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古人论书画创作33则

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发表于 2004-4-21 09:42 | 显示全部楼层 |阅读模式

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古人论书画创作33则
, {4 w/ y4 C/ }, \( ^                       野人编辑* w( T9 ^) ~: R0 i  v" J! T9 C
   1、江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也。总之,意在笔先者,定则也。趣在法之外者,化机也。岂独画云乎哉!) M  z. m; A+ s6 Q
  — —清·郑燮《郑板桥集·题画·竹》野人
" ~2 w0 g2 k! M( L6 {8 a# K4 p   2、 与可画竹时,见竹不见人。
* B7 l) b; U1 F2 h% X" h2 ~6 F       岂徒不见人,嘈然遗其身。
2 B/ w9 K! H0 e" h, c6 h- I  ^       其身与竹化,无穷出清新。. C: u1 f8 T7 l3 c
       庄周世无有,谁知此疑神。
1 j  S6 v+ z. q/ H       --北宋·苏武《书晁补之所藏与可画竹三首》(录其一)野人
" D8 |6 Q! A3 S( s" ^1 I- t' Y   3、湘东殿下…··学穷性表,心师造化,非复景行,所能希涉。) X* x5 l8 S7 x! ~- K1 t1 z
      ——南朝陈·姚最《续画品》野人6 K  Y+ K6 I4 a3 @. O7 C) o- B
   4、 前人之法未尝不近取诸物,吾与其师于人者,未若师诸物也。吾与其师于物者,末若师诸心。
2 m- p. t' a# S, G" j9 i+ M9 U$ i      ——北宋·范宽语,见《直和画谱》卷十一
/ ]+ x  S5 |& O) p/ y( j   5、古人之书画,与造化同根,阴阳同候,非若今人泥粉本为先天,奉师说为上智也。然则今之学画者当何奈?曰:“心穷万物之源,目尽山川之势,取证于晋唐宋人,则得之矣”
% w5 l7 k* B/ ]9 ~0 ^" W+ O* k4 p    ——清·龚贤语,见周二学《乙角编》乙册野人
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( W9 K  d. _4 n8 Y/ y1 a3 r3 G" A) n       ( 野人亲手汉字输入并编辑,转贴需注明出处)
% f. \1 ~) J) L   6、前人之法未尝不近取诸物,吾与其师于人者,未若师诸物也。吾与其师于物者,未若师诸心。! D$ I# X3 s+ g9 ^5 E
   ——北宋·范宽语,见《宣和画谱》卷十一野人
0 J$ R4 T% t# g" F7 w  @   7、初毕庶子宏擅名于代,一见惊叹之,异其唯用秃毫,或以手摸绢素,因问璪所受。璪曰,“外师造化,中得心源。”毕宏于是阁笔。. V4 e: P* p: M7 M- b, c
    ——唐·彦远《历代名画记卷十·唐朝下·毕宏》野人
1 _. n8 ?9 V& c8 Y4 R   8、 顾生思侔造化,得妙悟于神会。* }: L! E- u- n7 m
      ——唐·李嗣真《续画品录》野人
, y) d0 g4 ~$ @8 A5 I9 Q   9、 太行山有洪谷,其间数亩之田,吾常耕而食之。有日登神镇山四望,回迹入大岩扉,苔径露水,怪石祥烟,疾进其处,皆古松也。中独围大者,皮老苍蘚,翔鳞乘空,蟠虬之势,欲附云汉。成林者,爽气重荣。不能者,抱节自屈。或回根出土,或僵截巨流。挂岸盘溪,披苔裂面。因惊其异,遍而赏之。明日携笔复就写之,凡数万本,方如其真。
8 t6 M- s7 q9 j/ `      ——五代后梁·荆浩《笔法记》野人
3 v: X; Q( Z& f4 [   10、写画凡未落笔先以神会,至落笔时,勿促迫,勿怠缓,勿陡削,勿敞- b: D7 u9 I. B% B" c. {
神,勿太舒,务先精思天蒙,山川步伍,林木位置,不是先生树,后布地,入于林出于地也。以我襟含气度,不在山川林木内,其精神驾驭于山川林木之外。随笔一落,随意一发,自成天蒙。处处通情,处处醒道,处处脱尘而生活,自脱天地牢笼之手归于自然矣。
' Q0 ]; H! q6 A4 ], Z2 z# Q$ ]  y# K ——清·原济《题画》,见庞元济《虚斋名画录》野人9 O% V' E3 d7 k
       (野人亲手汉字输入并编辑,转贴需注明出处)& p' Q! }) ^: N& [7 T0 |
   11、陈郡丞尝谓余言:“黄子久终日只在荒山乱石丛木深窱中坐,意态忽8 H. S+ w( v5 O+ f
忽,人莫测其为何。又每往泖中通海处,看激流轰浪,风雨骤至,水怪悲诧而不顾”。噫此大痴之笔,所以沉郁变化,凡与造化争神奇哉。2 _' W* U4 [# w! ~+ C+ ~
   — —明·李日华《六研斋笔记》野人
5 t( D5 Q6 m3 G* r* @' `   12、山川使予代山川而言也,山川脱胎于予也,予脱胎于山川也。搜尽奇峰打草稿也。山川与于神通而迹化也,所以终归之于大涤也。
6 h" a2 X  G; W9 s— —清·原济《五涛画语录·山川章第八》野人( d$ ^% h: a2 }, e1 M' H0 K
   13、皮袋中置描笔在内,或于好景处,见树有怪异,便当模写记之,分外有发生之意。+ w2 D2 y, @7 E& T
   ——元·黄公望《写山水诀》野人
# z, B  E5 I0 w! ^   14、凡画:人最难,次山水,次狗马,台讲一定器耳,难成而易好,不待过想妙得也。此以巧历不能差其品也。/ n0 Q; L* C6 Y- n: u3 J
    ——东晋·顾消之《论画》野人1 o. c/ T6 O3 r
   15、文与可画竹,胸有成竹;郑板桥画竹,胸无成竹。浓淡疏密,短长肥瘦,随手写去,自尔成局,其神理具足也。藐兹后学,何敢妄拟前贤。然有成竹无成竹,其实只是一个道理。
4 F* x" X2 B9 p" c5 w   ——清·郑燮《郑板桥集·题画·竹》野人
+ b' d+ y5 p7 ^  ~' }' Y3 u! p   16、四十年来画竹枝,日间挥写夜间思;2 k) |7 I; F) f% B5 U! s% w
       冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时。
5 q! m8 i: K. d3 L6 I! V# C          乾隆戊寅十月下烷,板桥郑文画并题。
; H3 N* y8 `. s3 i' a          ——清·郑燮《竹石图》野人8 v& d/ N- l* q9 }0 T4 s5 r3 v
   17、宋元君将画图,众史皆至,受辑而立,舔笔和墨,在外者半。有一史后至者,儃儃然不趋,受揖不立,因之舍。公使人视之,则解衣般礴,裸。君曰:“可矣,是真画者矣。”# V1 z8 g$ \& H
   — —战国·庄周《庄子·外篇·田子方》野人" P7 g/ Z1 i! s. a, _
    ( 野人亲手汉字输入并编辑,转贴需注明出处), |7 B! ~7 R$ D
   18、 易元吉,字庆之,长沙人。天资颖异,善画得名于时。初以工花鸟专门,及见赵昌画,乃日:“世未乏人,要须摆脱旧习,超轶古人之所未到,则可以谓名家。”于是遂游于荆湖间,搜奇访古,名山大川,每遇胜丽佳处,辄留其意,几与猿狖鹿豕同游,故心传目击之妙,一写于毫端间,则是世俗之所不得窥其藩也。又尝于长沙所居之舍后,开圃凿池,间以乱石丛篁、梅菊葭苇,多驯养水禽山兽,以伺其动静游息之态,以资于画笔之思致,故写动植之状元出其右者。        ——北宋《宜和画谱》卷十八野人
+ m+ T8 O3 o- e/ I8 t1 x   19、太古无法,太朴不散,太朴一散,而法立矣。……以无法生有法,以有法贯众法。(《一画章第一》), C. }1 h+ c  g) Q# D' a
  又曰:至人无法,非无法也,无法而法,乃为至法,凡事有经必有权,有法必有化,一知其经,即变其权;一知其法,即功于化。(《变化章第三》)
" j: `3 r( e! R  — —清·原济《石涛画语录》野人
4 d% D" E- o2 r3 d   20、写梅未必合时宜,莫怪花前落墨迟;( B6 o7 ]+ M: x8 S8 F
       触目横斜千万朵,赏心只有两三枝。
( L* j7 e: c  f+ ^- ~* q. a       ——清·李方膺题画梅野人
, W9 @4 M" ^: S' w& X   21、盆是半藏,花是半含;* ~6 ^" _1 @; k/ j% f2 r9 C9 i2 m
       不求发泄,不畏凋残。          & ~) {) p% t- f* e4 d- v
       — —清·郑燮《郑板桥集·题画》《半盆兰蕊》野人; w3 K- k1 F4 K( j1 p: L4 H3 W2 T
   22、天地浑稻一气,再分风雨四时。”! Q8 d/ n* `' I' i, g6 T( K8 p
       明暗高低远近,不似之似似之。  m+ r' g# O8 y: G6 [' B+ D
   — —清·原济《大涤子题画诗跋卷一·题画山水》野人
, G2 E+ d" [8 x: f7 d/ m+ n   23、眉公尝谓余曰:“写梅取骨,写兰取姿,写竹直以气胜。”余复日:“无骨不劲,无姿不秀,无气不生。惟写竹兼之。能者自得,无一成法。”眉者亦深然之。
! P$ {6 P, f4 `# Q- w# ]* h2 D# h, d   — —明·鲁得之《鲁氏墨君题语》野人5 m' U4 N6 }  C7 @8 F5 W0 l

0 J0 o+ o! \6 ]  ( 野人亲手汉字输入并编辑,转贴需注明出处)9 Q8 p5 r& q/ g9 J. a
   24、画梅要不象,象则失之刻;要不到,到则失之描,不象之象有神,不到之到有意。染翰家能传其神意,斯得之矣。/ u8 K! h* W2 F
  -—清·查礼《画梅题跋》野人; i$ @! A# f7 T7 c3 k
   25、春雨春风洗妙颜,一辞琼岛到人间;
8 G; c  H6 j. Q& S9 Z       而今究竟无知己,打破乌盆更火山。6 T& B3 r7 o( d& T
        — —清·郑燮《郑板桥集·题画》《破盆兰花》野人
5 `8 f0 r& W4 ]9 o1 G8 n" W   26、稀奇古怪,我法我派,一钱不值,万钱不卖。
, w' t9 E# P1 n- ~       奇怪不悻于理法,放浪不失于规矩,机趣横生,心手相应,写意画能事毕矣。* g& E( g7 W- D% R. b. {
    - —清·邵梅臣《画耕偶录》野人
: j1 k7 S. w. C   27、笔笔有天际真人想,一丝尘垢,便无下笔处。古人笔法渊源。其最不同处,最多相合。李北海云:“似我者病。”正以不同处同,不似求似,同与似者,皆病也。
8 E9 a: u5 b/ n   -—清·挥寿平《南田面跋》野人
9 U3 V# [- j& p+ |$ e7 m   28、精神专一,奋苦数十年,神将相之,鬼将告之,人将启之,物将发之。不奋苦而求速效,只落得少日浮夸,老来窘隘而已。
# i+ L2 s9 B+ P( M9 N+ G" T5 D- r        — —清·郑燮《郑板桥集·题画·靳秋田索画》野人
  [  Y8 V1 W- P* Q% s   29、东坡此诗(按指“论画以形似”之诗),“盖言学者不当刻舟求剑?,胶柱而鼓瑟也。然必神游象外,方能意到国中”。“今人或寥寥数笔,自矜高简,或重床叠屋,一味颟顸,动曰不求形似,岂知古人所云不求形似者,不似之似也,彼繁简失宜者乌可同年语哉?”
3 N! u' T8 s& ~0 I  ——(传)明·王绂《书画传习录》野人
; D9 I& f" o: T( [7 W   30、 画梅要不象,象则失之刻;要不到,到则失之描,不象之象有神,不到之到有意。染翰家能传其神意,斯得之矣。
& }1 u/ g& M" n6 o% D2 i      — —清·查礼《画梅题跋》野人: o( n3 A( H$ g+ }
   31、 石涛画兰不似兰,盖其化也。板桥画兰酷似兰,犹未化也。盖将以吾之似,学古人之不似,嘻,难言矣。
8 h4 g; F5 N' Y/ f& Y- J3 r& {    — —清·郑燮题小副兰花,见汪汝燮《陶风楼藏书画图》野人7 s1 r( O, O" n- L9 M8 ]8 F
   32、画有千幅万幅不变者,有幅幅变者。不变者正宗,变者间气。变之人乐,不变之人寿。客日:“于变乎?不变乎?”曰;“变,虽然中有不变者。”
) c% A9 G3 a# }5 u  Y  ——清·戴熙《习苦斋题画》$ S' Y; Q* u6 Y0 u# \1 q; r
发表于 2004-5-3 22:06 | 显示全部楼层

古人论书画创作33则

辛苦了
9 B3 B6 v6 s$ M8 ]4 J学习了
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