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今天在“书画艺术交流群”由水彩谈到美鞋(美协),再由美鞋谈到书法。有网友请我谈谈书法方面的见解,我作如下说:0 {* e _5 S% H, a6 `( m8 @
0 n; V( Z' y1 Z2 l; H/ W8 w" n 其实,书法是没有什么可讲的
# Y! ^# K T8 D {! W; w 历代名家的作品如何,早有定论
3 A0 ^1 @. C" E# T4 x 问题最关键是别人那样理解,自己该如何理解
" u+ X1 H6 b8 Z# g4 {) H 不少人因对历代名家作品的理解停留在人云亦云方面; }. [. V( I! u) y" Q
结果说来说去都是一个样8 f7 e9 B. k( T. L6 @, Q( ]4 ]
而此类理论作品在市场上大受欢迎
! Z7 O% a$ p: o! { 一般情况下,人们对自以为明白的东西称有道理,不明白的称胡说。% ?( d+ ]# m- G) A
拼凑起来的书法理论比比皆是
$ S! x! [7 f% n; A$ W' {! I 将书法考据当书法理论的文章倒不少呢
( U) d4 V P/ c5 C' Q) F* h 喜欢书法的人翻开一些书法报刊就明白了& E) U3 o* C! o" b: \
此外,评价一幅作品最为困难. } `3 a* d, q9 V, C* p) t; s
关于此类文章就极少见到9 V1 T& }% { [2 U
评价一个人的作品可以借用前人的观点8 u) W9 E8 E2 @6 I* S: I
可评价一幅作品
3 ?5 S- C& k& \! R- K$ c 如借用别人的观点而无独到的见解( |/ x8 k3 ?" q4 P$ R* Z
就有拼凑之嫌了
. x- _8 S7 [" _1 X 特别是名家名作. n% {2 ~( X+ ?+ p$ V
如《兰亭》
" Z/ P, H) G& K0 w8 g 评来评去都差不多7 r& Q/ `4 t6 ~9 a. t
受到这种惯性影响% @- \# n2 N! B6 {+ M0 q3 d. v
结果,《兰亭》的真面目被掩盖了
! w$ G! z8 q3 r! Y, m9 v0 f 是以,人人学《兰亭》,却只有极少人能学得进去
. t( q; y; V2 j4 }) s 也就是说,只有极少人能理解《兰亭》
9 E3 X2 B7 `# B& x" k 绝大多数人不知道自己只是跟着别人的屁股后百跑
A$ r* P2 J4 J3 A$ H 首先,一幅作品是个人的整个世界观的显现- u& F; y. C; q. j9 Z
如一滴水珠可映射出阳光的七彩那样0 P; z! g5 e) T/ [) R) Z9 I
这是东方的一即是多的思维模式下的产物
! h0 s* M: g; D; T 明白到这点,就应该明白如何去读《兰亭》了
* o, u: x9 B) J8 ]) l 读读《世说新语》' z4 s& E$ }& Z) k! s
读读何满子的《中古文人风采》# W; k8 D1 e1 Z% [; F3 l7 y
读读道家的著作
4 ?. M- ?, G- ~1 z, I3 G( Q0 j 等等
0 ~8 A, O! J& t( ]- z2 ^) r 这些是《兰亭》的内涵; ^3 K) h% U, J- @% x! k
这亦是为什么那么多人学《兰亭》,却始终学不进去的原因" r, x8 m# o1 D) E1 x
2008年12月2日 |
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