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今天在“书画艺术交流群”由水彩谈到美鞋(美协),再由美鞋谈到书法。有网友请我谈谈书法方面的见解,我作如下说:8 A& g1 P$ O @4 W# G9 B8 R; ]
0 s& ^5 s. g }/ m
其实,书法是没有什么可讲的6 p4 b0 O9 }# [7 P
历代名家的作品如何,早有定论( |/ J K# H$ C& P% s- y. t& U% t
问题最关键是别人那样理解,自己该如何理解5 ~4 @4 |0 p8 ?) r; }
不少人因对历代名家作品的理解停留在人云亦云方面
' F8 P' O5 h3 m: r/ n 结果说来说去都是一个样
- o- E5 M* }4 ~' L" ] 而此类理论作品在市场上大受欢迎
4 U/ U" l* Q/ ^, h3 T s3 ] k( k 一般情况下,人们对自以为明白的东西称有道理,不明白的称胡说。
1 O# ? D7 E9 E, m1 A* o8 V" ~9 { 拼凑起来的书法理论比比皆是
4 X4 ~* w8 K- H2 | 将书法考据当书法理论的文章倒不少呢- h, U. F9 U- _ `7 `9 J$ ]
喜欢书法的人翻开一些书法报刊就明白了
* a8 X1 z2 f F, D2 b, f W 此外,评价一幅作品最为困难. X( D: o! U; H+ r; B9 B
关于此类文章就极少见到/ G0 D, s9 L9 W' [; K# _
评价一个人的作品可以借用前人的观点$ | l: Q* T: N6 j) w @/ N
可评价一幅作品& [3 O9 ]/ E0 `1 v2 r1 D& i
如借用别人的观点而无独到的见解- M1 h6 s H( z" S" B4 \$ g% D( y4 a) j
就有拼凑之嫌了
2 `5 ^2 X7 U( ^7 b: y3 V 特别是名家名作
8 u" g0 E6 w: X5 q8 P 如《兰亭》2 n/ A4 |% y1 g/ v
评来评去都差不多
5 i# X2 [1 q$ W* g, P 受到这种惯性影响
3 O8 F5 }6 k. a 结果,《兰亭》的真面目被掩盖了
[# w+ n2 X, r+ ] 是以,人人学《兰亭》,却只有极少人能学得进去
3 F x: e8 X4 L+ n4 ^: j m. ?" y 也就是说,只有极少人能理解《兰亭》& R L/ R2 r# v7 `4 U J7 p! l; u* A
绝大多数人不知道自己只是跟着别人的屁股后百跑
6 d9 \4 @3 m( K0 s9 w) } 首先,一幅作品是个人的整个世界观的显现! P7 M D4 T/ Q7 ?+ c% H _& M
如一滴水珠可映射出阳光的七彩那样; h5 i$ a. ]" c$ `
这是东方的一即是多的思维模式下的产物7 l$ ]/ v7 I! m' ?( f4 y" o
明白到这点,就应该明白如何去读《兰亭》了0 B0 g- ^8 q& `' j8 ~7 H
读读《世说新语》8 y+ O- J9 W d: y7 P: N
读读何满子的《中古文人风采》
8 e6 m- u3 Y! @3 `1 o 读读道家的著作$ P: p; K+ O" w$ t' \) y
等等7 x/ |6 H! M$ ]8 C' n" H
这些是《兰亭》的内涵$ _- e) I1 A& s6 W3 L
这亦是为什么那么多人学《兰亭》,却始终学不进去的原因
7 X1 t8 x: U$ g$ I/ e% X 2008年12月2日 |
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