天下第一神品行书，临的越多功夫越深，临的最多收获最大，临上十年必成无疑！

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"圣教序"是我的至爱! 一月不临圣教,已近野道!

4 g. |5 k2 u. C4 I/ @$ x王铎曾言:“余于书、于诗、于文、于字，沉心驱智，割情断欲，直思跤彼室奥，恨古人不见我，故饮食梦寐以之。”王铎十三岁始专攻王羲之《圣教序》，自言“临之三年，字字逼肖”。十五岁时他能钻精《兰亭》，对“二王”“饮食梦寐之”，甚至做到临“二王”“如灯下取言影，不失毫发”。以后也始终以“二王”为其书法渊源。他独宗羲献，推崇颜米，从“二王”的神韵和创造精神中得到了极大的启悟。
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0 `# c( j8 o% U; o" l/ i看看天生书呆子在书法网络上新放的超级“毒气弹”，气死我啦！

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天下第一毒品行书，临的越多中毒越深，临的最多中毒最深，临上十年必死无疑
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1 G6 m& l& `7 Q6 rhttp://www.sf108.com/bbs/viewthr ... &extra=page%3D1

文/天生书呆子


天下第一行书毒品就是集王圣教序

说他是毒品首先是学它的人多，多数都上瘾
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其次是学它有害
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最大的问题是章法问题，行气问题，连贯问题，情感问题

纯学圣教的人，没有几个能把章法、行气处理好的
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: x7 l6 x8 Q( f笔法也没有几个写好的，多数写得似是而非，因为它不是墨迹

现在有那么多墨迹，还从圣教学笔法，那不是笨吗

圣教的最大价值就是王羲之字典的价值
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所以最明智的人是不学圣教序
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稍微聪明的人是学单字的结体
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# D: q$ q8 K, A! V. S  T" Z, K, n较笨的人是学笔法

最笨的是成年累月通篇学习圣教序

这里我建议交流区的斑竹

谁再发圣教序临帖

/ H7 l  n) k7 l7 \8 p一律删

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天下第一神品行书，临的越多功夫越深，临的最多收获最大，临上十年必成无疑！

ylseng

圣教序还是好的

韦鹏

圣教是我的至爱！

抱朴散人

我在江湖的跟帖：
完全赞同呆子的观点！
8 E5 l4 l) ]1 b' h8 U$ Z: j散人一直以为学行书让人专攻圣教和兰亭是个误人子弟的教法，每每如此说就是没人响应。
一直以为呆子有思想、文笔好，对书法的理解未必深刻，
3 L/ F5 g# I6 T6 D; i3 O  N2 G看到这帖我对呆子的认识一下子改观了，
这帖写得很有见地，说明呆子颇通书法之道。
说出这番话是需要一定智慧的，
& c4 A2 {, K: ]; g没一定书法才情的人学了一辈子都弄不明白！
5 L" |* U6 P& S" Z. n9 x这次绝对不是忽悠！

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《集王圣教序》，唐怀仁集。怀仁为长安弘福寺僧，能文工书，受诸寺委托，借内府王羲之书迹，煞费苦心，历时二十四年，集摹而成此碑。使逸少真迹，咸萃其中。后有多种集字碑，但以此最佳。

　咸享三年（672）建于京城长安弘福寺，太宗李世民亲身撰文，太子李治并为附记。诸葛神力勒石。朱静藏镌字。碑石高9.4尺，宽4.2尺。共30行，行80余字不等，现在陕西西安碑林。“集王”一格，首推《圣教序》。其碑字由释怀仁借内府所藏王羲之真迹，历时25年集募而成，故为世所重。此碑虽属集字，但字画神韵、转折起落肖似王书。加以怀仁特有的书法造诣和章法安排，使其更具王书神韵和风采。清王澍曾言此碑有唐拓，但未流传。宋亦有肥瘦二本之别。碑石宋以后中断，随着捶拓日久，笔划渐细，后曾洗剜。历代摩刻颇多。现存宋拓本较多。宋拓本中最突出者，当推中国历史博物馆藏本。其字多半肥大精美，笔锋使转处即细丝可见。《
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　　明  项  穆：若逸少《圣教序记》，非有二十年精进之功，不能知其妙，亦不能下一笔，宜乎学者寥寥也。此可与知者道之。（《书法雅言》）