转化。

3、中国认为好造型，是控制空白的形状与控制点化的形状一样厉害，强调“阴阳互证”的关系。纵观书画名家，历代名家非常清楚虚实阴阳的关系。

( X! L1 z. g4 m( {9 ]( n6 r

四、中国文字造型有灵性｜风骨与自然万有

1 h9 c5 R& \7 R/ u

1、好的点画有“肌肤之力”，肌肤光滑、温润。

2、风骨，风，自然生命中能去感知却不能琢磨，骨，在骨架概括中形成灵魂。

3、在空间的共识自然万有跟人类创造的关系中，人类的创造物跟自然万有没有被隔绝开，简言之中国文字的造型保有灵性。

4、天迹心向，自然万有和心向融通一起。

5、中国文化本来是多元的，不是强调一个极致的好。中庸思想是“中和”，不忘反观与关照，不是偏执于一端。

3 J+ {/ V% E3 f3 W8 |

五、中国文字的书写技法｜直起直落

7 s* p+ |/ m, \7 Z0 F  U

1、中国文字是方块字，笔记在空中不断运行后，是来回提落，不断的垂直提起来落下去。与西方画中的“来回”概念完全不同。

2、执一以为天下式。引申到书法用笔，直笔直落，中锋落笔，中侧锋转换等问题的中庸道理，是很容易理解了。

+ }' r1 o- d/ S, Z

六、中国智慧的标签｜文化现代化规则

0 M' G2 k6 @+ o6 ]6 y

1、中国人的智慧即中国文化精髓大家都能懂，都在运用到日常生活中，但并未去做”命名“，不符合国际化现代人的游戏规则。

2、当代人提出什么样的问题时候，书法人也要认真关照这个问题，不要嗤之以鼻，固步自封。开阔眼界而且要深入的去参与当代人提出的问题的探索中去，为中国智慧做好“标签”。

3 e/ _' r3 _8 J/ r6 {9 P3 Z& d

& p% Y9 a5 T) C( @

七、书画界当代问题｜传统的关照与激活

1、书画界当代问题是，我们未真的深入传统，走出自己新的东西，又缺乏当代开阔的视野，和世界对话的“标签”，目前处于比较尴尬的阶段。而如同中庸思想，两个维度都要“关照”，传统的深入和当代开阔的视野都要关照兼顾，同时出现新创造。

2、西方人的书《石涛的现代性》，时代面临最大问题，怎们样进入传统后走向当代。这个问题有待我们去——“宏观的关照和视野，微观的耐心关照体认，将文化提炼和激活出来”

说明：标题为编者所加！

石敢当画廊

这叫字吗

第五只眼睛

石敢当画廊 发表于 2017-11-18 21:05

0 E1 W2 Y. E3 w. Z                               
登录/注册后可看大图

这叫字吗

, f: L3 M, Q/ E& O字是肯定的，书法嘛……呵呵呵呵呵呵

石敢当画廊

这叫画 不好看 沾当今光了  一地鸭毛

杨成春书法

两手抓，两手都要硬，真的“狠”不容易