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天下第一神品行书,临的越多功夫越深,临的最多收获最大,临上十年必成无疑!

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发表于 2006-8-27 21:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

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"圣教序"是我的至爱! 一月不临圣教,已近野道!  {# v7 ~0 Q& e( F: E4 ~: ?
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王铎曾言:“余于书、于诗、于文、于字,沉心驱智,割情断欲,直思跤彼室奥,恨古人不见我,故饮食梦寐以之。”王铎十三岁始专攻王羲之《圣教序》,自言“临之三年,字字逼肖”。十五岁时他能钻精《兰亭》,对“二王”“饮食梦寐之”,甚至做到临“二王”“如灯下取言影,不失毫发”。以后也始终以“二王”为其书法渊源。他独宗羲献,推崇颜米,从“二王”的神韵和创造精神中得到了极大的启悟。
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* P/ j& r6 ~" F5 }3 q看看天生书呆子在书法网络上新放的超级“毒气弹”,气死我啦!
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# t3 a! R, |0 J天下第一毒品行书,临的越多中毒越深,临的最多中毒最深,临上十年必死无疑
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http://www.sf108.com/bbs/viewthr ... &extra=page%3D1
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4 @7 Y) G5 G) g文/天生书呆子
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6 |. ?8 a  k1 I6 W% p7 q5 J天下第一行书毒品就是集王圣教序, J9 W4 Z/ g0 d9 l/ T' W' \
5 L0 L( h5 P& m, H
说他是毒品首先是学它的人多,多数都上瘾
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0 R% N$ N6 }+ Z. ?4 J3 c- t其次是学它有害/ i8 q5 O8 a( j* F( T
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最大的问题是章法问题,行气问题,连贯问题,情感问题# z# K8 U- Z2 D9 t! B

0 W9 u& b$ Y+ n* |7 T8 x纯学圣教的人,没有几个能把章法、行气处理好的
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笔法也没有几个写好的,多数写得似是而非,因为它不是墨迹# \# v- U; p5 `( o- K% m8 [8 U. S

- X$ `1 @( A: o- \  r: V6 E8 |现在有那么多墨迹,还从圣教学笔法,那不是笨吗
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圣教的最大价值就是王羲之字典的价值
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所以最明智的人是不学圣教序
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7 U; Q! Q; t" g9 ]# K( X5 H稍微聪明的人是学单字的结体
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' {# x: z. p9 u. n较笨的人是学笔法
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) [) C9 Q* `1 S4 v1 v& ^; b+ P5 O7 R# Q1 _, Q最笨的是成年累月通篇学习圣教序. N9 z+ Y: v! i! A  Y8 i- q+ w
* d$ k% |  L  j! g
这里我建议交流区的斑竹
( U' `8 X; W; S0 u& D; F1 e7 E8 R; [( G9 H7 ]1 ]: S
谁再发圣教序临帖9 l7 D  a7 p8 ~$ I9 B1 @
8 X" p" C6 x! C$ n: A
一律删, C, R" S1 ^- C. D& r& h- J0 m
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 楼主| 发表于 2006-8-27 21:18 | 显示全部楼层
天下第一神品行书,临的越多功夫越深,临的最多收获最大,临上十年必成无疑!
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发表于 2006-8-28 08:46 | 显示全部楼层
圣教序还是好的
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发表于 2006-8-28 20:59 | 显示全部楼层
圣教是我的至爱!
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发表于 2006-8-28 22:20 | 显示全部楼层
我在江湖的跟帖:
& `1 D$ f$ j, n# K5 I4 \完全赞同呆子的观点!
& j- h; }( z( c4 ?. S3 \% B6 I散人一直以为学行书让人专攻圣教和兰亭是个误人子弟的教法,每每如此说就是没人响应。
: ~1 Z; m4 g0 ^& j! g一直以为呆子有思想、文笔好,对书法的理解未必深刻,
2 y# Q1 p% p. @+ j/ P5 R看到这帖我对呆子的认识一下子改观了,
  c* V3 \4 p! n: u2 w) k这帖写得很有见地,说明呆子颇通书法之道。
1 k+ X/ L6 C* t) Q& J8 i( m说出这番话是需要一定智慧的,
0 @- Y: T7 w( H$ I9 K5 s9 f没一定书法才情的人学了一辈子都弄不明白!0 S0 ~2 B- T# R# ]
这次绝对不是忽悠!
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 楼主| 发表于 2006-8-29 00:16 | 显示全部楼层
《集王圣教序》,唐怀仁集。怀仁为长安弘福寺僧,能文工书,受诸寺委托,借内府王羲之书迹,煞费苦心,历时二十四年,集摹而成此碑。使逸少真迹,咸萃其中。后有多种集字碑,但以此最佳。
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# x$ Y" F+ w" Z! K& z5 y5 T 咸享三年(672)建于京城长安弘福寺,太宗李世民亲身撰文,太子李治并为附记。诸葛神力勒石。朱静藏镌字。碑石高9.4尺,宽4.2尺。共30行,行80余字不等,现在陕西西安碑林。“集王”一格,首推《圣教序》。其碑字由释怀仁借内府所藏王羲之真迹,历时25年集募而成,故为世所重。此碑虽属集字,但字画神韵、转折起落肖似王书。加以怀仁特有的书法造诣和章法安排,使其更具王书神韵和风采。清王澍曾言此碑有唐拓,但未流传。宋亦有肥瘦二本之别。碑石宋以后中断,随着捶拓日久,笔划渐细,后曾洗剜。历代摩刻颇多。现存宋拓本较多。宋拓本中最突出者,当推中国历史博物馆藏本。其字多半肥大精美,笔锋使转处即细丝可见。《& h- d! s# a% K

5 B: U5 w( ^5 {9 f; E  明  项  穆:若逸少《圣教序记》,非有二十年精进之功,不能知其妙,亦不能下一笔,宜乎学者寥寥也。此可与知者道之。(《书法雅言》)
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