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[原创] [原创]刘金文书画论

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发表于 2011-4-6 15:06 | 显示全部楼层 |阅读模式

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刘金文书画论- C, f7 ^; U+ i1 i

2 B9 X' N1 n: I& }) g) W7 e
: U# Q2 k. j3 l0 J& H5 O                                  自题一首- T& {0 W: F* A2 V6 M% U
                                            刘金文   + ~/ U4 R( ?4 P' e& ^
                                大笔如椽插九霄,
2 v; x* F) X) m; G                                万斤力量聚端毫。
3 J+ c8 G4 D. a0 s                                写将一身金石气,0 x8 `9 M( m; j! f& t
                                摩崖岭上哭离骚." V: d$ K; p  N* f% t

% d8 }0 ?1 E' y3 {练字不练功,到老一场空。练字者,乃练字之结构、形态是矣。练功者,乃以字之笔划线条为基而练人之神力、气骨,品质,心性是矣。因此,只有练功,方得书道。
5 h" ^" L* ]6 |5 ^7 W" v* B
2 p+ b8 V+ Y3 H3 y! m. B       练字应含蓄内敛,浑然无我。不现形质,不露精神。神完自得,方为高古。
$ f; ?" D7 C: W7 R' E9 k# y9 ~% ^5 _8 X
5 @0 @$ I8 e5 q, v! w       以笔力、气质为画,乃书胜。以墨韵、形质为画,乃画胜。兼容二者为画,乃画圣。画到极至,乃笔墨情趣之心画是矣。为画者,外师造化,内师精神。心画者,天地宇宙皆我像。0 [* }+ K) v) }5 l2 g$ }
古之书道,乃藏锋逆势用笔,神隐气足,浑厚古朴,憨不可及,是为大美。羲之一出,古风破焉。书风日下。8 Z! k& }  N! J- z

2 s8 D$ I& S* E& @" O! J9 ?* ^“自然有力”四字真经。乃学书之本,运笔之根。不可有一日之忘。自然生韵,有力生神。自然有力,神韵自得。( @- Y' J0 {! R# e- r

  e& _/ A  Z4 U/ ^3 c; i       由藏而收,由收而含,由含而蓄,由蓄而积,由积而厚,由厚而重,由重而凝,由凝而固,由固而密,由密而紧,由紧而坚,由坚而久,由久而恒。是为金书。
0 {% N. ?( i1 I" V0 }
' a, O5 F2 a6 U& D0 u! m# p, H       由缓而柔,由柔而绵,由绵而筋,由筋而韧,由韧而劲,由劲而刚,由刚而紧,由紧而密,高密至极,始得金书。金书者,乃蓄宇宙之无穷能量之书矣。又如宇宙之能量内敛而塌缩至极点耳。刚柔至极,阴阳化合,固若金汤,坚不可摧。又如束缚死寂之巨能之黑洞耳。有牵引万物之力而不为其所知矣。' {# x# l; @1 ]" ?/ [2 e9 b# ^5 }

- E- J( f- d9 W+ t       古今之学书,形质易得,神韵难逮。故学书者,应直指精神,勿求形质。神似形非,自得精髓。
$ D  T1 r" Y* x, r  `5 P' P& Y1 O
1 E. b9 Z" k# \; |/ o       金书者,乃钢浇铁铸之书是矣,聚力而凝,由凝而冷,由冷而寂,由寂而忍,由忍而坚,由坚而扬,由扬而生铿锵绵长之金音矣。金书所聚之力,如黑洞之引力耳。. _0 k' |2 `* e- `& k$ m

7 A( @6 Y$ ~9 b+ I       魔书者,暴力矣,此乃核之裂变是矣。犹如宇宙之塌缩至极点而产生大爆炸耳。金书至极,始得魔书。魔书者,强暴之无极矣。金书藏,魔书释,藏至极而崩,魔像生焉。金也难得,魔不可及。金魔交集,坚不可摧。攻无不克。0 N0 D! @1 M( k7 l

6 _! s0 g6 I+ t$ t3 S       圆笔者:中锋顺势运笔,力聚中心,中紧外实,中凸外凹,以凸显实,形如圆柱。
6 q" \7 E) X- i4 r; e
1 ], H+ Q1 Z" L5 |3 z" o4 Y$ `) [       方笔者:中锋逆势运笔,力张四沿,中实外紧,中凹外凸,以凹显实,形如方条。" _" r+ J3 L0 a( O- X  F0 A

- z( D% w# j! L4 E( l/ A1 J+ C1 M2 d       圆者:敛矣,敛者,凝矣,凝者,固矣,固者,重矣,重者,密矣,密者,金矣。金者,高密之神物矣,万物相摧不可化矣。4 u2 E# {: c# @

+ r1 Z3 z& a; x  f       方者:张矣,张者,紧矣,紧者,撑矣,撑者,破矣,破者,摧矣,摧者,魔矣,魔者,怒不可竭而摧万物而无可抗拒者矣。2 t" p% e3 u% h- y' U3 J

, U. k0 \) Z" r       金魔者,书至极点而成之者矣。此乃古今之罕见者矣。千年不可一见,有摧生宇宙万物之能量与法力者矣。
% e" |- ~8 L- u! m; @( H" N, [/ g8 K. z- D8 R
       金者,秘矣。魔者,幻矣。此二者,乃宇宙万象存亡之终始者是矣。
' h( i$ P& s+ U* ?% e! @; T
- Z7 \" [6 ]( T* J* ^5 F6 g3 D       我自为书,当打破历代书法之范本的传统束缚,直指吾心,通过主观激情的自我爆炸来突破外在世界的高度封锁与压迫,从而表现自我世界的绝对自由与快乐。
  ^0 s" p4 E- E5 q8 O) M
: }$ {  }2 Y$ B# z6 C; x% _       勿作机巧,勿事安排,无心思谋,率性成真。不求他知,惟求自明,书之为用,惟悦我心。+ l2 `3 H- B4 T" G& A; Z
! N  [. g9 y" \( J0 h
       我之心象为我画,我之为画明我心。抛弃目视之一切物象,闭心内省,当悟天理。宇宙之象与吾心同焉。
. s% r: J  ^/ C  C
7 _) t4 s) v2 ~" Y       书分六象:一曰:滑。滑者:灵秀华美,妩媚流畅。二曰:狂。狂者:浮燥张扬,形质外张。三曰:厚。厚者:朴实无华,雄浑有加。四曰:重。重者:密重坚忍,浑朴古茂。五曰:紧。紧者:高密至极,凝重如金。六曰:释。释者:紧极而崩,魔象环生。
! b! Y/ L" d9 }2 z- R6 }+ B2 k) q; P8 I* I. z- S, g
       书者,宇宙之魔力矣。当以宇宙之观视之。
# ]% X! e# _# [2 A9 D7 Z. J8 L$ i7 }% s& {$ s+ p
       力从心出,为书之源。为心所适,运笔之本。8 H9 M9 h# @( r6 t

7 C3 k6 c$ t1 O" n/ o# B8 `       书道尽头原无路,任性行走始到家。宇宙之观如我是,言辞散尽自彻明。
" M: S0 i' }9 u( k) ?( b
3 U- W. q. r/ E0 b  M2 I       曲力内蕴,不事伸张。单臂举鼎,不示他人。天下第一,大隐无为。埋名无姓,等同耕夫。
: o! K- I8 x9 P% z/ O" ]; S0 y
9 H- [4 i2 L5 u  V  r4 N$ e       书之运力,内敛得神,外张得势。神者,内实而得筋骨,故雄强茂美,神采奕奕。势者,内虚而得形质,故虚张声势,以夺眼目。: q  T% w$ M3 H3 o
1 P: l3 b# C- i3 u) X
       山中一耕夫,野性出天然。人拙书也奇,无复他人知。八十高寿翁,犹有壮年貌。欲与相论书,答曰耕事忙。书乃兴之趣,何足为道耳?: R4 t7 Q7 j, B4 t9 E
# z3 \: v! x/ O4 u" ?' i7 n: _
       书道用笔古来非,性味迥然各行道。行至山穷水尽时,立地生根自成佛。& h' C# @" C5 B5 Y7 _) s$ w+ }
4 V% B, q  ]9 A8 K& a2 g
       藏锋用笔,乃逆锋用笔耳,欲上先下,欲下先上,欲左先右,欲右先左,欲行先藏,无往不收,此用笔有含蓄内敛,古茂拙朴,雄浑厚重之质。如中国功夫之内家功矣。
+ I# o* k. B  ?: y
; f& }0 [% K2 [- e- V       露锋用笔,乃顺锋用笔耳,欲上则上,欲下则下,欲左则左,欲右则右,欲行则行,顺势而发,一泄千里。此用笔有直观大方,灵动飘逸之感,痛快淋漓。有如中国之外家拳矣。, e4 n9 l" g) Y" C3 k+ `5 e( ^5 U& r
3 a5 u7 I* p# j- N& k2 A; m! j/ _0 S! P
       自古以来,书法之局限有五:一,书法所表现的人的思想是抽象含蓄的,有很大的主观意象性。二,书法所表现的人的情感是过滤稀释,隐晦间接的。三,书法所表现之范围仅仅局限于中国汉字和与之特点相近的文字。四,书法受民族所制。五,书法受历代统治阶级所制。综上所述,中国书法已成为一门被阉割后,裹足站在手掌上舞蹈的艺术。因此,书法很难成为一门世界性的艺术。% F/ f6 ^; A4 {- H0 K  {6 z
" ?  [( E" @$ M3 j9 v
       古来之传统书道,乃以金石之气为高。是为正宗。吾称之为金书。有金气。乃斩首去足之物。不得全身。今吾欲补魔妖邪煞四气,以求全貌。! i0 }7 s9 O9 \" E

/ s# s6 K6 `. I0 o! n" U       魔者:宇宙初始之象矣,乃宇宙聚无穷之能量于极点爆炸释放而摧生万物之象矣。0 g; p( \% Y$ S( o5 F# n* w9 z" q

+ E/ b8 @( D' V2 y/ v  ~       妖者:乃宇宙敛能塌缩死寂而成黑洞之象矣,有阴极而秘不可知之象矣。6 [4 L9 B* `, b* ]" s( x

, @, D& ~8 K  W1 V' k       邪者:乃受宇宙魔力之冲击而形成无理性,无规则,无法度之自由之象矣。, F5 f* D9 [# l7 u1 F) R4 u
3 O1 a0 E- \" K& x& B
       煞者:乃宇宙之物象世界之存在所产生的拼杀与冲撞之象矣。: G6 p  Q9 c& _: S3 p6 F
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       若有金魔妖邪煞五气交集于一身。书法之艺兴焉。
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       书法当与世界接轨,我把它定义为;以文字形象为基础,通过书写或刻划来表达个人主观激情和思想意象的一门艺术。书法以用毛笔为上,长锋软毫最高。7 ~# g; b; S, l; W/ W  m3 X
! L& E+ J9 P6 e9 x5 B( K
       虚张取势,形张力破,力破气泄,气泄神萎,神萎心虚,心虚韵竭,韵竭矫饰,是为媚俗。
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       工匠重形,书家尚意,天才主神。泾渭分明,互不相违。以形求书者,虽笔笔守法,然貌合神离,终不得法。以意为书者,乃心领神会,直通古人,自得其法,始得自然,终成造化。以神会书者,乃神会自通,兀自成法,终成一脉,自成高祖。
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+ ^9 F+ T. I& q" L. g0 ]       内修自满,为我所用。神完气足,适心自明。书无它功,惟求自娱。
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       古之为书,乃用心所为,乃以身体之精神气力所为。今之为书,乃用技所为,乃借外物之利器辅助所为。故古拙今巧,古朴素无华,今嫣媚滑俗。人心不古,已成通病。向使人心向古,然今人之身体已进化乖巧,大不如前。古用心。今重器。
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+ U0 T6 J' J3 ^5 a       吾之为书,得上古遗风,丑拙无类,惟我适从,幸哉乐哉,自悦吾心。* t# ~9 B! Y8 C
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       悟性〈天赋〉+人格+个性=神韵+气骨+风格   其中,悟性乃天生的直觉能力。人格乃个人的道德精神力量。个性乃个人的执着意志力。此三者乃成就艺术的三大要素。# K% s  L% B- X2 c6 S2 k
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       宇宙是一种无序的意象,而不是一种物象,更不是一种人化的形象或具象。迷乱,拥挤无序的幻象世界才是绘画创作的源泉所在。打破具象的束缚而进入狂乱的幻觉世界而成就自我。 6 ?4 s3 [, ^! s8 P* p' @" e( l
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       笔有气骨书自立。气乃自然变通之神韵;骨乃内在精神之力量。
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       繁体,草意,中锋,密集,自然书写,由浓枯至干润。不见字形,但现精神。
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3 q/ s5 |9 d8 k, [/ {- m( l# F; ~       我自书来有精神,何必鹦鹉学他人。
2 C1 Y  d, M2 O5 @: }8 i* ]8 |( J" N- @+ A( ?, g
       书法乃线条的舞蹈,而线条则为一笔,所以,一笔成则书法成,一笔败则书法败。追根究底,书法其实就是练一笔的功夫。而章法则是一笔的自然流动与组合。
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       用大写意的笔意来写书法则为草书,用小写意的笔意来写书法则为行书,用工笔画的笔意来写书法则为楷书。因此,分行楷草书,不能以字的结构来断,应以笔意来分。
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3 N, ^6 J5 V* j; x0 e6 D       力满势足,意犹未尽,笔墨酣畅,毫无怯软之笔。
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$ m& q+ }! o2 b. ~& z$ ]       用张飞,武松,鲁智深之气质入书,方有举鼎之力,勇猛无畏之势。万人莫敌。! I. s* r5 p" C* X1 m

# ]: z, S) H1 f       举赴全身之内力而自然出之,可得金石之韵。切记尽全力而为之。
* X' c% P* |* K: C  E4 q9 C5 r! T! G
       书为一笔之功。一笔成则书成,一笔败则书败,故为一笔书。吾书为二:一为一笔书,成者为铁筋书。又为魔书。二为一刀书,又为切书,吾自创之书,成者,削铁如泥,坚不可摧,攻无不克。是为金书。
! V2 @1 G2 d. o7 I3 [: e- g) I7 f, a; R
' f* t* u8 ~; x7 J+ z9 L% B       世人之书多在点画之间,及提按顿挫之间,在点画的承接过渡之间常有断气之怯笔。吾之书在一笔之间,为延绵不断,气韵贯通之笔,是为神笔。7 }7 x. `8 L# T

& `$ l, J( X3 X2 f% g2 i: r       书家自古以用笔而分流。0 ^1 o5 b2 }  C. \1 n
# h" ^: H* v5 b. l# V
       惟笔力方可破俗。非读万卷书,行万里路矣。+ X+ y. G% w5 ]4 q( y) H  ^+ d$ ~
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       书之高下在于用笔运力之中,有几斤几两便可知晓。8 \4 I4 M; v8 I9 ?

4 p8 [! S" z, ]" z& a       真正的艺术家用作品说话。' A$ Q& p: }% y0 \9 [$ u

; @) N& p( t% X" c( `       我之为书,不师一家一宗,不学一家一体,任我之天性驰骋,以自我之原生态自然书写而自成一统。全面释放个体生命的内在潜力与能量。张扬个性,表现自我。6 u1 O4 j, ~! {4 [7 J  e0 b

" Y4 o, q! t  c* n       但愿散发赤足,蓬头垢面,任性南北。切莫修面束腰,衣冠楚楚,俨然君子。. a, k- C) `9 }2 Z3 W3 I/ N4 A
5 r& ?7 z, G9 A7 r$ g$ _/ }
       背天下之大不韪而出自我之天然面目。
' N8 Q! N3 w5 L2 ^' s- R$ b4 }7 l7 h8 x' V8 l' S8 z3 t( E3 X. q/ s
                    652600   云南省江川县大街街道办事处社会事务中心文化办公室 刘金文{13008643996}
 楼主| 发表于 2011-12-2 10:39 | 显示全部楼层
与抱谷闹网友诗一首
( x0 s7 m3 g$ e$ q8 t! Y2 ]$ I刘金文
$ W5 S. s5 _, m若将名利来抛丢,4 i9 c( W+ `( g* e# E6 p
人间何事不能休?/ \2 {( v5 V5 U9 t3 W9 m4 W/ ~
今日释下心头事,) j/ q" I2 e  D' w& u
共与谷闹念弥陀.
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发表于 2012-1-2 13:19 | 显示全部楼层
刘金文书画论
) {6 G* z0 l3 A( }2 {2 G( w, w1 J) a
( v5 Q+ l* r( K7 V* M- J; N. H  w( Q( @4 P2 c3 k3 I
                                  自题一首# _( i( t: n. x
                                       ..." J: R: Z, _% {$ t
刘金文 发表于 2011-4-6 15:06
8 J$ c% y! _* s$ @

! h( m3 G+ I5 o' z! u
( e$ ^2 ~7 z# C* N7 O       
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