赵毅衡 著 礼教下延之后:中国文化批判诸问题

琴岛大布衣

赵毅衡 著

1 w; d6 T5 Y4 p, L; Y" y$ j声明：只要标明本人系原创作者，任何个人和组织即可转载
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礼教下延之后:中国文化批判诸问题
& n7 ]+ {9 b1 H出版社：上海文艺出版社
3 C" T) c/ _) `" E8 x- p# BISBN：9787532120833
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纸 张：胶版纸
页 数：227
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" ^. J$ b9 |7 I. }字 数：166000
版 次：1


开 本：
印刷次数：1

3 B+ E/ I. \8 r3 Y1 @
. i: R7 X! i! Q& ?# s$ _  ?: i印刷日期：2001/01/01
出版日期：2001-1-1

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推荐总威望：0
. z) i7 V- b0 {% ?7 C" {包 装：平装

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内容简介

+ k; I: r( a6 [8 X本书主要收集中国学人在海外的文学批评文字与文化研究成果。文丛作者大都原是国内知名评论家，近二十年来到海外游学。由于身份，对象和语言的缘故，他们在海外学院里从事有关中国文学与文化的研究，基本属于“边缘学科”。然而，当他们在海外获得学位取得教职或频繁越界旅行以后，他们的批评文字在国内学术界又成为一种“边缘的声音”。边缘其实可以或已经成为理论界的中心话语。艾德华·萨依德也希望知识分能像真正的流亡者那样具有边缘性。但对于“边缘批评文丛”的作者们来说，边缘与其说是自觉追求，不如说是某种不得不面对的现实学术处境。边缘所标示的，不是与中心僵硬对立的空间位置，而批评者在中心与中心的夹缝间的游走穿梭。边缘作者挪用种种来历混杂的理论策略，调整组织自己的文本经验，应对扑面而来的历史情境……
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目录
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前言 批判之批判：追寻真正的文化批判
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- p, m3 l- \3 X! G一 文化/文本分层，雅与俗
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礼教下延，色情上升：中国文化的“分层/逆反”机制

无邪的伪善：俗文学的道德悖论

重读《红旗歌谣》：全民俗文化可能吗

从金庸小说找民族共识
) x: H' B. k% G
二 现代性，后现代性，文化批判
" q9 E+ H. f' b& y: k5 I
$ D0 z( G( s9 i, S8 o; ]5 r; S; c' ?纯诗，不纯批评，学院特权：先锋诗歌史的和条悖论

1 v* c; l/ c% ?/ @, J# L% U% v6 Y8 @6 J* m先锋文学：文化转型期的纯文学

4 r' j7 n/ E/ P& w中国知识分子终于可以到位
9 J9 x" E# j; J: a+ {2 d5 O
5 Q. A  C, B, ^# L0 x后学与中国新保守主义

文化批判与后现代主义理论
0 W3 |6 T+ R% y$ s! {
  {4 e9 _' v( c# K2 G  O5 V三 批评作为一种艺术

* E. b, |0 S7 x批评对抗创作

为建立一个形式/文化学所做的笔记

二我差与叙述主体的分裂

叙述形式的文化意义

, K1 q( q  C" p' B" L0 t当代诗学的逆向传达

8 v8 b6 V: s7 Y: \元小说在中国的兴起
" R: t% A2 ?' I
- x% \% i0 Z$ O8 r; {非语义化的凯旋

1 \7 f$ M  g/ x: j8 }2 \; ?2 J& ?后记

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