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如何面对丧失文化身份的中国书法
0 P) l8 ~" P' o+ b闻首届中国书坛兰亭雅集启动断想
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当我们把《兰亭序》当作书法“作品”的时候,中国书法的文化身份已经丧失。 因为……
2 v! D4 \3 R7 ?6 W8 e$ a- m5 J$ K! v 当我们把书法当作“作品”的时候,中国书法的文化身份已经丧失。' v* @6 z6 G# `- B6 R$ l# c( j) Z
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% u5 W: k9 p: t- [/ U! \2 ~7 U 当我们把王羲之当作“书法家”的时候,中国书法的文化身份已经丧失。+ s+ c4 `3 a7 m! R4 {
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当我们把书法家当作“身份”时候,中国书法的文化身份已经丧失。
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当我们把书法当作“职业”的时候,中国书法的文化身份已经丧失3 e) Y) X. a) F5 X j H- u
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当我们把书法当作“艺术”的时候,中国书法的文化身份已经丧失。% U; ?6 U! ]4 l1 E8 W
因为……
/ a# V1 a! g9 B; ~5 M 当我们把书法当作“展览”的时候,中国书法的文化身份已经丧失。
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当我们把书法当作“比赛”的时候,中国书法的文化身份已经丧失。, r q4 p, }, y0 t
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( z2 V% m( i1 V5 o+ I3 } 当我们把书法当作“作秀”的时候,中国书法的文化身份已经丧失。3 {+ f6 F3 W7 g8 s6 P
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当我们把书法当作“权力”的时候,中国书法的文化身份已经丧失。
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当我们把书法当作“文化”的时候,中国书法的文化身份已经丧失。
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% o! e0 v/ h V* E& v5 V8 V 当我们面对丧失文化身份已久的中国书法的时候,首届中国书坛兰亭雅集启动了。
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当我听说首届中国书坛兰亭雅集启动的时候,引发了如是断想。用晋人的说法:是“闻所闻而来”;但愿,我也能“见所见而去”。
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