学书随感

曾惊花落

《书法本无雅俗》
何谓俗呢
) H; m+ C# r; l) Z" v$ m何谓做作呢
雅与俗皆为各人主观上的爱好，谁也说不清
: @$ t7 l. Z' o  z/ ^/ @- d在雅俗上做文章是白费心机
尤其在评论时，雅俗之说显得太多含糊
; Y5 J. Z- {5 `8 ^8 n雅俗之分是古代统治者文化人为显示自己高高在上而捣鼓出来的
3 b' A0 r, A- x2 \个人认为，书法可从生熟巧三方面去讨论
前二者可从点画上来分析
巧则指个人风格较明显的意思
写字达到熟能生巧，便是佳作了

  a- n: H; I- r& a; h

临帖自觉有所得有所失
; s" Q- |7 a; E) t: h! m/ M$ t& o就在得得失失中进步
) j) ~6 S# V* s" q0 \7 Q5 P7 L4 C$ W  X1 K临帖的得失是一种个人经验
1 o2 X. g( J+ y1 s* m' s# ?9 i如制作食物，有人喜欢清淡，他在制作时就少放盐
对他人来说，这不是优缺点的问题
0 V* w& b- T; \' y) l8 R. p- t而是个人喜好问题
8 Q) G' j7 U8 ~# W2 i, f清淡浓重皆可出极致
2 }2 b. L. }. d- J/ b# R" Y9 H故临帖到较为熟练后，可根据个人口味来发展，似与不似这时应成为次要对象
如有些人，越临越不似却不失为好作品，这应是成功的临作
坚持自己的偏见，路子将走得更远
7 S# R4 K, E( F, `4 P路子正确了，十年也好二十年也罢，完全不重要
不知不觉间就会达到过去所预想的目标
就如步行到某一目的地过程中，想起某一感兴趣的东西，结果到达目的地却浑然不觉那般



《不再老实写字》
过去临帖，一点一画皆费尽心思，有时为了一画与原帖近似，重重复复写上不知多少次，直到自己滿意为止。
然而，这种滿意的成功率并不高。
7 t/ I* D9 c+ S& Z于是退而求次，只要信手写来略近似即可。
& [9 D" f1 c  y( j# c8 c( ]这样看来，仍算老实。
; E' z8 y6 {: T* A4 T后来觉得写字是闹着玩的，况人生经历多，心性难以纯粹，要老老实实临帖，确是一件不容易的事。
于是，写字开始朝随机的方向发展。
! C8 ?9 K  p' G2 i生命是无法重复的，即使每天做着同一件事，但心中所想，瞬息万变。
故书写随机最能反映内心真实。
4 s9 g1 L( b1 G( J; [/ G这种观念的转变，写字也就变得越来越率意越发不老实了。
" l4 P- d, G4 N6 H( h* t! Z" @2 u
- w& D+ `4 e5 ~% u! B$ w6 q+ Q' P$ _

《书法的终点》
6 p5 L1 K' a( q9 J1 E3 ?学习书法过程是寻找属于自己风格的过程
也就是寻找自己最喜欢的风格的过程
在每个人的灵魂刚形成的时候
都会有一个最为完美的形象一起产生
故一个人跟某一个陌生异性见面时，会不由自主产生惊艳之感
这是因为对方跟先天完美形象吻合的结果
同样，书法的追求也追随着这一完美而去
$ _3 b; t6 A& k当自己写出来的字跟这完美形象吻合时，这作品就可堪称为伟大-即使同时代的人不承认这一点
' L0 o! i; f8 w' \或可以这么说，书法的终点就是完美表达自己
) u! D" h3 U+ X# t$ w. `前人所总结的种种学习方法都是先天完美形象诱发所致
5 x# l+ t# O; q即使失去前人所总结的一切学书方法，人们仍会不由自主地总结出类似的学习方法来
/ K" ~) [7 f" H) X, C; a& m6 G完美形象的存在，人的一切就不会丢失
以上观点仅供思考，不作答辩

1 T, N( g1 d$ V! P% e3 o" @

& _8 C$ E0 @' M3 P《由行书引发的随感》
由于中国人的启蒙教育是从识字开始
$ l- p8 u5 J$ c4 T故在今天，我们面对一件书法作品时，第一个问题是:这字怎么读
于是，草书篆书就变成非主流
行书因节奏结字自由多变，从而成为书法爱好者的宠儿
- s5 s/ Q) y+ q# `, |或是因此，史上行书有了排名，这是其它书体所没有的
: F  D! D* q7 P7 z文字的本源，主要是记录和传播信息的
8 `& ?( T: y, _8 E8 N在今天，行书满足了书写便捷与易于识读的功能
8 J  ~" X/ ^' {; H" c1 x) v4 n故作为日常记事，行书是最佳选择
, Q( @6 G# h' E% x也是最佳表达性情的形式
由于毛笔书写实用性的隐退
& s; f6 S, o5 u+ c不少人在学书法时往往忽略了文字本源的识读性
到了一定的阶段
9 z4 r) f2 _9 o2 A不少作品有投向美术作品怀抱之嫌
1 F8 \1 \( U8 U! d8 h有些人明白这一点，无意识中的抗拒，便一头投入到仿古之中去
3 E( y0 `7 S; [) y  F然而，无论是依附于美术还是仿古，都是对书法感到彷徨的结果
' R0 f6 U+ u. d3 v这种彷徨，实是书法实用性隐退的衍生物
过去因环境关系，日常书写根本不成为问题
如果书法上的传统所指的是紧贴日常书写，那么，要真正继承这一点，就得成为当代的陶渊明
显然，这是不切实际的，或许，你可以成为半个陶渊明，一方面游走于展厅仿古应酬之中，另一方面则用毛笔记录着每天的琐事，至于最后走向如何，唯有到了必需选择时才清楚

* m+ S: z3 w  I# f# C7 y8 e
9 E- f$ o# D  ?, G% E9 M
7 }( C' d$ B# H* s( ~" O《论东坡用笔》
4 Q: D! _( l9 x' e' k0 N  R" ^如果有人问我:史上谁的用笔功夫最深
我会毫不犹豫答:苏轼
苏的字与点画大小变化极大，却又随意自然
这是历代习苏者无法达到的地方
! |! z! M, X: e) I) l2 A1 \) X& y0 Q一支笔所写的字大小有所限制，苏堪称将此发展到极致
. |5 P7 U: y) @8 W0 f0 P+ ~% ^他的同一作品中，字无论大小，皆用笔流畅精到
如果从书如其人的角度来看
苏的心胸就如他的作品一样，容纳着巨大的激情，而这些激情又一任自然
" g$ T8 H) U4 Q% a众所周知，苏无愧于史上第一才子之誉
写了那么多文章诗词，真不知用坏了多少支毛笔
! k/ Y1 e5 s6 K4 e这决非智永禅师所及
点画大小的巨大反差及长期日常写作，成就了苏的用笔
, F3 @  ^  d0 p- i这过程不象苦学派那样刻意求工，而是在日常书写时稍加留意即可
" f8 t5 V0 a5 O5 ?: e. {  {现代的谢无量与沈尹默，一个无意为书家，一个专精二王，却同是书法大家



" O, j3 {  y4 z) p/ `$ f/ O( s+ Z& j* g. R《个人学书经验》
+ @2 d0 P  ^( h古人的实临作品很难见到
对于古人关于实临的本义几乎无法提供实物佐证
从唐代数位大家所摹兰亭叙中看出
所谓摹，亦无法避免带有个人客观因素
故所谓实临，还要注意个人喜好
8 Y7 F$ ]& v  t6 V在临帖时，不必面面俱到
* k% N7 [" i* i( W8 [7 s这在临帖时很容易产生顾此失彼
正如选帖那般，要选自己最喜欢
这样才符合兴趣是自己的最好的老师这一宗旨
临帖亦然，可选自己喜欢的帖其中自己最喜欢的一点，加以強化
. e" |7 E& L3 q. [3 z5 Y汇集起自己最喜欢的东西
5 |; s' y$ L: _能写出自然顺畅的效果来即可
$ D3 ~8 O9 A- j+ d3 V如前人所说的书卷气
/ h1 u0 ~0 ]' ]/ t8 p就是建立在自然顺畅的基础上
以上所说的仅是个人的观点，最终还是各自总结的方法最佳

曾惊花落

《由传统说开去》
, d$ u' e+ k4 u+ L2 a% l0 a传统实际上是不存在或是某些人心目中的执念
世上没有两个王義之
你所理解的某一法帖跟别人不一样
故没有人真正理解一个小学生的涂鸦作品
也没有人真正理解任何一件古帖的意义
传统如离开自说自话，就变成虚无缥缈的东西
这是很明显的事实
书法最终是自说自话
思想是学书的引路灯
0 g3 k- u5 X7 f8 b3 J' a( h4 y8 K近代一些学者在临帖方面，肯定不及现代一些学院的书法专业生所下的功夫多
7 b$ s/ r/ o0 f/ f但他们的思想水平高，用毛笔写字的时间多
9 ^* W8 U5 q4 p( s# _+ e个人的风格就显得越发強烈
作品越容易达到自然率意效果
8 k6 M* X- v5 U+ f而思想水平高，对法帖的理解也就更深刻
$ {$ l8 \( X( j7 F4 M/ a' y这并不是对临帖的否决，而是要让人明白比临帖更重要的一些东西
1 G! G# u2 [2 J( P) `& {我们比古代名家学书方面除欠缺思想修养外，就是日常书写
故今人在临帖方面即使比古代名家強，可缺了日常书写一环
就谈不上基本功扎实
! _2 o6 N) l! v9 k, ]1 b! z因为就书法而言，临帖是读书，日常书写是实践

曾惊花落

写字写字就是写字，
流传至今最久远最清晰的正楷墨迹是来自敦煌，
+ y0 i8 A  k0 `; {* k它们是写出来的，
写正楷的秘密就在其中。
6 a4 K# _9 ?2 [- @* |* v6 I5 D我有两本敦煌写经，
- a' Z- A' ^- b& G$ m二者皆形象地将楷书如何写表达出来。
写楷书的人并不多见，描楷书的人则常见。
. Z) U/ L- ~, w% E我们处于一个不缺字帖的时代，
- A3 b! x* g3 R# K* N6 s6 E我们不可能将所有的字帖一一细读，
/ @+ L# y- c6 r" R- K- v如果在楷书中缺了敦煌的写经，是我们对楷书认识的最大缺陷，
因为那是最早最清晰的楷书墨迹。
; A) x3 q: s* E. T就功夫笔法而言，绝非后世可以匹敌，
0 j% r3 h( S4 O' z它们是受过训练的职业抄书者的作品，
活版印刷出现后就逐渐衰落了。

3612907

{:1_277:}

曾惊花落

3612907 发表于 2014-9-26 23:50
0 T7 v2 u' ?( `/ T

谢谢关注