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孟会祥:用书与世界对话的书法家

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发表于 2015-4-2 10:54 | 显示全部楼层 |阅读模式

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<<理财>>杂志   文/本刊记者 魏 冬
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5 n1 M& [% C* q8 u  继2013年海燕出版社推出“竹堂文丛”之《笔法琐谈》《竹堂笔记》《书法直言》《襄城》《曾经》引得市场0 @* m3 S( x  ?
叫好之后,孟会祥又于今年年初推出“竹堂文丛”之《读白蕉》《二王名帖札记》《〈书谱〉译注》《竹堂诗词》《竹
6 q4 }  U4 Z# H* p/ w) v  A" H堂闲话》等5本新书。尽管都是小众读物,但这5本书一经面世,还是引来好评如潮。一则报道说,孟会祥的书全
3 d$ A" V3 m1 O$ j# B; y4 G  x面展现了他以文学为底色、以书法为专业的学习面貌。其著书不为职称,不为奖项,全是兴趣所至之结晶。所以,
6 z6 i& ]* F5 b' O' b- F其味道自然大不同。( e; o) y8 Q$ j4 h  w/ {6 p
  孟会祥是知名书法家,又是《书法导报》的副总编辑,对书法理论研究颇深。新著中《读白蕉》《二王名帖札) l  Q7 A: @) f- m* {/ \" |
记》《〈书谱〉译注》三书即是他对书法的一些深入思考之后的所想所得。《竹堂诗词》《竹堂闲话》则是孟会祥在$ S  f/ X* l! Q% v- w* c
书法研习之余,在文学领域的些许感怀,前者诗词阳春白雪般的魏晋风范,后者随笔道尽人生万般滋味。
) v+ a" Q* o8 ?8 J' Q% t( Z20世纪帖学阵营中,白蕉以萧散洒脱著称,特别是近些年书法界还掀起了白蕉热潮。十几年前,白蕉即使在
5 L; j  |% A4 ?6 i, P. K" ^书法界,也知者不多,孟会祥偶得上海书画出版社出版的《白蕉兰题杂存卷》,便一见如故,临摹白蕉的书法,也留
' _& y" g: \: G, S心收集白蕉的资料。数年揣摩,数年耕耘,孟会祥对白蕉书法流变达到了了如指掌的地步,许多研究白蕉的重要文章即出自孟
0 M* G9 v6 t" ~+ f0 F会祥之手。他勤勤恳恳地学习白蕉、研究白蕉,白蕉的后人对此也甚为感激,他们在报刊上看到孟会祥所写有
4 f6 m) y5 i8 C  ~2 Q$ G. Q关白蕉的文章,辗转找过来表达谢意。《读白蕉》不仅是孟会祥对自己研究白蕉的总结,也是国内全面解读
. m/ U" y7 K# a& D; H白蕉第一书。在研习白蕉书法的过程中,孟会祥发现白蕉的书法深得魏晋书法精髓。按照他的话来说就是白蕉是$ Y0 u2 x: v0 K  `
三百年以来学二王最得魏晋风度的书法家。所以他顺着这条线又上追到了二王(王羲之、王献之)。二王是每一位书法家& ^) u2 n6 P$ L. W9 n
学习书法的必经之
1 k. \, O7 A9 z0 [8 a: N! i; F路,孟会祥在习书之初对二王的字帖就朝夕临读,现在结合白蕉的书法,又有了新的体会。日积月累,便有了
+ \  W! \( j" R5 K! U2 s《二王名帖札记》一书。不过,真说到写作,孟会祥所用时间并不多,此书成稿费时仅1月有余。这全都是因为他对二王的
4 }9 I! \& A/ q" x作品了然于胸的缘故,胸中有丘壑,厚积薄发自然如汩汩泉水,顷刻便盈满笔端。二王书法乃  l  P. k" `. m# e; x1 {8 k% S  T
帖学鼻祖,研究其所形成的著作汗牛充栋,孟会祥独辟蹊径,通过二王的36种名帖为脉络,以个人体悟为上,从章法、
  ~/ V+ T! v- x4 U  C! v; G2 V行气、字法、笔法上进行解读,不着虚词,不堆辞藻,有一说一,有二说二,强调欣赏和审美,把专业
: e8 i' s5 j- S, w0 B$ i的东西写得亲切动人。
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  孟会祥习书专博结合,既专注白蕉一家,但又不局限于白蕉一家,他同时流连于各个书法流派,博采众长,最终根据自己的" ^6 O* D  e) c
兴趣和喜好寻找属于自己的笔墨语言。他触摸书法的脉络和纹路的目的,就是为寻找书法的根本之道。他说,习书的过程,也' w: r( t/ F5 Z% F6 ?/ S3 x
是开悟的过程。融会贯通之后,他把目光瞄向了《书谱》,这是唐人孙过庭关于书法理论的一本专著,讲的是学书法的章法和技8 z$ _- ]3 e" i& }7 W: z( t- T
巧。作为书法理论的纲领,《书谱》自然成了孟会祥寻找书法本真的归宿,他还通过自己的理解和感悟,在总结前人的基础上写: {4 h. O# ]. l- }2 ?0 Y
就为他带来巨大声誉的《笔法琐谈》一书。但是说实在的,《书谱》作为古人著作,辞藻华丽,孟会祥从孙过庭的墨迹着手,在充
( |3 i5 d5 Z) l分吸收其精华之后,用现代人的语言和表达进行了解读,这就是《〈书谱〉译注》。为了更便于阅读,他结合自己习书的经验,搭5 e& T8 F# O6 k' B$ b  p
配上历代书法的作品作为佐证,让《书谱》变得更直观可见。+ \& o! y/ _+ v5 j; t" W0 d

/ W6 N0 e: j- O  Z& k1 e 至于《竹堂诗词》和《竹堂闲话》则是孟会祥研习书法之余,对文学的理解和感" V' Z4 \8 i- O) [' E: o: e
悟。《竹堂诗词》作为诗词集,鸣唱的是一个骚人墨客的终极追求,境界高雅,况味悠远;《竹堂闲话》作为随笔集,记载的是书
3 M# t. O& u4 s4 ?. r2 l* Y: R法家身边的人和琐碎的事,整一个生活大写真,满满的原生态味道。& }, p: D. ~; Y/ P
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尽管立志研究书法,以书法为生,但孟会祥在谈上述著作之时,更在意自己作为. t8 I" n( n7 J9 G( E
文学赤子的身份认同。孟会祥觉得写书就是写自己的人生,是自己的心路历程,也是自己与这个世界对话的桥梁。文学在他眼里是4 O  R- a- Y/ D4 Z
作为书法的母体而存在,所以他有与书法有关的所思所想,就要记录下来。他说:“书法、绘画、电影之类的都是一种语言表达的
' B  n& m5 s1 z( M* A1 |! c2 \形式,而文学则融合了这些内容。文化传统、文化精粹都是通过文字积累并传承的。中国可以没有二王的书法,但是不
8 N2 Y0 R8 |( Z+ o2 \8 C  k: v3 \' ~1 u( P可以没有孔子、老子等深邃的思想。这就跟书法和文学的关系一样。”2 D; m1 e  ~( B0 o5 i# l, V
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