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孟会祥:用书与世界对话的书法家

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发表于 2015-4-2 10:54 | 显示全部楼层 |阅读模式

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<<理财>>杂志   文/本刊记者 魏 冬
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! l  f: h4 P3 _  b% R0 \6 H  继2013年海燕出版社推出“竹堂文丛”之《笔法琐谈》《竹堂笔记》《书法直言》《襄城》《曾经》引得市场% S; S, H9 b: R; [! n' P
叫好之后,孟会祥又于今年年初推出“竹堂文丛”之《读白蕉》《二王名帖札记》《〈书谱〉译注》《竹堂诗词》《竹
5 Q) A8 u: b/ N' e1 p堂闲话》等5本新书。尽管都是小众读物,但这5本书一经面世,还是引来好评如潮。一则报道说,孟会祥的书全
- r$ G5 o3 c8 m2 l3 _& l面展现了他以文学为底色、以书法为专业的学习面貌。其著书不为职称,不为奖项,全是兴趣所至之结晶。所以,
' O$ {$ U2 O2 _! `' d/ x& _! {* A其味道自然大不同。
" O; q# a8 p: m& \, _  孟会祥是知名书法家,又是《书法导报》的副总编辑,对书法理论研究颇深。新著中《读白蕉》《二王名帖札* s2 P8 G6 L3 u( p
记》《〈书谱〉译注》三书即是他对书法的一些深入思考之后的所想所得。《竹堂诗词》《竹堂闲话》则是孟会祥在
  w6 c% n3 T/ E0 t书法研习之余,在文学领域的些许感怀,前者诗词阳春白雪般的魏晋风范,后者随笔道尽人生万般滋味。5 d7 I0 Q) f9 S! u! L" y( V
20世纪帖学阵营中,白蕉以萧散洒脱著称,特别是近些年书法界还掀起了白蕉热潮。十几年前,白蕉即使在
1 T! Y5 W( d& n3 e! M0 p+ Z书法界,也知者不多,孟会祥偶得上海书画出版社出版的《白蕉兰题杂存卷》,便一见如故,临摹白蕉的书法,也留( l0 J& _: g9 n8 ^4 b; J8 P" |7 P
心收集白蕉的资料。数年揣摩,数年耕耘,孟会祥对白蕉书法流变达到了了如指掌的地步,许多研究白蕉的重要文章即出自孟
* U; M4 H2 o4 W8 i6 |会祥之手。他勤勤恳恳地学习白蕉、研究白蕉,白蕉的后人对此也甚为感激,他们在报刊上看到孟会祥所写有
& X9 |1 ~9 j2 ]% ]( H0 ?+ m. `关白蕉的文章,辗转找过来表达谢意。《读白蕉》不仅是孟会祥对自己研究白蕉的总结,也是国内全面解读
' [" s( r; F( J9 P- \" k8 v白蕉第一书。在研习白蕉书法的过程中,孟会祥发现白蕉的书法深得魏晋书法精髓。按照他的话来说就是白蕉是" d0 b7 n1 P( F) F9 a  X; j
三百年以来学二王最得魏晋风度的书法家。所以他顺着这条线又上追到了二王(王羲之、王献之)。二王是每一位书法家+ u9 T0 n- E4 l  S2 p' c
学习书法的必经之
5 V$ v/ ?  Q" p! l' @路,孟会祥在习书之初对二王的字帖就朝夕临读,现在结合白蕉的书法,又有了新的体会。日积月累,便有了( b' C+ u7 J7 u, t, N( b
《二王名帖札记》一书。不过,真说到写作,孟会祥所用时间并不多,此书成稿费时仅1月有余。这全都是因为他对二王的
* R$ Q7 |7 f2 {; g" c# l, B' S8 ~作品了然于胸的缘故,胸中有丘壑,厚积薄发自然如汩汩泉水,顷刻便盈满笔端。二王书法乃" l6 c/ l# W8 J6 i
帖学鼻祖,研究其所形成的著作汗牛充栋,孟会祥独辟蹊径,通过二王的36种名帖为脉络,以个人体悟为上,从章法、/ X& E8 `9 c; `2 B- g/ Z
行气、字法、笔法上进行解读,不着虚词,不堆辞藻,有一说一,有二说二,强调欣赏和审美,把专业
! S$ h+ L4 r" @$ ]: j的东西写得亲切动人。) D' _3 W/ R7 O1 H4 ]
  
8 ?  l* D4 @6 e/ ]3 F& T! D  孟会祥习书专博结合,既专注白蕉一家,但又不局限于白蕉一家,他同时流连于各个书法流派,博采众长,最终根据自己的
" f  b8 U) n' i( [兴趣和喜好寻找属于自己的笔墨语言。他触摸书法的脉络和纹路的目的,就是为寻找书法的根本之道。他说,习书的过程,也
: P( n3 T8 I# O0 t/ @是开悟的过程。融会贯通之后,他把目光瞄向了《书谱》,这是唐人孙过庭关于书法理论的一本专著,讲的是学书法的章法和技
1 u: z- a# s; Z0 W巧。作为书法理论的纲领,《书谱》自然成了孟会祥寻找书法本真的归宿,他还通过自己的理解和感悟,在总结前人的基础上写
  T) S! z$ X6 ^/ _. U6 g$ k$ b1 Q1 z$ {就为他带来巨大声誉的《笔法琐谈》一书。但是说实在的,《书谱》作为古人著作,辞藻华丽,孟会祥从孙过庭的墨迹着手,在充3 y4 L" I" f1 P5 }1 m8 s
分吸收其精华之后,用现代人的语言和表达进行了解读,这就是《〈书谱〉译注》。为了更便于阅读,他结合自己习书的经验,搭, |9 ^  m. {* `# b& c
配上历代书法的作品作为佐证,让《书谱》变得更直观可见。
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! m7 H3 Q8 r1 D  P8 A3 R 至于《竹堂诗词》和《竹堂闲话》则是孟会祥研习书法之余,对文学的理解和感
1 u1 l5 N' p6 u, R3 C悟。《竹堂诗词》作为诗词集,鸣唱的是一个骚人墨客的终极追求,境界高雅,况味悠远;《竹堂闲话》作为随笔集,记载的是书
( Q8 s: c; c& m1 t3 s3 e5 `法家身边的人和琐碎的事,整一个生活大写真,满满的原生态味道。
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尽管立志研究书法,以书法为生,但孟会祥在谈上述著作之时,更在意自己作为
9 s( U0 c4 `9 D7 Y文学赤子的身份认同。孟会祥觉得写书就是写自己的人生,是自己的心路历程,也是自己与这个世界对话的桥梁。文学在他眼里是- @9 t5 D3 n& P9 u
作为书法的母体而存在,所以他有与书法有关的所思所想,就要记录下来。他说:“书法、绘画、电影之类的都是一种语言表达的6 t3 I4 v! g; q( b% g
形式,而文学则融合了这些内容。文化传统、文化精粹都是通过文字积累并传承的。中国可以没有二王的书法,但是不% u0 k# |% }) T8 N5 ^4 u. ?
可以没有孔子、老子等深邃的思想。这就跟书法和文学的关系一样。”/ K( \' D, a8 e3 Z/ i; M
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