学书随感

曾惊花落

《书法本无雅俗》
何谓俗呢
" n4 d2 R, C- w* N1 U5 y8 c何谓做作呢
雅与俗皆为各人主观上的爱好，谁也说不清
5 r* p, \0 T6 g% q在雅俗上做文章是白费心机
  \/ B: a  K/ H) `: b尤其在评论时，雅俗之说显得太多含糊
+ j. q6 U% \/ l0 v. g/ Z& T/ v雅俗之分是古代统治者文化人为显示自己高高在上而捣鼓出来的
, q% q8 Z. e; P! G; R; V3 Z个人认为，书法可从生熟巧三方面去讨论
7 l+ p$ B$ Q6 v1 E5 j- l前二者可从点画上来分析
巧则指个人风格较明显的意思
" h) N( t$ x3 S& r写字达到熟能生巧，便是佳作了
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: s* i- z) w$ q- B1 U3 _" M临帖自觉有所得有所失
就在得得失失中进步
$ l, t9 Q% q) W0 |临帖的得失是一种个人经验
# t" S, X: b* C  r+ s* V2 l如制作食物，有人喜欢清淡，他在制作时就少放盐
对他人来说，这不是优缺点的问题
* P, P4 z  M9 Q# W8 T而是个人喜好问题
* b/ `: ?) c2 g. t( l清淡浓重皆可出极致
. H3 L% i4 p+ R: y# D4 F9 r' i( }故临帖到较为熟练后，可根据个人口味来发展，似与不似这时应成为次要对象
如有些人，越临越不似却不失为好作品，这应是成功的临作
, M- T+ ]7 h8 m0 P5 W' }坚持自己的偏见，路子将走得更远
路子正确了，十年也好二十年也罢，完全不重要
/ y9 x$ f, R" F  |* H9 Y不知不觉间就会达到过去所预想的目标
& H3 |3 F1 |5 ?/ X5 A: E( ?3 C就如步行到某一目的地过程中，想起某一感兴趣的东西，结果到达目的地却浑然不觉那般

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《不再老实写字》
过去临帖，一点一画皆费尽心思，有时为了一画与原帖近似，重重复复写上不知多少次，直到自己滿意为止。
, w3 A# T! l: g( f然而，这种滿意的成功率并不高。
于是退而求次，只要信手写来略近似即可。
这样看来，仍算老实。
后来觉得写字是闹着玩的，况人生经历多，心性难以纯粹，要老老实实临帖，确是一件不容易的事。
于是，写字开始朝随机的方向发展。
生命是无法重复的，即使每天做着同一件事，但心中所想，瞬息万变。
故书写随机最能反映内心真实。
- T! ^4 D; s$ P- g这种观念的转变，写字也就变得越来越率意越发不老实了。
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' u  n, W; Y/ k! |* T《书法的终点》
& \% h" Z  i8 W" x( L1 Q学习书法过程是寻找属于自己风格的过程
也就是寻找自己最喜欢的风格的过程
在每个人的灵魂刚形成的时候
都会有一个最为完美的形象一起产生
, u3 j! T  a6 z% U故一个人跟某一个陌生异性见面时，会不由自主产生惊艳之感
% G* p( ?3 \1 u  o" \6 i这是因为对方跟先天完美形象吻合的结果
: b8 @* R; d% @6 o同样，书法的追求也追随着这一完美而去
8 W* ~6 b1 Z0 g8 C9 d1 T5 F当自己写出来的字跟这完美形象吻合时，这作品就可堪称为伟大-即使同时代的人不承认这一点
: A- v& X9 W7 n或可以这么说，书法的终点就是完美表达自己
$ B" J" a  W; G9 Y前人所总结的种种学习方法都是先天完美形象诱发所致
即使失去前人所总结的一切学书方法，人们仍会不由自主地总结出类似的学习方法来
* n) T3 S) w# q, Y完美形象的存在，人的一切就不会丢失
以上观点仅供思考，不作答辩
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2 V" W, s3 j7 b. j( A) n+ W1 d8 c《由行书引发的随感》
6 \) I& Y; A5 H/ }7 K1 W5 Y2 k+ u由于中国人的启蒙教育是从识字开始
. F9 k2 A: M( q0 ]; Q故在今天，我们面对一件书法作品时，第一个问题是:这字怎么读
于是，草书篆书就变成非主流
$ R. x, L1 f- ?6 ]行书因节奏结字自由多变，从而成为书法爱好者的宠儿
- ]7 P, q7 S1 P3 B7 ?. S) Q5 M4 W或是因此，史上行书有了排名，这是其它书体所没有的
5 m" j0 G0 `1 H文字的本源，主要是记录和传播信息的
在今天，行书满足了书写便捷与易于识读的功能
# z, p* z5 F4 h7 K7 ?  v9 _故作为日常记事，行书是最佳选择
" }( T5 x9 L+ W2 k也是最佳表达性情的形式
6 M" Z. i. W/ Z由于毛笔书写实用性的隐退
不少人在学书法时往往忽略了文字本源的识读性
到了一定的阶段
不少作品有投向美术作品怀抱之嫌
有些人明白这一点，无意识中的抗拒，便一头投入到仿古之中去
) x# H5 ?$ C8 b然而，无论是依附于美术还是仿古，都是对书法感到彷徨的结果
这种彷徨，实是书法实用性隐退的衍生物
) H6 K4 N, A8 g$ Q. w. \过去因环境关系，日常书写根本不成为问题
如果书法上的传统所指的是紧贴日常书写，那么，要真正继承这一点，就得成为当代的陶渊明
显然，这是不切实际的，或许，你可以成为半个陶渊明，一方面游走于展厅仿古应酬之中，另一方面则用毛笔记录着每天的琐事，至于最后走向如何，唯有到了必需选择时才清楚
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《论东坡用笔》
如果有人问我:史上谁的用笔功夫最深
; g! P: O4 k0 U8 |" b0 \" i" y2 @我会毫不犹豫答:苏轼
苏的字与点画大小变化极大，却又随意自然
: j' w  p6 v% v6 w' t& F& ^0 R; L这是历代习苏者无法达到的地方
: N8 X7 q3 n  Y4 k' `4 b一支笔所写的字大小有所限制，苏堪称将此发展到极致
他的同一作品中，字无论大小，皆用笔流畅精到
如果从书如其人的角度来看
苏的心胸就如他的作品一样，容纳着巨大的激情，而这些激情又一任自然
众所周知，苏无愧于史上第一才子之誉
6 o/ [1 p# k1 I; P, }2 B$ t! \写了那么多文章诗词，真不知用坏了多少支毛笔
% o1 z( Q% d# A3 P这决非智永禅师所及
点画大小的巨大反差及长期日常写作，成就了苏的用笔
这过程不象苦学派那样刻意求工，而是在日常书写时稍加留意即可
4 _3 N! S3 a5 U. z+ j4 o% z) m现代的谢无量与沈尹默，一个无意为书家，一个专精二王，却同是书法大家

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《个人学书经验》
古人的实临作品很难见到
$ H. V+ W1 y2 i) G$ J! W& d* f对于古人关于实临的本义几乎无法提供实物佐证
- k' {, ]' R1 V7 n8 \) E+ ^; g从唐代数位大家所摹兰亭叙中看出
9 o. p2 _" H( [" j) C所谓摹，亦无法避免带有个人客观因素
故所谓实临，还要注意个人喜好
+ R/ [8 k5 b+ v% W在临帖时，不必面面俱到
这在临帖时很容易产生顾此失彼
, b  n; C3 E1 J* }; L, n正如选帖那般，要选自己最喜欢
9 ]( V6 B& p3 [/ A; b" j这样才符合兴趣是自己的最好的老师这一宗旨
/ S! E$ ?% q/ p临帖亦然，可选自己喜欢的帖其中自己最喜欢的一点，加以強化
汇集起自己最喜欢的东西
能写出自然顺畅的效果来即可
: p$ d+ \+ w) F* G如前人所说的书卷气
就是建立在自然顺畅的基础上
( U4 _' }8 J" q以上所说的仅是个人的观点，最终还是各自总结的方法最佳

曾惊花落

《由传统说开去》
传统实际上是不存在或是某些人心目中的执念
9 r/ N. X: P% I& S9 K9 n0 G世上没有两个王義之
你所理解的某一法帖跟别人不一样
! Q7 i! j- ~- T+ V: y7 E/ D故没有人真正理解一个小学生的涂鸦作品
4 B. _9 ~" u+ T3 T# Q也没有人真正理解任何一件古帖的意义
* C& R  G1 M+ i0 ~  W6 ~" [6 r" d传统如离开自说自话，就变成虚无缥缈的东西
这是很明显的事实
书法最终是自说自话
9 l4 I# j4 F+ R, Z思想是学书的引路灯
近代一些学者在临帖方面，肯定不及现代一些学院的书法专业生所下的功夫多
( y# ]$ @: P6 f$ P2 b: s但他们的思想水平高，用毛笔写字的时间多
! h! T, J' u5 B个人的风格就显得越发強烈
作品越容易达到自然率意效果
: G7 [0 S7 w- I4 |而思想水平高，对法帖的理解也就更深刻
这并不是对临帖的否决，而是要让人明白比临帖更重要的一些东西
3 H' A" F2 C" e0 a: x7 P9 o我们比古代名家学书方面除欠缺思想修养外，就是日常书写
  m0 H8 N# n7 \+ K6 @  m故今人在临帖方面即使比古代名家強，可缺了日常书写一环
5 G" q5 t  s+ I/ H: U+ n就谈不上基本功扎实
5 f. W2 o" L  D# Z6 l因为就书法而言，临帖是读书，日常书写是实践

曾惊花落

写字写字就是写字，
8 J/ ?7 i8 |  x7 @; E* @; H; M  }流传至今最久远最清晰的正楷墨迹是来自敦煌，
它们是写出来的，
) c8 o4 C, O8 h7 P( B写正楷的秘密就在其中。
/ M0 k" [2 f, }( g5 h& j" j我有两本敦煌写经，
二者皆形象地将楷书如何写表达出来。
& h3 D! J: l$ V0 l写楷书的人并不多见，描楷书的人则常见。
6 S# l8 E# T6 S8 Z2 l我们处于一个不缺字帖的时代，
我们不可能将所有的字帖一一细读，
! [& C1 m0 o$ I& M* q如果在楷书中缺了敦煌的写经，是我们对楷书认识的最大缺陷，
因为那是最早最清晰的楷书墨迹。
就功夫笔法而言，绝非后世可以匹敌，
+ n% [/ [) |2 ]% Q: K它们是受过训练的职业抄书者的作品，
活版印刷出现后就逐渐衰落了。

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曾惊花落

3612907 发表于 2014-9-26 23:50

1 P; f  q& e+ C# ^. `$ M/ P' t谢谢关注