中华文脉断在那里？

挥风牧云

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6 f" s# O  c) ~# _" _. [7 K法象自然——画象演道——道法自然——乘御并升华人文精神——复归于自然
这是中国有始之初的文脉格局，然而时至今日被简化的只剩下:
画象——乘御并升华人文精神
; @" L" ]8 ~4 }) G失去了“法象自然、演道和道法自然、复归于自然”之后，画象就失去了衡量标准，为所欲为，惑乱和繁杂就由此而滋生。文脉由此而断绝。

' N  Q0 o9 @  g书法之文脉断绝于宋之苏轼、米芾、黄山谷、蔡京，他们将本已经达到“画象演道”巅峰的的中国书法，按照文人那点点微末的意、态、趣、味来进行恣意的挥洒，而且苏轼还自得的言说着：“我书意造本无法”，岂不是如同捡了芝麻丢了西瓜一般的可笑之极？

国画之文脉一直都逗留在画象的意、态、趣、味的局限之中，根本就未曾企及于演道的层次和境界。

9 F) b5 v4 }/ r9 o& Y唐宋之诗词歌赋也是这样，他们根本就无法窥及——《诗纬含神雾》、《书纬帝命验》、《礼纬含文嘉》、《乐纬动声仪》、《易纬乾凿度》、《春秋纬元命苞》、《孝经纬援神契》的那是一份什么样的层次和境界。由此致使中华文脉而中断。

0 b3 n5 `$ M, @+ k上述是中国文脉高端的中断，并非低端的世俗所认为的诗词歌赋所代表的文脉的中断。
世俗所认为的诗词歌赋所代表的文脉断于近现代的各种革命之中。

寒巢___寒石

6 J! g0 ?1 R& B! y当兵升官须花钱
# Y% |& X) z3 W( D! k战时牛皮吹破天
# i7 I: c- \$ s$ z0 g亲信倒戈泄机密
' b0 R# v( S! T  f" H" w1 N埋骨不明桑梓源
) ?0 c! `6 G( a" X1 _7 b! {" P======================卡扎非之死，嘿{:1_92:}

漫研竹露

诗纬含神雾》、《书纬帝命验》、《礼纬含文嘉》、《乐纬动声仪》、《易纬乾凿度》、《春秋纬元命苞》、《孝经纬援神契》的那是一份什么样的层次和境界
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& b2 C$ [5 x( Q  r& Y" `. A先生以为“那是一份什么样的层次和境界”，这些书先生都看过吗？
" f; R8 h+ {) ?+ v2 K, ^# u不过，这些汉代人所伪造的纬书在隋代已被禁绝流传，先生所指的“中国文脉高端”就是这些吗？
4 {% s- v2 \1 g. |& Z, b) ]. h. s纬书的禁绝致使中华文脉中断，先生的论断未免有点匪夷所思。
法象自然、画象演道云云，更是不知所云。

寒巢___寒石

四五十岁是难题
大多都是更年期
. \# ]/ T4 @3 E7 \承上启下艰难日
为艺正当风格时
2 {$ t+ s7 X1 v/ _5 O' s1 W1 ~" y=========================嘿{:1_285:}

寒巢___寒石

为什么眼里常含泪水？因为爱这土地爱的深沉！
- y: I3 c$ b" v1 P' i==================================感谢党感谢政府感谢一切致力于爱国的进步力量