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今天在“书画艺术交流群”由水彩谈到美鞋(美协),再由美鞋谈到书法。有网友请我谈谈书法方面的见解,我作如下说:" R* P5 [2 @3 H5 P# |6 P% C
8 \5 z, a- w7 y$ ?: M
其实,书法是没有什么可讲的
! E& Y# ?# e7 t8 ` 历代名家的作品如何,早有定论
: W7 ]! F7 W% N* f" u3 d 问题最关键是别人那样理解,自己该如何理解
. T8 a5 j' N" r6 E2 c3 ~+ j9 Y5 ]$ k 不少人因对历代名家作品的理解停留在人云亦云方面: K$ L$ s- T) n
结果说来说去都是一个样5 V' }( T( R# m' T e+ `" Y& ~ z4 v6 c9 B
而此类理论作品在市场上大受欢迎- I* X; _# e D: o M
一般情况下,人们对自以为明白的东西称有道理,不明白的称胡说。
' ~' ]/ C# F& F0 i0 I 拼凑起来的书法理论比比皆是
+ V6 U- f D6 T2 ]/ B# c 将书法考据当书法理论的文章倒不少呢
4 p) y0 J$ c+ \' ] 喜欢书法的人翻开一些书法报刊就明白了5 j8 O0 U7 c, M. X9 I. O" V, c
此外,评价一幅作品最为困难
+ Z `0 O1 d$ L$ @% o5 t 关于此类文章就极少见到
: A- K, k3 d) i; P" w 评价一个人的作品可以借用前人的观点
4 }- Y/ `6 P7 ?3 Z 可评价一幅作品
# `8 u8 Q9 s0 p* n; i& p$ { 如借用别人的观点而无独到的见解/ V2 @! `% U; \ l2 A% ~7 w# ]
就有拼凑之嫌了
( P, h4 ^1 c- ]. L. P 特别是名家名作4 P" n8 e2 X4 \/ p) B7 q W3 O9 _
如《兰亭》0 b3 C' q h% s" u
评来评去都差不多
7 W$ a* Y" x# w# K) E 受到这种惯性影响
/ G& _3 Q( o( g2 G( y7 d 结果,《兰亭》的真面目被掩盖了& |: m* ~0 O& H; {3 h/ U6 {% y
是以,人人学《兰亭》,却只有极少人能学得进去2 {- ~5 H; l2 B J1 A% X/ E
也就是说,只有极少人能理解《兰亭》
4 j6 K+ p/ L% `# f6 D6 X 绝大多数人不知道自己只是跟着别人的屁股后百跑
$ j H) Y6 q) D 首先,一幅作品是个人的整个世界观的显现
* _& Q& @: y4 R& f 如一滴水珠可映射出阳光的七彩那样
3 B8 Y2 V7 ?! ?) P9 a! G 这是东方的一即是多的思维模式下的产物
, v2 P' |# B$ V7 U0 W/ b: K- w1 e 明白到这点,就应该明白如何去读《兰亭》了
9 O4 T. |4 w8 x6 B" s# d b# N% g4 Z 读读《世说新语》. m% O+ I$ C# J8 V0 X
读读何满子的《中古文人风采》
2 e3 z% Y/ U/ E 读读道家的著作
2 g. g7 b: v& d5 d5 G8 ^ 等等! B/ d& J7 ~- W; h/ J! M
这些是《兰亭》的内涵
, F/ i3 v& J( V" K7 z8 f 这亦是为什么那么多人学《兰亭》,却始终学不进去的原因" n: B0 Y1 Z8 D5 ^, W" K
2008年12月2日 |
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