要站在世界美学史的高度建立美学体系!

寒巢___寒石

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不需要呐喊,不需要彷徨;
, }" @, p' s, [2 `3 a) M5 V不希冀中庸自保的光明正大,
: m% T9 j4 a& b# V5 V6 J# x, I$ I而放纵自己贪婪的大口,
去咬碎,
去咬碎那全无响应的潜规则那沉闷的铁屋!
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寒巢___寒石

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□空间、时间和物质，是人类认识的错觉。
- a8 T. y* g% S0 q　　　　　　　　　　　　　　　                        ——爱因斯坦
    □在二十一世纪开始的时候，以“弦论”为代表的物理学，真正步入“缘起性空”的禅境了。                                                  
- o  }1 W# o  k- g0 `: T                                               ——中科大前校长,科学院院士朱时清

$ y' ?7 Q+ k* j$ x( b    □佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。   
5 N. \  L' V' [( Q3 G# O    　　　　　　　 　　　　　　　 　　　　　 ——中国现代科学家尤智表
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) v8 a) H2 Y3 ~7 I% R    □辩证法在佛教徒那里已经达到比较精致的程度。弗里德利希·科本送我两卷他的著作《佛陀的宗教》，这是一部很重要的作。
                                                                 ——卡尔·马克思


    □佛教之信仰，乃智信而非迷信；乃兼善而非独善；乃入世而非厌世。
                                                                 ——梁启超
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# A$ j7 \- X6 {$ d# p( R' n    □佛教乃救世之仁。佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅佐之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。  
                                                                 ——孙中山


% I6 o: z* z3 g. t7 K/ W    □佛法的广大精深，余所素信不疑者也。  
                                                                 ——陈独秀

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# {! e; [$ P% z. k    □释迦牟尼其是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了。真是大哲。   
+ e$ l8 j" z( j+ S, g7 R6 z                                                                  ——鲁迅

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$ y3 E* H# j. J4 m0 x1 u- s  D    □佛教以出世的精神，干入世的事业。
# Z( \# j% T4 U" R: k) Z: {) @3 f1 k                                                                  ——朱光潜

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    □我本是科学家，对科学很感兴趣，我对佛教同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二，二而一的。如果我们要悟得正觉，我们须以佛陀所教示的方法去切实修行。   
, u2 c: D) a! M( ]' z4 X  T                                                                   ——沈家祯
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. K; g9 ]* x2 C2 k1 X    □佛学广矣、大矣、深矣、微矣，切于人事，证于实用，实天地间最高尚圆满、深切著名之学说也。佛教之信仰，乃智信而非迷信。  
                                                                   ——梁启超  

5 K9 q( I7 r$ v  Z+ R    □佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手。  
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    □佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。   
                                                                    ——尼采  
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    □无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上革命道路。  
! x5 f6 F! E; }# B8 b                                                                    ——瞿秋白
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到底是谁错?
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萧笑话：《患错》

! Y5 r/ Q+ X+ R* n医者术滥，未愈一人，有责：汝不懂医乎？答曰：吾医术精矣，每有病者，均依医书治之，而患者均未依医书病，非吾错，患错也。
( \# c! X; q0 l% q- U9 s- ~- m==================================以上系转摘
+ z  \. _# i% U0 m% F笑话：《困错》
  k# B) v8 T9 U8 e- E3 F7 T佛法精研者，未愈一人，有责：汝不懂佛法乎？答曰：吾佛法精矣，每有困者，均依佛法修之，而困者均未依佛法救，非佛错，困错也。

=============================一分为二看问题,好的宗教成分才是哲学.

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2 Z9 t8 e: i6 R; a9 |哲学的科学'伦理性才是万法之源!
========================道法自然!因势利导!

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用上亿次点击制造出超级明星，再由超级明星诱导年轻人进行花儿革命，这实在是不战而屈人之兵的上上之策。种花人心思之缜密，的确令人佩服。这才是真真正正的SMART POWER。.................
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我对花儿毫无兴趣。我大体同意李敖的看法。在我的眼里，那还是一个没有长出脊梁骨的孩子。我感兴趣的是，供这朵花儿成长的土壤、阳光、空气和水！毕竟，一方水土养一方花啊！媒体啊，你们还有姓氏吗？
" ~' x$ k% l9 I============================摘录

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与其与常人求是,莫如随圣哲犯错;
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<书法雅言>一言以蔽之,善鉴而善书,具得之矣;
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读<书法雅言>,还要结合市场,明白传统的复制品有多少?经典高仿品什么样?丑而俗不可耐什么样?这样一来,便明白了什么是自己不需要的.
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字以艺传,字以人传二者不可偏废
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  G+ p+ o6 {9 R: F2 U突出对艺术形而上学的关注,体现在形式潜在的思想力量,即精思巧构,奇思妙想;形式之制作或大朴不雕,或精钓细琢当无所不用其极!
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表现形式的意想不到,异想天开恰如其分地开启鸿蒙,变极地相对,论而成说;
7 G8 q! ]0 U5 ?; i6 A===============================================形式相对论